黨員學習體會和收獲
黨員學習體會和收獲
這次的會議，主要講的是提高黨員會議內容的學習，為了實現這個目標，要求每個黨員干部始終保持對共產主義、對中國特色社會主義的堅定理想信念，始終保持共產黨人崇高的精神追求。下面是我為大家收集整理的，歡迎大家閱讀。
篇1
今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養”這樣一個主題來跟大家進行一下探討。圍繞這
個問題，我想從兩個方面談談我的看法，第一，黨員修身、修養修的是什么?它的根本是什么?第二，嚴以修身、修養是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個大的方面給大家進行探討。
一、黨員修身、修養修的是什么
一“道”的涵義
從第一個方面進行探討，就是說價值觀是道，黨員修身實際上在修價值觀，這里面就隱含著一個問題，“道”是什么?究竟“道”是包含了多少層含義?可以說從我們中國傳統文化對“道”的理解來講，認為“道”是多層的含義。
首先道是一個過程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢?道不僅是對萬事萬物的系統性、整體性的一種概括，而且也是對萬事萬物發展過程的高度抽象和概括，黨員修身實際上就是在各種事物當中抽象出來的這樣一個根本的問題。道的過程性表現為道是萬物的這樣一個過程，也就是說老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這樣一個過程是一個轉化的過程，在這樣一個轉化過程當中，循環往復，萬物又復歸于道，這個變化的過程首先從近到遠，再從遠回歸到近，回歸到道的過程，道的過程性它只能用混沌的理論來說明各種關系構成的，所以從這個意義上講，道也是一種關系。
“道”的另外一層含義，實際上道是一種本原，道是萬物、天地萬物之母，無和有都是來自于道，可以說是道的不同角度的名稱。道是萬物的本原和來源、本體和來源的這樣一個情況下，天地萬物都是由道演化而來的。道作為一種本原，它是渾然一體的東西。我們中國的老子指出“無名天地之始，有名萬物之母”，也就是說道是天下萬物的本原，但是它們也是有層次的區別的。作為本原，它也是具有唯一性的，它既無前、無后、無上、無下，在沒有天地之前，它就存在了，所以作為本原，它又是一個物質性的東西，可以說“道”的第二層含義又是客觀的、物質的。
“道”的第三層含義它是一種規律，道是規律，也就是說道是物質運動的規律;道是天地萬物變化的終極目標。老子為此也說了，“道者，萬物之奧”，也就是說，道是萬事萬物運動的規律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物當中，貫穿于一切事物發展過程的始終，萬物從道。
我的國家的事情做好，然后誰知道呢?我有可能把這個世界改變。”它的大意是這樣，實際上也就是說，這個順序是由原來他最初的時候想改變這個國家、想改變這個世界，其實他要從修養開始。
這段話對我們的名人志士有什么樣的啟發呢?據說世界許多政要和名人看到這塊碑文的時候，都會感到感慨不已，有的人就說這是一篇人生的教義;有人說這是一種靈魂的自省。當年輕的曼德拉看到這篇碑文的時候，他頓時感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，
甚至整個世界的金鑰匙，那這個金鑰匙是什么呢?他回到了南非以后，這個志向遠大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視鴻溝的黑人青年一下子改變了自己的想法和處事風格，他從此從改變自己開始，改變自己的家庭和親友入手，經歷了幾十年的修身、修養，終于練就成了一個有高尚品德、有遠大理想追求的這樣一個偉人，終于改變了他的國家，這實際上也是修身的力量。這就是從這個故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無形的東西，但是它也是支配一個人行動的一個關鍵。
在我們國家一條修身、齊家、治國平天下的古訓，這是我說的第二個例子。在我國一條修身、齊家、治國平天下的古訓無獨有偶、不謀而合，在我們國家其實孔子有一句話叫做“修身齊家治國平天下”，我想影響千百年來無數的能人志士。這句至理名言最早出自《禮記.大學》，是儒家的一個經典，這個經典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者先齊齊家;欲齊齊家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先誠其意;欲誠其意者先治其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
