一個人無論從事什么職業，都應該做到干一行愛一行。干一行愛一行是一種優秀的職業品質，是所有的職業人士都應遵從的基本價值觀。
如果你找到不是你心中所理想的工作，這時也不需要太多害怕，你應該帶著你全部的信心與勇氣去面對這新的考驗，請記住，所有的事物都是要從第一次開始啊，所以你應該面對實際，應該干一行愛一行， 愛一行干一行的理想主義固然不錯，但在現實生活中未必可以實現。這就是現實與理想的差別！“羅曼· 羅蘭有句名言：缺乏理想的現實主義是毫無意義的， 脫離現實的理想主義是沒有生命的。 ”
請問對方辯友，理想與現實哪個更強大？ 現在是社會拖著我們走，不是我們能決定一切！現實生活中有多少人為了生存，做著不得不做的事，難道他們真的是愛那一行嗎？ 愛一行干一行的理想比較完美化，操作起來比較困難。所以絕大部分人選擇的是現實！ 請問如果我們都去愛一行干一行的話。剩下來的工作需要誰去做？
比如說，我愛當飛行員，那么，是不是當不上飛行員，我就不工作啦？ 選擇干哪一行，興趣當然很重要，但不是全部 還要看自身條件、社會需要 現在一直在講“和諧”，你也可以說，人和社會要和諧，而不能只由著每個人自己的性子來 盡量把對方的論點擠兌到角落去，讓大
家覺得他們說的是“不愛的行當我就不干??” 如果有足夠的時間供你發揮，你可以把“選擇干哪一行，興趣當然很重要，但還要自身條件、社會需要”這部分充分展開： ——要說愛一行干一行，除了你‘愛’‘不愛’，還得看看‘干’不干得了。
從職業道德來分析，“干一行，愛一行”是社會主義職業道德中一個最基本，最普遍，最重要的要求，是職業道德的基本精神。在每一個具體崗位上，不論平凡與否，高低與否，貴賤與否，都應忠于職守，不計得失，兢兢業業，任勞任怨，一絲不茍，具有高度負責的職業精神和道德。我們每個人都有責任，有義務，責無旁貸得去做好每項工作，這—是一種良好的人生態度。 ⑵從心理上來說，人，有著很強的可塑性。人的興趣也不是一成不變的。而實際上人的興趣愛好會隨著行業變遷，經驗積累，能力改變而改變。如果不去親身了解、經歷這一行，僅憑著自己的主觀想法或道聽途說，又怎么去深深地愛上工作呢？就算在不喜歡的未知的領域，也不是不可以去嘗試；就算在喜歡的行業，也很有可能慢慢失去興趣而厭倦。所以，拘泥于興趣與否而去生硬地衡量工作，并不是一種正確的選擇。當我們這一行，只要我們勤勤懇懇，兢兢業業，以積極的態度，飽滿的熱情投入到工作當中，那我們就會發現工作本身的樂趣，就會在一次次戰勝困難，戰勝自己之后，對這個行業產生了興趣，慢慢愛上了這個行業。我們并不是盲目的選擇一個行業，而是在理性的
判斷之后才做出了選擇。 答：實踐決定認識，理性的認識歸根結底源于工作實踐，源于敬業態度，只是道聽途說，脫離實踐，不先進入這個行業，這樣的認識如同無源之水，無本之木，不可能是理性的認識。
在當今社會，我國的人口壓力使就業情況不容樂觀，作為一名新世紀的大學生，我們更需要以祖國和人民的利益為重，不管從事什么工作，都應該積極投入其中，奉獻自我，實現自身的價值。干一行，愛一行，要求從業人員認真對待工作，恪盡職守，愛崗敬業，在全身心的投入工作的同時，我們自然而然的就會愛上這份工作，也就能發揮人生的價值，產生高效率。相反，如若只是盲目的去找自己空想的理想工作，反復的跳槽，這只會給公司造成管理上的麻煩，給社會造成人力資源上的浪費。
很多企業都把忠誠度以及責任心作為員工選擇的標準，而興趣往往并不是放在第一位的，因為沒有責任心和忠誠度的員工使企業感到不安，而興趣卻是可以在后期培養的，可以說企業不再乎培養人興趣的那點成本，更害怕培養的人才跳槽、離職。
金子不只在珠寶鑒賞大師的特殊燈光下才會發光，在太陽下金子依然能夠發光啊，如果你是人才，那么在什么行業你都能夠被別人認可，而不僅僅是在個人所認為的特殊感興趣的
行業不是嗎？
請問對方辯友，作為一個員工，只要你手頭上有工作，就要以虔誠的心態對待這份職業，對嗎？即使你自命不凡，心中夢想的是更加美好的職業，但是對手中的職業，一定要以歡快和樂意和態度接受，以虔誠和認真的姿態完成不是嗎?只有干好個人手頭工作人生才會有一個完美的結果啊！
俗話說：行行出狀元， 可是這首先要有一個前提：那就是你得先入行。總是覺得這個不想干，那個不愿干，那怎么能成呢？
我方認為："干一行，愛一行"是最好的工作態度。"干一行，愛一行"的意思就是對自己所從事的工作，無論感興趣與否，為了做好本職工作，都要熱愛它，為工作傾注自己的熱情。它代表的是一種敬業精神。在社會化大生產中，每個人都有自己的工作崗位，自我價值的最好體現就是做好自己的工作。2、"干一行，愛一行"并不是隨意扼殺個人的興趣愛好，讓人變成工作的奴隸。恰恰相反，它是一種積極的工作觀念，充分發揮人的主觀能動性，達到改造客觀世界和實現自由王國的和諧統一。3、無可否認，從事自己喜愛的工作是一種幸運，但是"愛一行，干一行"的觀點過分夸大了興趣對成功的決定作用，忽視了客觀
環境與自身能力的約束。在現實世界里，并非每個人都能在自己喜愛的領域取得成功。比如有很多小孩子都夢想自己能成為宇航員，但是到目前為止，也只有三名中國人能遨游太空。 金庸從小的志愿就是成為一名外交家。如果他因為一直追求自己的夢想而對寫作得過且過的話，那我們還能為郭靖黃蓉的俠骨柔情唏噓感慨么？所以我們應該立足現實，以開放的態度去面對工作，熱愛工作，這種敬業精神就是"干一行，愛一行"的本質體現。
一直強調要提倡“干一行，愛一行”其原因無非歸結為一點，即強調實現人的社會價值，是責任和義務的體現，我方也承認人應該實現社會價值。但我方強調實現社會價值中責任，義務不等于愛。 今天我方觀點為'當今時代應提倡愛一行，干一行。這里愛一行，干一行不僅能起到如對方所說的社會價值的實現同時也極好的體現了個人價值。實現了個人價值與社會價值的最大發揮。 下面我將從分析辯題的幾個方面來論述我方觀點。 首先“愛一行干一行”這里的愛不是淺顯的喜歡或了解，而是理性的愛。這理智包含了主觀上滿足自身愿望，客觀上又適應了社會的需求，是主客觀互動的愛，唯有如此愛得深沉，才不會因為一些客觀因素而改變，才能干得好。 其次“愛一行干一行”強調的是一個自主選擇的過程，有你決定你要干什么，而不是被動的接受，正所謂“我選擇我喜歡”這樣“以人為本'注重主觀能動性，挖掘個人潛力的極大化，才能更好的服務社會。
再次，當今社會競爭激烈，我方承認找工作尚且不易，更別說找一個自己愛的工作了，但僅僅因為客觀的外部環境限制，我們就放棄自己的所愛嗎？我們應該提倡的是讓每個人都找到所愛的工作，實現效率和價值的極大化，而對于一時干不了自己所愛工作的人，則通過不斷的努力和學習增強自己的實力，創造機遇，最終實現從事所愛的工作。 最后，我們提倡愛一行干一行，主管選擇自己所愛的職業，主動了解社會的需求，主動把自己的命運同祖國的命運聯系在一起，實現個人價值與社會價值的最大化，唯有愛之深，才能干之切！ 第一、 愛一行，干一行是古往今來人類理性認識的結晶。一位哲人說過“人是人的未來”，就已精辟地揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，意味著人類需要以其愛
愛一行，并不一定能干一行，但我的工作態度則可以選擇，干一行，就應該愛一行啊！
僅僅強調個人的興趣實質就是以自我為中心，宣傳個人主義，個人僅僅是社會這片汪洋中的一滴水，如果這滴水離開這片汪洋去談興趣無疑是只能將僅有的能力和才干消失在陽光下了，何其不幸！但如果它能在汪洋中找到自己的位置并從中努力得到樂趣的話，在陽光下閃耀著美麗光彩的就會使它，其中的道理，不辯自明。強調個人的興趣同時也是一種理想主義，試想每個人都去做自己想做的工作，誰去做大家都不想做的事情，"己所不欲，勿
施于人"啊！ 我方觀點"干一行，愛一行"并不是說絕對終身從事一個職業，而是說一旦選擇就只顧風雨兼程！
重要的是對工作的熱情和那份責任感。 誠然，提倡干一行愛一行也許會因為興趣不相投而造成人才錯位，人力資源的、得不到充分發揮，可是愛一行干一行就不會出現這種情況么？對方辯友反復論證應該愛一行干一行，可究竟如何介定愛呢？有數據表明，大多數人根本不知道自己真正喜歡做什么，有可能你選了自以為喜歡的工作，由于未經深思熟慮，或沒有具體了解，結果發現并不能很好勝任或其實根本就不愛。我們不能提倡因為愛所以愛，否則只能是愛過之后一腳踢開。
"干一行，愛一行"是愛崗敬業精神的最好體現。是當今社會用人單位挑選人才的一項至關重要的的標準。在你所不熟知的領域完全有可能蘊藏著個人更大的潛力等待你的發掘。發光的不都是金子，但只要是金子，一定會處處發光的啊！難道不是么？對方辯友？！ 從職業道德來分析，"干一行，愛一行"是社會主義職業道德中一個最基本，最普遍，最重要的要求，是職業道德的基本精神。在每一個具體崗位上，不論平凡與否，高低與否，貴賤與否，都應忠于職守，不計得失，兢兢業業，任勞任怨，一絲不茍，具有高度負責的職業精
神和道德。我們每個人都有責任，有義務，責無旁貸得去做好每項工作，這-是一種良好的人生態度。由此，我們清晰可見，"干一行，愛一行"不正應當是我們當今時代需要大力倡導和積極弘揚的高貴品質么
事實勝于雄辯，當今社會我國乃至全球就業崗位的競爭激烈化導致了相當一部分人所從事的職業或許并不是本人所熟知或擅長的領域。這就需要我們就業觀念上的轉變。在選擇職業時要認清當前形式。想必大家都聽說過搬山術的故事：山不過來，我就過去！你不去干這一行，又怎么知道自己就一定不會愛上它呢？不論是什么樣的崗位，什么樣的環境，只要我們身處其中，我們就應該努力地去適應，所謂適者生存啊！在生存中求發展，為社會做出貢獻，實現自己的人生價值才是最理智的選擇！
干一行愛一行：因為成就，所以能找到自我價值 通常職業指導都會評估求職者的能力，以能力為參照來選擇工作。不過通常不巧的是，你能做的事情并不一定是你喜歡做的事情。有興趣沒能力，有能力沒興趣，這是上蒼給我們的殘酷考驗，我們必須在這個兩難的選擇中做出自己的決定。
根據能力特點來選擇工作，通常會極大地減少發展過程中遇到的問題，揚長避短，更容易
取得成功。從客觀的角度來說，這是最科學的職業選擇方法，但卻失之人道，因為我們將不得不從事我們不喜歡的工作。通過這種方法選擇工作，遇到的最大困難是來自于我們內心的阻礙：我們在做著我們不情愿做的事情，即便能取得不小的成就，也總難感受到其中的喜悅。但這卻是錯誤的先入之見的觀點。 我喜歡的才能給我帶來開心，這是錯誤的先入之見的觀點 根據心理學的研究，我們人類具有超越我們想象的適應能力，不僅僅是對于殘酷的外在環境的適應，內心的認知、態度和情緒同樣也會因為這種強大的適應能力產生改變，心理治療中的系統脫敏療法也是基于人的這種適應能力。舉兩個簡單的例子來說：做教師的第一次上講臺基本上都會非常緊張，但經歷幾次之后，就逐漸變得自然；包辦婚姻下的夫妻開始可能完全不熟悉，但相處日久反而和和美美，有部分甚至比自由戀愛結婚的伴侶更幸福。在工作上我們同樣會經歷這種心理上的適應。 心理學家費斯廷格的認知失調理論也可以對這種適應做一些解釋：費斯廷格認為，如果我們的態度、行為不一致的時候，我們就會產生內在的不適感，為了消除這種緊張，我們的心理會自動對態度和行為作出協調，或改變態度，或改變行為，最終達到二者的協調。也就是說，如果我們保持行為不變的話，我們的態度會逐漸向行為取向靠攏。如果我們一直堅持從事某項工作，并能夠取得一定的成就的話，我們的態度會逐漸接受這種工作。 “我不開心”會成為屏障，阻礙我
們的能力發揮 可惜的是，“我不開心”這個內心的限定會成為我們的屏障，阻礙我們的能力的充分發揮，也會讓我們在遭受挫折時體驗到更強烈的挫敗感，從而進一步加劇了“我不開心”這種限定，因為內心先入的阻礙，使我們的工作發展遇到阻礙。 所以，根據能力選擇工作的人，一定要先擱置這種先入為主的成見，嘗試帶著更寬容的態度來面對自己不太喜歡的工作，給自己足夠多的時間來調整態度和行為上的不一致，首先將更多的注意力放在努力工作、充分發揮自己的能力上，當你取得一定的成就的時候，要把它們當美酒一樣品嘗，盡情感受成就的滋味，不要讓“我不開心”敗壞了成就的滋味
