關于現代犬儒主義與虛無
我們身邊似乎存在著這樣的犬儒主義者。“儒”的一面是他們自以為追求著一種理想主義式的生活。自認為看穿了現實的荒誕，因此否定現實。他們認定社會的不公，否定他人的努力的價值，否定別人的成功，癡迷于現實之外的事物，自以為大徹大悟，現實即是虛無。但是“犬”的一面，他們又不得不被現實中各種事物所束縛、拖累。自己所做的各種事本身毫無意義，但是為了生存在這個荒誕的社會中，卻不得不去做，不得不完成。掙扎在這種有意識卻又無意志的反抗中，生活本身也因為這種否定而變得麻木、虛無。對他們而言，否定成為了一種態度，是他們區別于他人，肯定自身存在的一種策略。他物的虛無即是自身 的存在。近來比較火的“喪”文化則是一種對自我的否定，不在討論之列。“犬儒”二字內涵清晰且生動形象。我們就來分析一下這種心理的來源與構成。
一、犬儒主義與現代犬儒主義
犬儒主義，原本古希臘一種學派思想，本意是讓人不收一切世俗的事物所約束，提倡對道德的無限追求，同時過著極簡樸而非物質的生活。犬儒主義與現代犬儒主義思想大相徑庭，但其實兩者之間有相似之處，即都是以理想主義的“儒”的一面去否定現實，并且明知自己無法
戰勝現實，但依然如同“犬”一樣生活于現實而只以內心抗爭。
兩者區別依然是相當之明顯的，前者是以自己的意志踐行自己的理想主義精神，雖然無法改變現實，但是依然以一定行為來抗爭，守住自己的內心的理想。而現代犬儒主義者則被現實打倒，否定現實，自身懷揣的理想主義又缺乏相當之意志，只能服從于現實的支配，直至最后連自身的理想主義也一點點消耗殆盡。根本而言，現代犬儒主義者自以為守護著自己的理想主義精神，實際只是為了保護自我（不存在完全否定自我之存在，自我認識的虛無只會導致毀滅），否定除了自我為基礎之外的大部分現實以及理想的存在。人之存在不可能空無一物，而現代犬儒主義者與虛無主義者最大的區別便在于為自己創設了一個足以維持自我存在之基礎的理想主義，現代犬儒主義者口中的理想只變成了保護自我的一種方式。然而，不管怎樣，對人內心而言，相信即是存在。至少，現代犬儒主義者內心總是保有著一部分理想主義精神，并且這種理想也是真實存在的。
這里必須強調，以上的闡述只是一種絕對情形，是一種原型。而人是無數原型的疊加。人心是豐富的，復雜的，多面的，也是包裹著多種思想，兼容并蓄的。沒有一個人的內心可以單一的用一種理論作為解釋。所以，犬儒主義也是一些人內心的某一個方面、一個階段，
又或者是對于某一個事物方面的犬儒主義態度。生活中也不存在完全現代犬儒主義者。然而，我們需要從純粹的思想方面去解讀，排除其他角度的干涉，才會更能貼近某一種思想的本質。
二、犬儒主義與虛無
現代犬儒主義者是理想主義者的后裔，渴望反抗現實，卻因為被現實擊敗，導致對自我的理想主義產生懷疑。現代犬儒主義者無法很好的融合理想與現實之間的關系，使得現實與理想之間產生斷層，否定現實，否定自己承認范圍外的所有理想，使得自我變得單一，難以接受外在多元的思維方式，因此逐漸充滿對外物的否定。他們對現實中生活一些方面缺乏相應的意志，所以他們大部分時候會變得消極，對大部分事物的消極態度使得他們情緒很難提高，很難取得相應的愉悅心情，從而也就反向導致缺乏做相應事的意志、興致，只有在自己意志范圍內的事才會變得積極。不得不說，大部分人都是如此一點點的封閉自己，這種現代犬儒主義不只是在當下，在任何時候都是普遍存在著的，本質就是一種虛無，是對自我之外新鮮事物認定的否定、虛無。
三、現代犬儒主義的形成
