?？h泥咕咕與鳥信仰
一、泥咕咕——浚縣古廟會的文化象征
泥咕咕是?？h泥塑玩具的總稱，其中鳥類有斑鳩、燕子、鴿子、麻雀、孔雀等，家畜類有牛、馬、羊、豬、兔等，神話及歷史人物類有十二生肖、八仙、封神演義人物、隋唐農民義軍英雄和三國人物等，共百余種。在百余種?？h泥玩具中，最具代表性的是泥咕咕和騎馬人。關于泥咕咕產生的年代，史無記載。傳說隋末農民起義軍首領李密，曾與隋軍會戰黎陽并駐軍在伍山東麓，雙方戰斗十分激烈，義軍傷亡慘重，軍中有會做泥塑的兵士，便突發奇想，用當地的黃膠泥捏出許多騎馬人，緬懷在戰斗中犧牲的弟兄們。此說頗有道理，因為現在廟會中出售的泥咕咕中，表現最多、銷量最大的除泥咕咕(斑鳩鳥和燕鳥)外，就數騎馬人和戰馬了。而且這些不重樣的騎馬人和戰馬的造型與眾不同，每匹馬都是仰首挺胸，或奔馳或作嘶鳴狀，馬的頸部特別寬大，藝人刻意突現戰馬的矯健有力。另一特點是馬鬃、馬尾都很短，作捆扎狀，類似出土文物唐三彩的戰馬裝束，馬鬃、馬尾都被捆扎起來，便于作戰時奔跑。在?？h正月古廟會出售的傳統玩具中，占比重比較大的還有彩繪的木制兵器——刀、槍、劍、戟、锏、棍一類。提起?？h的民間玩具，“楊圮屯的咕咕唧唧(泥咕咕)”，“南毛村的
刀、槍、劍、戟(木制兵器玩具)”名氣很大?？？h木玩具中大量出現古代兵器，與隋末時期瓦崗軍與統治者在黎陽的戰斗有著因果關系。
?？h泥玩具的稱謂不叫“騎馬人”，而偏偏叫泥咕咕，這又作何解釋呢?難道兩者有什么必然的聯系嗎?對此，目前學界似乎也未得出明確的結論。我認為泥咕咕與我們民族的歷史、文化、民俗信仰有密切關系。
(一)鳥是人類農耕文明的源頭
民以食為天。南方人食稻，北方人以食麥為主，那么，世界上第一粒稻谷種子、第一粒小麥種子是從哪里來的?對此，我國大江南北(包括少數民族地區)的民間傳說中，公認的是“鳥兒從天上銜來，撒在大地里才生長出谷苗和麥苗來”。有關鳥信仰的遺跡，我國各地雖都有所發現，但考古發掘證明，距今7000余年的浙江河姆渡文化遺址中，有關鳥信仰文化印記，是我國目前發現最早、內容最豐富、最有說服力的物證。在人類農耕文明的發生、發展過程中，先民對鳥兒滿懷感恩之心，從而衍生出鳥信仰、鳥文化和鳥習俗。
