授課年級：五年級。
教學目標：
1.通過閱讀古典小說《西游記》中《三打白骨精》的故事，體會三復敘事情節的特點。
2.能在四大名著中列舉出三復敘事情節的故事。
3.結合《西游記》了解整本書采用反復結構敘事的特點，并初步感知反復敘事結構。
教學重、難點：通過閱讀古典小說《西游記》中《三打白骨精》的故事，體會三復敘事情節的特點。
教學過程：
一、談話導入，聯結生活
師：一說到中國古典小說，大家馬上會想到古典四大名著。一起說說是哪幾部。
生：《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。
師：這些都是我們中國代代相傳的文化血脈。就拿這部《西游記》來說，老幼皆知，誰能簡要地說說，這部小說講的是怎樣的故事?
生：唐僧師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難取得真經。
師：這部小說已經不知不覺地影響了我們的生活，比如一些常用的歇后語就和這部小說有關。像豬八戒照鏡子——
—里外不是人，唐僧上西天——
—一心取經。還有今天我們要學習的這篇文章《三打白骨精》里，也藏著一句歇后語：白骨精騙唐僧——
—一計不成又生一計。
二、小組交流，篩選問題
師：課前，老師看了同學們的預學單，我也要送給你們一句歇后語“孫悟空的眼睛——
—火眼金睛”。為什么這么說呢?因為你們一下子就識破了白骨精的詭計。先在小組內交流一下你們的預習單。然后再交流一下預習時提出的問題，看看哪些問題能夠合作解決，哪些問題你們覺得很有研究價值，值得全班同學共同討論，把這樣的問題篩選出來，做上標記，交給老師。
學生小組交流。
預習單:
第一“變”，用的是
第二“變”，用的是
第三“變”，用的是
師：孫悟空的“三打”，緣于白骨精的“三變”，這費盡心機的“三變”目的就是——
—
哈爾濱市經緯小學徐巖
“三復敘事情節趣談”教學紀實與反思
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生：騙取唐僧的信任，抓到唐僧，吃了唐僧肉，這樣就可以長生不老。
師：哪個小組匯報一下第一計——
—“美人計”。
生：白骨精變成了一位美麗的村姑給唐僧送齋飯。
師：課文中寫道“搖身變作美貌的村姑”，怎樣的“美貌”呢，咱們到《西游記》這部小說的原文中去看一看。自己試著讀一讀。
課件出示：那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
師：感覺讀起來和課文的語言不太一樣，文縐縐的，要注意停頓。閱讀時，還要加上想象，看看我們能不能從文字中讀出畫面。
師：仔細看這女子的相貌——
—
生讀：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。
師：這真是——
—
生讀：月樣容儀俏，天然性格清。
師：再看她走路的姿態，說話的聲音——
—
生讀：體似燕藏柳，聲如鶯囀林。
師：最后兩句寫了兩朵花——
—
生讀：半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
師：半開的海棠紅得像花瓣里有一個剛剛初升的小太陽一樣，才開的芍藥像少女一樣可人。以花喻人，更顯其嬌媚。單單用這“美貌”二字來形容，真是遠遠不夠了，你的腦海中浮現出了一位怎樣的村姑啊?
生：美若天仙。
生：貌美如花。
生：沉魚落雁，閉月羞花。
師：白骨精不僅變得妙，這一計用得也實在是妙啊!你看書中介紹，此時只有誰在場?知道此計妙在哪了嗎?
生：這時只有唐僧、豬八戒和沙僧在。因為豬八戒貪戀女色，所以白骨精變成美女一定會騙過豬八戒。
師：巧妙利用了豬八戒的性格弱點，豬八戒看不到這美貌背后藏著的是——
—
生：這美貌的背后藏著的是陰謀、狡詐。
生：藏的是罪惡。
師：怎么樣，這一計用得妙吧!哪組繼續匯報?
生：第二計使用的是“苦肉計”，這一次，她變成了一位老婦人。
生朗讀：山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。
師：哪些詞語讓你感受到這是“苦肉計”啊?
生：我結合關鍵詞“年滿八旬”看出這位老婦人歲數非常大。而且此時是“哭”著走過來的，感覺很可憐。
生：我從“一步一聲”中體會到老婦人非常傷心，因為是走一步，哭一聲。
師：請把你的感受讀出來吧!
師：是啊，中國有句古話叫“老吾老以及人之老”。你把人家女兒都打死了，誰來贍養這位八旬老母啊!心慈面善的唐長老就中了白骨精的“苦肉計”。
師：我看到很多同學認為第三計用的是“離間計”，我首先想問問你們，你們知道“離間”的意思嗎?
生：“離間”的意思是指從中挑撥，使兩個人疏遠，兩個人的關系不和睦。
師：原著中有很關鍵的一句。
課件出示：手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。
師：“鶴氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披風之類的御寒長外衣。從這打扮、這舉動，這些細節中你發現了白骨精這第三變的用意了嗎?
生：“數珠掐在手，口誦南無經?！闭f明他是一個吃齋念佛之人。
生：他和唐僧有共同的信仰，都信佛。
師：他們是同道中人。聯系上文，孫悟空二打白骨精時，唐僧非常生氣地說——
—
生朗讀：“胡說!哪有那么多妖精!你無心向善，有意作惡，你去吧!”
師：白骨精變成這樣一位老翁，用意何在啊?
生：這一家人都是有心向善的，悟空殺了母女倆，唐僧已經怒火沖天，現在又把同樣吃齋信佛的老公公也打死了，更是火上澆油，讓唐僧更不能原諒孫悟空了。這就是用
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了離間計。
師：白骨精利用了唐僧這一弱點用了離間計。人在一起叫聚會，心在一起才叫團隊。利用唐僧的不信任才能推走孫悟空，她才能吃到唐僧肉。這真是“白骨精騙唐僧——
—一計不成又生一計”。不是唐僧愚蠢，是這白骨精太狡猾、太奸詐，這一次一次連起來，一環扣一環，用的還是——
—生：連環計!
三、感受三復結構，反復敘事
師：現在讓我們來看看各組篩選的問題。幾個小組都關注到小說中的人物，提了類似的問題：唐僧為什么不相信村姑、老婦人、老公公是妖精變的，而要責備孫悟空呢?
生：因為孫悟空火眼金睛能看到這些都是妖精變的。
生：因為唐僧是肉眼凡胎，他特別善良，他不相信世上有這么多的妖精，他認為是孫悟空殘暴，濫殺無辜。
師：你們已經從文字中看到了人物的性格，這是多么了不起的閱讀發現啊!這恰恰表現了唐僧仁慈善良，人妖不分的性格特點。另外一組，也值得表揚，他們提問題的角度不同了，關注的是故事的情節，提出了這樣的問題：金箍棒那么厲害，應該一棒就把白骨精打死，為什么還要打三次呢?
生：因為如果一棒子就把白骨精打死了，故事就太短了，讀起來就沒有意思了。“三打白骨精”，讀起來感覺故事非常精彩。
師：事情的起因是妖精要吃唐僧肉,“一騙”美人計，受阻;“二騙”苦肉計，沒有得逞;“三騙”離間計把故事推向了高潮。故事情節進展，受阻；再發展，再受阻，最后推向高潮。一個簡單的情節，就這樣被擴展，可謂是一波三折。從我們讀者的角度來看，這樣安排情節，你覺得怎樣?
生：這樣寫，我讀起來覺得特別有意思，當我讀到白骨精被打死了，我以為故事就寫到這了，可偏偏又有了“第二變”“第三變”，讀著讀著，我就被情節吸引住了。
師：這就是讀小說的魅力。因為在閱讀時，我們運用了閱讀預測的策略，一次次預測結果，結果卻又
不可預測，吊足了我們胃口，大大激發了我們閱讀的興趣!這種講故事的形式，就是古典小說中一種很突出的“三復結構”。
師：還有的小組提出了一個值得研究的問題:“為什么孫悟空不打四次、八次，偏偏只要這“三打白骨精呢”?”
生：如果只打兩次，感覺打得還不夠精彩。如果多打幾次，感覺還是類似情節的重復。打三次，安排得正好。
師：你們太了不起了，我也查找了一些資料，一些專家和你們有相同的觀點?！叭笔且粋€很奇妙的數字。中國有俗語“事不過三”“再一再二不再三”，安排了“三次”類似的情節，恰恰符合人們閱讀的心理。三次，恰到好處，多一次繁復，少一次還不過癮,“三次”，妙不可言。
四、拓展延伸，豐富感受
師：其實在《西游記》這部小說中，還有“三復”結構的情節，你們想到了哪些故事?
生：《三借芭蕉扇》《車遲國斗法》都屬于“三復結構”。
師：誰能夠按照情節發展曲線圖，講講《三借芭蕉扇》的故事?
生：故事的起因是——
—唐僧師徒西天取經，火焰山是必經之路，火焰山火大且不是一般的火，只有用芭蕉扇可以扇滅。悟空第一次借扇：鐵扇公主扇飛了孫悟空。第二次情節推進：悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了他一把假扇。情節發展又一次受阻。第三次，悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇。故事的高潮是孫悟空大戰牛魔王。
師：這真是一波三折!現在，我們跳出某個故事情節，從宏觀上來看,《西游記》這部小說，吳承恩在情節安排中也是有規律，有套路的。
生：幾乎每個故事都有類似的情節，師徒四人遇到妖精，妖精要吃唐僧肉，唐僧被抓走，徒弟們救唐僧，降妖除魔，最后繼續取經。
師：在這反反復復的故事情節當中，小說塑造了四個主要人物不同的性格特點。這種手法就是古典小說中非常常用的反復敘事結構。反復敘事和三復結構都有異曲同工之處：讓情節更為豐富，一波三折，引人入勝。在其他的古典小說《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》中也有這樣三復結構、反復敘事的故事嗎?
生：《水滸傳》中有宋江三打祝家莊的故事。
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生：《三國演義》中有三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜的故事。
師：《紅樓夢》中也有一位小人物，但卻是一位重要的線索人物。
生：劉姥姥三進大觀園。
師：她串聯起榮國府的繁華與衰落。當然，不僅僅是“三”的反復敘事,“五伐中原”，還有“六出祁山”“七擒孟獲”等。反反復復中，讀著讀著，我們就被深深地吸引了。
師：除了古典小說，我們讀過的許多童話故事、我們學過的語文課本中，哪些故事也運用了這樣的方式來安排故事情節的呢?在小組內交流一下。
生匯報：學過的課文有《小蝌蚪找媽媽》《去年的樹》《小猴子下山》等。
師：還有我們讀過的童話故事中也有反復敘事結構。你又想到了什么?
生：《三只小豬》《賣火柴的小女孩》《爺爺總是有辦法》《蚯蚓日記》等。
師：通過今天的學習，我們發現了古典小說中有關“三”的秘密。關于經典的閱讀，就像一場旅行，帶著眼睛上路，你會欣賞到一路的美，帶著思考出發，你會發現這是一場妙不可言的發現之旅。
反思：
這節課在設計的時候，力圖體現三個“關注”。
一、關注“文體”
語文老師在解讀教材，確定教學內容時，首先要有文體意識。不同的文體，要以不同的姿態去面對，以不同的樣式帶領學生和文本對話。
《三打白骨精》這篇課文選自《西游記》。小說的藝術效果往往來自小說的敘述策略。作者在構思時，精力和著眼點不是放在講一個什么樣的故事，而是放在怎樣講故事上的。小說教學不應該是學生隨意性地閱讀，應在學生看不懂但教師可以幫助其看懂的地方著重用力。
這節課我關注了小說的特點，重點引導學生關注小說三要素之一——
—情節的設置。帶領學生感受、探究小說的三復情節特點。一節課要根據文體特點精準地確定教學內容，精當地選擇教學策略與方法，才能探尋出構建語文高效課堂的有效途徑。
二、關注思維發展
核心素養已經成為深化課程改革的關鍵。語文教學要注重學生語文思維品質的發展。在促進學生思維能力發展時，主要分為兩個層次。首先，質疑探究，讓問題成為思考的起點。在課堂上，我借助預學單為學生創設了一個思考、發現、質疑的問題情境，并圍繞著篩選出的主要問題進一步學習。因為“學起于思，思源于疑”。課堂圍繞著學生提出的問題“為什么要三打白骨精”展開，我帶領學生層層深入進行探究。其次，比較發現，讓思辨成為發展學生思維的途徑。本節課，我兩次補充小說原文的內容，在比較中，不僅使學生加深了對文本的理解，而且也滲透給學生一種比較閱讀的方法。當學生初步感受了“三復結構”特點之后，我引導學生利用黑板上的情節發展圖，講一講《三借芭蕉扇》的故事。在比較中，學生發現兩個故事的相同之處，接著我引導學生走進名著，聯系生活走進閱讀過的故事、課文，進一步豐富感受，發現相同之處。這就在“異中求同”的過程中發展了學生的思維能力。
三、關注“語文文化”
語文教學一定是籠罩在巨大的文化、人性的光環下進行的。教學設計的價值取向一般指知識取向和文化取向。知識取向的教學設計以知識為中心，它關注的是如何采用有效的方法使學生準確地獲取知識，而文化取向的教學設計關注的就不只是知識了，它包括知識內在的整個文化。這節課就是以《三打白骨精》為一個例子，引導學生關注古典小說的文化現象——
—
“三復情節，反復敘事”，感受這種敘事結構的特點，激發學生的閱讀興趣，從閱讀一篇課文，引向整本書的閱讀。這節課，在教學設計的價值取向中，知識只是部分，而文化才是整體，它們相互融合，不孤立，不獨立。
語文的課堂不能只有基礎知識的簡單重復，不能只有情感的激蕩，語文課堂也要有質疑的學習精神，要有思考的質感，因為思維能力是一個人發展的核心素養。我們要讓學生稚嫩的思想在寧靜而熱烈的思考和探討中逐漸走向成熟，讓他們的生命體驗因為思辨而靈動豐盈
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編輯/趙卓然
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