[秦穆公謂伯樂曰]九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬
篇一: 九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬九方皋相馬秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵彌轍①。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜②者有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。”穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰:“何馬也？”對曰：“牝③而黃。”使人往取之，牡④而驪⑤。穆公不說。召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”
伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”
馬至，果天下之馬也。①彌轍：沒有車轍，形容拉的車速度極快，車輪碾過沒有留下痕跡。彌，同“弭”。②擔纆薪菜：擔柴拾草。纆，繩索。菜通“采”。③牝：雌。④牡：雄。⑤驪：純黑色的馬。1．解釋下列句中加橫線字。
⑴子姓有可使求馬者乎
⑵良馬可形容筋骨相也
⑶三月而反
⑷穆公不說
2．用現代漢語寫出文中畫線句子的意思。
子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？
3．閱讀全文，你認為九方皋相馬的方法對我們觀察認識事物有什么啟發？
題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔考點：
考點名稱：文言文閱讀文言文：
是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文文體分類：
中國歷代學者對于文體都有不同的分類法。
魏晉南北朝：
魏晉南北朝，是文體分類研究的開始，相關著作有曹丕的《典論·論
文》、李充的《翰林論》、摯虞的《文章流別志論》、劉勰的《文心雕龍》、昭明太子主導的《昭明文選》等。其中《典論·論文》將文體分為4類：
奏議
書論
銘誄
詩賦
而《昭明文選》是一本分類很繁雜的選集，將所選的文章分成37類之多。
明朝：
明朝的吳訥著《文章辨體》、徐師曾著《文體明辨》，清朝姚鼐編《古文辭類纂》，都是討論文體的重要著作。
其中《古文辭類纂》將文體分為13類：
論辨
序跋
奏議
書說
贈序
詔令
傳狀
碑志
雜記
箴銘
頌贊
辭賦
哀祭
現代：
由郭錫良等人編著的《古代漢語》修訂本中分析，文體分類有三種標準：
依語言形式分、依內容分、依應用范圍分。依語言形式，《古代漢語》先將古代文體分為3大類：
散文
韻文：包括詩詞歌賦、銘箴頌贊
駢文：講究平仄對仗卻不押韻，不能歸于散文也不能歸于韻文，自成一類
在此分類之下，古典散文又可以分為4類：
史傳文
說理文
雜記文
應用文
文言文閱讀考察類型及應對策略:
初中語文中考中文言文閱讀是必考內容，通常考察以下幾方面：
1、能正確地理解文言詞語的含義。
2、能正確地將文言語句譯成現代漢語。
3、能理解并歸納文章的主要內容。
4、能把握作者在文章中表達的思想感情，提高自己的欣賞品味。
課外文言文閱讀問題設計有三種類型:
即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
1、詞語解釋題。
這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
2、句子翻譯題。
翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。
①在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來；然后，將句子的大致意思寫出來。
在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。
例如：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。
②是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。
