論唐代詩人筆下之立春
作者：呂金漪
來源：《活力》2019年第07期
【摘要】節氣反映季節的變化，是我國勞動人民獨創的文化遺產。隨之形成的節氣時令文化，影響著中國幾千年的文人，創造出了無數的名篇佳作，其中立春深受唐代詩人的喜愛。通過對唐代立春詩的分析研究，我們不僅可以感受到詩人豐富的感情世界與精神生活，還可了解到唐代人民在節令期間真實的生活寫照、民俗風情等。
【關鍵詞】節氣;立春詩;時令文化
二十四節氣是中國傳統歷法中表示季節變遷的二十四個特定的節氣。最早的節氣文化可追溯到春秋戰國時期，在《尚書·堯典》中就已經出現了“二至”“二分”的概念。西漢劉安所著的《淮南子·天文訓》一書中記載了和今日完全一樣的、完整的二十四節氣名稱。到了漢武帝太初元年，由鄧平等制定的《太初歷》，明確了二十四節氣的天文位置，正式把二十四節氣定于歷法。
節氣反映季節的變化，是我國勞動人民智慧的結晶，是我國勞動人民獨創的文化遺產。隨之形成的豐富多彩的節氣時令文化，不斷影響著中國幾千年的文人。生活在其中的詩人在潛移默化中形成深厚的生活積淀，并將自己的感情投射于其中，由此生發出靈感，創造出了無數的名篇佳作。唐代作為中國古典詩歌發展的全盛時期，涌現出了大量的節令詩。立春作為二十四節氣之首，深受唐代詩人的喜愛。
一、立春詩中的物候、農耕色彩
中華民族幾千年來以農業立國，節氣與農業息息相關，節氣所反映的一年之中季節氣候的變化規律，在科技尚不發達的古代，成為了指導人民農業生產與生活的重要依據。白居易《立春后五日》中寫道“立春后五日，春態紛婀娜。白日斜漸長，碧云低欲墮。殘冰坼玉片，新萼排紅顆。”從中可知立春之后，白日變長、氣濕漸暖、新的花骨朵生發出來。張九齡《立春日晨起對積雪》、宋之問《奉和立春日侍宴內出剪彩花應制》、沈儉期《立春日內出彩花應制》等，也都揭示出了立春之后，季候變化和草木生長情況。
