城門失火殃及池魚的哲學(xué)道理城門失火，殃及池魚的哲學(xué)道理——聯(lián)系具有普遍性：表面上看城門失火是一件孤立事件，但最后護(hù)城河里的魚卻因救火時從中取水造成干涸，而讓河里的魚兒遭殃。說明看似不相關(guān)的事物之間，也存在著十分緊密的聯(lián)系，不能割裂事物內(nèi)在的聯(lián)系來看待世界，世緩配界上的任何事物都不是孤立存在的。
聯(lián)系具有普遍性：
唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性，無論是自然界、人類社會還是人的思維，都處在聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的，世界上一切事物都與周圍其他事物有著相互聯(lián)系，每一事物內(nèi)部各要素之間也是相互聯(lián)系的。這一世界觀在方法論上要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
城門失火，殃及池魚：
本義是城門著了火，人們用護(hù)城河的水救火，水用完了，魚受牽連而死。后比喻因受連累而遭到損失或禍害。
殃：使受禍害。池：護(hù)城河
用法：一般充當(dāng)分句或獨(dú)立成句，也作定語。
出自北齊·杜弼的《檄梁文》。
相關(guān)原文：
但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚，橫使江、淮士子，荊、楊人物，死亡矢石之下，夭折霧露之中。
相關(guān)譯文：
怕只怕楚國的猴子逃亡，災(zāi)禍延及林中樹木，宋國城門失火，連累池中魚兒遭殃，將來會無辜地使長江淮河流域、荊州揚(yáng)州一帶的官員百姓遭受戰(zhàn)爭之苦。
哲學(xué)道理：
表面上看城門失火是一件孤立事件，但最后護(hù)城河里的魚，卻因救火時從中取水造成干涸，而讓河里的魚兒遭殃。這跟唇亡齒寒的道理一模一樣。說明看似不相關(guān)的事物之間，也存在著十分緊密的聯(lián)系，不能割裂事物內(nèi)在的聯(lián)系來看待世界，這個世界上的任何事物都不是孤立存在的。
事物的聯(lián)系是復(fù)雜的，世界上并不存在與其他事物毫無關(guān)聯(lián)的東西，也許有的東西看起來是個孤立的個體，但是它的這種狀態(tài)僅是暫時的，它可能因?yàn)橹車沫h(huán)境變化而改變自身的存在，也有可能受到一些意外的影響而出現(xiàn)一些無法預(yù)料的結(jié)果。因此，不能忽視事物間的聯(lián)系，不可孤立地看問題，要從點(diǎn)到面，從局部到整體，全面地進(jìn)行考察。
