古代詩歌語言鑒賞專練：煉字
（必備知識(shí)+典題示例+對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練+答案解析）
【必備知識(shí)】
詩歌是語言的藝術(shù)。鑒賞詩歌的語言，就是要了解詩歌語言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等多種方法，領(lǐng)悟詩歌語言的精妙。對(duì)詩歌語言的鑒賞主要有兩個(gè)維度：一是抓住關(guān)鍵字詞（詩眼、句眼），煉字析句；二是品析語言風(fēng)格。縱觀近年來高考詩歌語言鑒賞這一考點(diǎn)的命題可以看出，該知識(shí)點(diǎn)的命題主要有如下特點(diǎn)：
（1）語言鑒賞類命題主要指向“煉字”與“煉句”這兩個(gè)層面；而鑒賞詩歌語言風(fēng)格這一考點(diǎn)逐漸淡出簡(jiǎn)答題，而在多選題中涉及；
（2）鑒賞古代詩歌語言這一考點(diǎn)主要采用簡(jiǎn)答題型，采用客觀題型（選擇題型）考查較為常見。
古人作詩填詞都很講究煉字。在一首詩中，最能表達(dá)詩人思想感情、體現(xiàn)詩人匠心的字是“煉
”過的字，一首詩詞往往會(huì)因一字（或幾個(gè)字）煉得好而意境全出。一般說來，煉字往往主要是錘煉詩詞中的動(dòng)詞、形容詞和虛詞。這種題型是要求品味這些經(jīng)過錘煉的字所深藏的情思或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
賞析時(shí)不能把所“煉”的字孤立起來品味，要把它放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
（1）名詞：
一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過它理解作者的思想或感情，尤其是多個(gè)名詞連用時(shí)，意象的組合會(huì)營造一定的意境。
如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風(fēng)”就用多個(gè)名詞羅列了水村、山巒、酒旗、風(fēng)幾個(gè)意象，讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。
（2）動(dòng)詞：
一首詩，是由一些詩的意象按照一定的藝術(shù)構(gòu)思組合而成的，而真正能構(gòu)成鮮明的化美為
媚的意象的詞，主要是表動(dòng)態(tài)的具象動(dòng)詞。因?yàn)槊~在詩句中往往只是一個(gè)被陳述的對(duì)象，它本身沒有表述性，而能給作主語的名詞以生動(dòng)的形態(tài)的，主要就是常常充當(dāng)謂語的動(dòng)詞，這樣，具象動(dòng)詞的提煉，就成了中國古典詩歌煉字的主要內(nèi)容，離開了煉動(dòng)詞，煉字藝術(shù)就會(huì)黯然失色。一個(gè)好的動(dòng)詞能夠點(diǎn)燃整個(gè)詩句，巧用動(dòng)詞可以使詩歌意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。在鑒賞詩歌時(shí)，需要關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的。
如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“怨”字明顯采用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來了。
（3）形容詞：
詩歌是社會(huì)生活的主觀化的表現(xiàn)，少不了繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如歷其境。這種任務(wù)，相當(dāng)一部分是由形容詞來承擔(dān)的。這些詞不僅可以從形、聲、光、色等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。巧用形容詞可繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如觸
其物，如歷其境。
如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。我國古典詩詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用，特別是活用作動(dòng)詞。如“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蝴蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”，這是王駕寫的《晴景》，王安石改后兩句為“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，除了易“蝴”為“蜂”，易“應(yīng)”為“卻”之外，煉字的關(guān)鍵就在于去“飛來”而改為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆，才能令人動(dòng)情地表現(xiàn)出晚春雨后特有的美景。
（4）詞性改變的活用詞：
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。
如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“日色冷青松”、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作
得鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎！以上各句中的“暗”“冷”“淡”“綠”“紅”“綠”“老”“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩詞的表現(xiàn)力、感染力。
【典題示例】閱讀下面這首唐詩，完成問題。
尋南溪常山道人隱居
劉長(zhǎng)卿
一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此詩寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，語言綺麗華美，韻味悠長(zhǎng)。
B．“忘言”二字，是指本來尋訪常山道人的目的，就是體會(huì)到寧靜、恬適的情趣；雖尋訪不遇，但已從“溪花”中得到寧靜、恬適的意趣，如此，即使見到道士，也會(huì)“忘言”了。
C．白云、靜渚、春草、閑門都營造出一種靜謐的氣氛，烘托出道士的超塵雅潔。
D．詩人拜訪一位道士，不想?yún)s吃了個(gè)閉門羹，非但沒有產(chǎn)生失望惆悵，反而獲得精神的愜意和心理的滿足。
2.請(qǐng)分別對(duì)第三聯(lián)中“過”“隨”兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。
【答案解析】
1.A
【解析】本題考查綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A項(xiàng)，“語言綺麗華美”錯(cuò)，本詩語言自然清新。
2.“過”字把雨后松樹翠綠的顏色呈現(xiàn)了出來。“隨”字形象地表現(xiàn)了山道峰回路轉(zhuǎn)，人在隨山轉(zhuǎn)折、緣山尋找水源，令人有曲徑通幽的遐思。
【解析】本題考查鑒賞詩歌煉字的能力。“過雨看松色，隨山到水源”，新雨過后松色青翠，循著山路來到水源。“過雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“過”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來，同時(shí)也隱隱帶出漫步山道的時(shí)間進(jìn)程。“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉(zhuǎn)折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡(jiǎn)潔，山道紆繞，峰回路轉(zhuǎn)，隨山探源，緣水經(jīng)山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個(gè)“隨”字導(dǎo)人神游，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。
【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】
一、閱讀下面這首唐詩，完成問題。
野人送朱櫻
杜 甫
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿筠籠。
數(shù)回細(xì)寫①愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾②門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。
【注】①細(xì)寫：輕輕傾倒。②賜沾：即沾賜，受到賞賜之意。
1．下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)從西蜀村民贈(zèng)櫻之事寫起，與標(biāo)題相呼應(yīng)，以小事見深意，全詩構(gòu)思精巧。
B．頸聯(lián)“擎出”一詞刻畫了詩人在長(zhǎng)安任職左拾遺時(shí)謹(jǐn)小慎微，如履薄冰的形象。
C．“金盤玉箸”緊承上聯(lián)大明宮富麗堂皇的意象，“無消息”暗示此時(shí)世逢喪亂的背景。
D．詩人以蓬草自比，表現(xiàn)漂泊之苦，與“征蓬出漢塞”之“征蓬”有異曲同工之妙。
2．清人金圣嘆評(píng)此詩∶“妙在‘也自紅’三字，全篇用意不出三字。”請(qǐng)結(jié)合全詩分析“也自紅”是如何統(tǒng)攝全篇的。
二、閱讀下面這首清詞，完成問題。
臨江仙·寄嚴(yán)蓀友①
納蘭容若
別后閑情何所寄，初鶯早雁相思。如今憔悴異當(dāng)時(shí)，飄零心事，殘?jiān)侣浠ㄖ?/span>
生小不知江上路，分明卻到梁溪②。匆匆剛欲話分?jǐn)y，香消夢(mèng)冷，窗白一聲雞。
【注】①嚴(yán)蓀友：即嚴(yán)繩孫，字蓀友，號(hào)秋水，無錫人。詞人好友。②梁溪：太湖一支流，流經(jīng)無錫。
3.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“初鶯”指春暮之時(shí)，“早雁”指秋末之時(shí)。“初鶯早雁相思”一句，是說春去秋來，無日不思念好友。
B．“如今憔悴異當(dāng)時(shí)”一句，是說詞人想到好友漂泊他鄉(xiāng)，容顏憔悴，不由得暗自傷感，為友人擔(dān)憂。
C．“飄零”二句，是說詞人的心事只有殘?jiān)潞吐浠ㄖ溃诒磉_(dá)思友之情的同時(shí)也體現(xiàn)了自己的孤寂。
D．“生小”二句是說詞人從來不知道江南的道路，在夢(mèng)中卻分明來到了友人的故鄉(xiāng)。看似不合理，卻寫出了思念至深。
4.本詞結(jié)尾“匆匆剛欲話分?jǐn)y，香消夢(mèng)冷，窗白一聲雞”中，“冷”字用得很妙，請(qǐng)結(jié)合這三句試做賞析。
【答案解析】
1.B
【解析】本題考查分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“‘擎出’一詞刻畫了詩人在長(zhǎng)安任職左拾遺時(shí)謹(jǐn)小慎微，如履薄冰的形象”錯(cuò)。根據(jù)句意：回想當(dāng)年在門下省供職時(shí)，曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時(shí)雙手把它擎出大明宮，可知應(yīng)該是表達(dá)了受到皇帝賞賜櫻桃，飽含恭敬、感恩之情。
2.①前兩聯(lián)以“也自紅”起句，既寫出詩人收到農(nóng)人相贈(zèng)的紅櫻桃而喜不自禁，又暗示了作者經(jīng)歷過的時(shí)空變化，而“訝許同”更強(qiáng)化了見到櫻桃“也自紅”時(shí)的熟悉之感，由此引出下文京中賜櫻的回憶。②頸聯(lián)轉(zhuǎn)到“憶昨”，回憶皇帝賜櫻往事，表明了慨嘆“也自紅”的原因，形成今昔對(duì)比，突山詩人物是人非之感。③尾聯(lián)合句，“也自紅”與“此日”首尾呼應(yīng)，詩人看到如往昔宮中一般鮮紅的櫻桃，再度得以嘗新，卻身已不在長(zhǎng)安，如蓬草飄轉(zhuǎn)，表明了詩人對(duì)漂泊生活的無奈之情。
【解析】本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿筠籠”意思是：西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉(xiāng)野之人送我滿滿一竹籠。“也自紅”意思是說與京都的一般紅，其中的“也”字既寫出詩人收到農(nóng)人相贈(zèng)的紅櫻桃而喜不自禁，也像是一個(gè)呼喚，喚起了當(dāng)年長(zhǎng)安宮中的賜櫻之事。“數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同”意思是：熟得
很透啊，幾番細(xì)心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。“萬”字寫出了櫻桃數(shù)量之多；“訝許同”是說這么多櫻桃大小如此相同，讓人驚嘆，更強(qiáng)化了見到櫻桃“也自紅”時(shí)的熟悉之感，由此引出下文京中賜櫻的回憶。“憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮”意思是：回想當(dāng)年在門下省供職時(shí)，曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時(shí)雙手把它擎出大明宮。這二句是追憶任左拾遺時(shí)在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景，這是由“野人”送朱櫻而引起的對(duì)當(dāng)年皇帝賜櫻的美好回憶，表明了慨嘆“也自紅”的原因，形成今昔對(duì)比，突山詩人物是人非之感。“金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬”意思是：唉！金盤玉箸早已相隔遙遠(yuǎn)，今日嘗新之時(shí)，我已漂泊天涯如同轉(zhuǎn)蓬。“此日”指今日，“嘗新”指村民贈(zèng)櫻桃一事，照應(yīng)了開頭的“也自紅”。這兩句既有嘗櫻的喜悅，又暗含對(duì)往昔生活的追念和對(duì)朝廷的思念，有撫今追昔之感。
3.B
【解析】本題考查理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“詞人想到好友漂泊他鄉(xiāng)……”錯(cuò)誤，“如今憔悴異當(dāng)時(shí)”是說詞人自己因思念好友而容顏憔悴，與以前判若兩人，而不是指好友。另外，“好友漂泊他鄉(xiāng)”也沒有依據(jù)，根據(jù)下闋“分明卻到梁溪”及注解，可推知詞人的朋友應(yīng)該身在故鄉(xiāng)無錫。
