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篇一：重陽節的來歷和習俗

重陽節的來歷和習俗

十一之際，重陽節也就即將來臨，中國的傳統節日，你

對重陽有著哪些了解呢？你知道重陽節的來歷嗎？重陽節

是怎么回事呢？來看看小編為大家做的介紹吧。

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢

中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦

叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登

高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由于九月初九

“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖

與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節

日里祭祖的四大節日。

關于重陽節的由來有很多說法：

南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣

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里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景

的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房

給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦

練。一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回

去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家

鄉父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉，九月九那天，他

領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分

給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，

每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟

魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔

故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了

重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》

等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，

并認為九月九日登高喝菊花酒，

婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被

呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風

人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，

食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：“魏

文頌菊蕊，漢武賜萸囊??，年年重九慶，日月奉天長”。

《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在

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重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃

前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在

重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章（孟

學士）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓

客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道

州牧的用心，于是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生

氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄

積已久的心情完全發泄出來，文章越寫越好，當寫到“落霞

與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，忍不住拍案叫絕！

王勃從此一舉名震詩壇。

篇二：重陽節的由來及習俗

重陽節的由來及習俗

農歷九月九日，是中華民族的傳統節日——重陽節，又

稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”

定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，

也叫重九。

關于重陽節的由來，源于道教的一個神仙故事：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家

戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡

了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父

子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景歷經艱

險，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為

他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他

一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術。恒景廢寢忘食，日夜苦

練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月

初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回

去為民除害了！”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊

花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把

鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊

花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾

聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔

突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，

不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山

來，經過幾個回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。

從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地

流傳下來。

據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健

康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。

九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時，屈原在《遠

游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時

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曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。

九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享

宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日

閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而

持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒，

說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習俗。到了唐

代，重陽被正式定為民間的節日。至明代，九月重陽，皇宮

上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢

秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的習俗

農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，

情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，

熱鬧非凡。

登高

在古代，民間重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登

高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人寫的登高詩很多，

尤以杜甫的《登高》最為有名：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

所謂登高，也沒有統一的規定，不過是登高山，登高塔，

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舉目遠望，欣賞風景。吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定

法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，

祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的制作

古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，

以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點

蠟燭燈。意欲用“點燈”、“吃糕”來代替“登高”，用小紅

紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重

陽糕。

賞菊及飲菊花酒

重陽節恰逢金秋時節，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，

起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，

以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊

時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求貌似陶淵明。北

宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時菊花品種繁多，千姿

百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的

重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，

重陽賞菊之習尤為盛行，但已不限于九月九。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代已很普遍。古人認為，在

重陽節這一天插茱萸可以避難消災，所以不少婦女、兒童將

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茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西

經

雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的。

唐代已經如此，歷代盛行。在清代，北京人在重陽節把菊花

枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有一些獨特的習俗。

重陽節，在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月

里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。

陜北人晚上過重陽節，因為白天忙于收割、打場。晚上月上

樹梢，人們喜愛吃蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩

兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞

叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女

兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我

國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之

類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時

黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆

仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃

拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。

有些地方的群眾，利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀

念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故有以三月為小

清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽

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祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、

宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立后，重陽節的活動增加了不少新的內容。

1989年，我國政府把重陽節定為老人節。每到重陽節，各地

都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，

培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

篇三：重陽節的來歷及其習俗

重陽節的來歷及其習俗

來源：金藝尊作者：金藝尊發布時間：20XX-10-15查看

次數：7209

農歷九月九日，為中國傳統的重陽節。因為古老的《易

經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日

月并陽，兩九相重，故而取名“重陽”，也叫“重九”。古人

認為這是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節

日。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽節被

正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

重陽節的來歷

重陽節是個歷史悠久的傳統節日，由于年代久遠，跟中

國的許多傳統節日一樣，重陽節的形成已經不易考察明確，

但民間流傳著眾多關于重陽節起源的說法。其中有一種說法

是認為重陽節的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。

“大火”即心宿二（天蝎座的主星），是古代用作確定

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季節的標志。“大火”在季秋九月隱退，故而《夏小正》有

“九月內火”之說。大火星的隱退，意味著漫漫長冬的到來，

這不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人

失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人內心產生

了莫名的恐懼，因此，在“內火”時節，正如其出現時需要

迎火儀式那樣，人們也要舉行相應的送行祭儀。

現在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽

節儀俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地

區重陽節有祭灶神的習俗，灶神就是家居的火神，這便是古

代九月九祭祀“大火”的遺俗。

漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽，

使女游戲，就此祓禊登高。”可見，古人是將重陽與上巳或

寒食，九月九與三月三作為相對應的春秋大節，而上巳、寒

食與重陽的對應，便是以“大火”出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，

“火歷”讓位于(:查找重陽節的來歷和風俗)一般歷法，九

月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣衰減而引起的自然

物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊

代代傳承。

重陽節的習俗

雖然世人對重陽節已經有了新的解釋，但是慶祝重陽節

的一些傳統活動仍然被世人所接受，并流傳下來。慶祝重陽

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節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊

花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽節習俗之一：登高遠眺

登高是重陽節最重要的節日活動之一，故重陽節又名

“登高節“。登高所到之處并無定數，一般是登高山、高塔。

相傳此風俗始于東漢，唐代非常盛行，唐代文人墨客所寫的

登高詩很多，其中有大部分是寫重陽節的習俗，如，杜甫的

七律《登高》成為了寫重陽節登高的名篇。

登高賞景

重陽節習俗之二：出游賞景

人們登高并非單純的攀登而已，還要觀賞山上的紅花綠

草，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更具

吸引力。明清時期，北京地區登高之風頗盛，不論文人百姓，

都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上

幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，

大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞，別有一番

趣味。

重陽節習俗之三:佩茱萸?簪菊花

佩茱萸?簪菊花

茱萸是重陽節的重要標志，古人認為在重陽節這一天插

茱萸可以避難消災。重陽節插茱萸的風俗早在唐代就已經很

盛行了，人們或將茱萸佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面

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佩帶，還有插在頭上的。佩戴茱萸的大多為婦女或兒童，有

些地方男子也佩戴。

重陽節人們還喜歡頭戴菊花，唐代就已經如此，后來歷

代盛行。宋代，人們會將彩繒剪成茱萸、菊花來相互贈送佩

帶。到了清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，

“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。

重陽節習俗之四：賞菊飲酒

重陽節習俗：飲菊花酒

重陽節恰逢一年金秋時節，菊花盛開，正是賞菊之時。

據傳，重陽節賞菊及飲菊花酒均起源于晉代詩人陶淵明。陶

淵明可謂是晉代家喻戶曉的大詩人，以隱居出名，以詩出名，

以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。

而菊花酒在古代則被看作是重陽必飲、去災祈福的“吉祥酒”，

晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制頹齡“之說，后來，飲

菊花酒逐漸成為了重陽節的一種風俗習慣。

重陽節習俗之五：吃重陽糕

重陽節習俗：吃重陽糕

在重陽節眾多的食品中，最為有名的就是重陽糕。據《西

京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重

陽糕。因為“糕”與“高”諧音，寓意吉祥，所以重陽節吃

重陽糕尤為盛行。在九九重陽節當天天明之時，父母會將片

糕搭兒女頭額上，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高。講究

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的重陽糕要做九層，仿佛一座寶塔，上面還要做兩只小羊，

以符合重陽（羊）之義。有的還會在重陽糕上插一小紅旗，

代替茱萸。

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