《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用7篇)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用7篇）

《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇

的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民共同

的不幸，尤其是婦女的不幸。以下是小編為大家整理的《竇娥冤》教

學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無(wú)雜劇的一般知識(shí)，了解了《竇娥冤》的劇

情。這一節(jié)課我們就來(lái)看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎

樣的冤。

二、分析人物性格

1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面，那么在這三個(gè)場(chǎng)面

中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

（1）第一場(chǎng)景：指斥天地

①為什么要指斥天地？

天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥

②流露出她怎樣的情緒？

怨憤、埋怨、控訴

③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？

堅(jiān)強(qiáng)、具有反抗性格

（2）第二場(chǎng)面：決別婆婆

①表現(xiàn)出她怎樣的性格？

善良、孝順

②哪些地方表現(xiàn)出她的善良？

繞后街而走，怕婆婆傷心

怕連累婆婆，屈招了藥死公公

臨別對(duì)婆婆的勸導(dǎo)和囑托

（3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿

①為什么要了下三樁誓愿？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？

表現(xiàn)其反抗性格

③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？

因?yàn)樗憩F(xiàn)了竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，懲罰世道，更是其反抗精神的

體現(xiàn)。

④首尾表現(xiàn)出的對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？

前者是無(wú)助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。后者是無(wú)

助之下最后的依靠和寄托，是中國(guó)人思想深處最后的精神依靠。

因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

（4）總結(jié)：

通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部

分便是她善良的一面，這是中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反

抗性格，這是她的突出性格。

蔡婆的引狼入室

竇天章典賣(mài)女兒

這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是“社會(huì)”。社

會(huì)的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會(huì)原因造成的。

四、寫(xiě)作手法

1、用三樁誓愿明冤為什么？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來(lái)越強(qiáng)烈。

誓愿意義時(shí)間空間情感

血濺白練不落紅塵當(dāng)時(shí)當(dāng)場(chǎng)若是我竇娥委實(shí)冤枉

六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉

亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉

3、總結(jié)：

三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報(bào)復(fù)和懲罰。一個(gè)

善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因?yàn)槠湓┣榈纳钪兀屓藷o(wú)法

承受。

4、這些誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？

不能

5、那為什么在劇中一一實(shí)現(xiàn)？有什么好處？

這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。

6、總結(jié)寫(xiě)作手法

想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實(shí)主義和浪

漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

亢旱三年懲罰世道

六、作業(yè)：

仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運(yùn)用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲

的語(yǔ)言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化。

2、揣摩人物語(yǔ)言和作家語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

3、結(jié)合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進(jìn)學(xué)生思維

發(fā)展與提升，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

結(jié)合人物言行，概括人物形象；結(jié)合戲劇沖突，探究文章主題

教學(xué)難點(diǎn)：

“天”的內(nèi)涵及三樁誓愿中體現(xiàn)的浪漫主義手法

教學(xué)方法：

問(wèn)題引導(dǎo)、討論法、比較法

學(xué)習(xí)方法：

跨媒介閱讀、合作探究、圈點(diǎn)勾畫(huà)

教具準(zhǔn)備：

PPT

課時(shí)安排：

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，梳理劇本情節(jié)。

地生殺予奪，榮辱貴賤，做來(lái)千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；

彈唱原為樂(lè)，樂(lè)中藏憂，憂民之憂，樂(lè)民之樂(lè)，樂(lè)樂(lè)憂憂，頃刻

間悲歡離合，喜怒哀樂(lè)，現(xiàn)出萬(wàn)代人情，須從戲里傳真

明確：戲劇雖說(shuō)是一門(mén)表演藝術(shù)，但它卻來(lái)源于生活，真實(shí)地反

映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活

的真諦。

二、介紹戲劇的相關(guān)知識(shí)

1、什么叫戲劇

戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、

舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)

生活。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一

是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、

道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一

是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）

等。

2、戲劇的要素和特點(diǎn)：

從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電

視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；

從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。

從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。

4、元雜劇

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山

西平陽(yáng)一帶。盛行于元代，元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它

達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、

元曲并稱(chēng)。

⑴分類(lèi)

散曲小令（一宮調(diào)一曲子）

套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）唱

元曲

雜劇（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演

例如：

散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套曲：合一個(gè)曲調(diào)中的多個(gè)曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜

劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先

后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。

賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：

背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇

情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

⑶角色末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少

年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。

如張飛、李逵。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

三、關(guān)漢卿

關(guān)漢卿：元代戲曲作家，號(hào)已齋叟，大都人。約生于金末或元太

宗時(shí)，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據(jù)記載，他編有雜劇

67部，現(xiàn)存18部。其中有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、

《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等。被譽(yù)為“梨

園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之

列。

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，

“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，

會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶

不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。

所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余

首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)

了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，

結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展

有很大影響。

四、預(yù)習(xí)檢測(cè)

哥哥行（）鰥寡孤獨(dú)（）（）亢旱（）

鞍韉（）鞍鞴（bèi）

2、了解詞義

渾家：指妻子爭(zhēng)奈：怎奈，無(wú)奈處分：責(zé)備

知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順

看覷：照看，照顧刬的：平白無(wú)故的，怎的執(zhí)料：照料，料理

糊突：混淆則是：只當(dāng)是葫蘆提：糊涂

暄：炎熱干家緣：操勞家務(wù)亢旱：大旱

搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長(zhǎng)

恓惶：煩惱不安的樣子

錯(cuò)勘：錯(cuò)誤的判斷

滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分

昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非

負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉

人到中年萬(wàn)事休：人到中年就沒(méi)什么前途了

一馬難將兩鞍鞴：比喻一個(gè)婦女不能出嫁兩次

覆盆不照太陽(yáng)輝：比喻衙門(mén)暗無(wú)天日，也比喻遭受冤屈

黃金浮世寶，白發(fā)故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白

頭的朋友是很少的

五、整體感知課文

第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡

婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父

子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反

對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。

第二折：張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死

蔡婆，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，

嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不

料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成

招判了死刑。

第三折：在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行

刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇

娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

第四折：寫(xiě)竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇

娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。

六、布置作業(yè)

明確：

竇娥：知書(shū)達(dá)禮，孝順父母，謹(jǐn)守節(jié)操，威武不屈。

2、在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形

象和表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆

婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)

顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的

描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判

更為有力和深刻。

四、難點(diǎn)突破：結(jié)合戲劇的矛盾沖突理解主題

1、思考：竇娥的”冤"是誰(shuí)造成的？

明確：

蔡婆婆：有點(diǎn)貪財(cái)，本質(zhì)不壞，軟弱。

張?bào)H兒：厚顏無(wú)恥，貪財(cái)好色，地痞流氓，無(wú)所不為。

張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無(wú)所不為。

縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢(qián)

不講理。

賽盧醫(yī)：表里不一，心術(shù)不正；既是造惡者，又是助惡者。

2、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：

偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。

3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識(shí)的

結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源，揭示

了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，

竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。

主題：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治

的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反

抗精神。

五、布置作業(yè)

完成《課時(shí)規(guī)范練》第一課

第三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

賞析第三折，體會(huì)人物情感，學(xué)習(xí)文章浪漫主義手法。

教學(xué)過(guò)程：

一、問(wèn)題導(dǎo)入

竇娥原指望誰(shuí)主持正義？申冤無(wú)門(mén)，竇娥是怎樣抗?fàn)幍模?/span>

二、初讀文本，感知人物悲情。

㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至

深，催人淚下，請(qǐng)思考：本折可以分幾個(gè)場(chǎng)景？體現(xiàn)竇娥什么情感？

1、研讀第三折

㈡合作探究：最能體現(xiàn)竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

1、思考討論

2、 參考

《滾繡球》：

竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，

賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼

神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大

膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸

射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，

也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、

怒極、無(wú)奈之極的思想感情。

“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭

殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認(rèn)識(shí)，流淌著包括

自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的

無(wú)比憤怒。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”善良

的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、

痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的

盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓。

3、難點(diǎn)突破：理解“天”這個(gè)意象。

思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指

責(zé)天地鬼神？

明確：統(tǒng)治者

在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在

思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。

封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。

竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，

賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴

責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如

山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也

折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

三、難點(diǎn)突突破：體會(huì)劇本浪漫主義手法。

1、竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故？每樁誓愿表

現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？

明確：

賓白

賓白

唱詞

一愿 二愿 三愿

“若是我竇娥 “若竇娥 “我竇娥死的

委實(shí)冤枉” 委實(shí)冤枉” 委實(shí)冤枉”

血濺白練 六月飛雪 楚州亢旱三年

（自身） （感天） （感天動(dòng)地）

“等他四下里

皆瞧見(jiàn)”

——冤情不淺

萇弘化碧

六月飛霜 東海孝婦

望帝啼鵑

“免著我尸 “官吏每無(wú)心正

骸現(xiàn)” 法，使百姓有口難言”

——清白一 ——怨氣沖天，希

身 望上天懲治邪惡

目的

影響

典故

3、她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是否矛盾呢？

明確：

這顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始

終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他

通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的

愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天

地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

4、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)情況下能夠應(yīng)驗(yàn)嗎？作者為什么要

這樣寫(xiě)？

明確：

這一超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)

生活中，竇娥是無(wú)力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。

這樣，她強(qiáng)烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來(lái)，為了突出竇娥的反抗

戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有

意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜

百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

五、課堂小結(jié)

魯迅：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古

奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的

美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深

刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

六、作業(yè)

1、試將《竇娥冤》改寫(xiě)成現(xiàn)代話劇。

2、寫(xiě)一篇評(píng)述《竇娥冤》的文章。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

教材分析：

這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最

精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬

的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類(lèi)、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類(lèi)：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套

曲子組成，包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多

用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文;

賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角

色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小

廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色

主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。

三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白

樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲

四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江

亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典

悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義

行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，

節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場(chǎng)戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?

答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚

天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒

變化過(guò)程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公

道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露

了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社

會(huì)的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一

聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖

銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為

是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

三、閱讀第二場(chǎng)

1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn)：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走

后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有

何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加

豐滿(mǎn)。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另

外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科

介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。

點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相

生”。

4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆

曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的

反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切

同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見(jiàn)蔡婆)

見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

二、閱讀第三場(chǎng)戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反

復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上

的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫(xiě)下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如

何?

為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)

烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，

這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥

天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，

作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看

到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為

竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些?寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。

參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

【三維目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

⑴了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。

⑵把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)

意義，掌握戲劇的主題。

⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

2、過(guò)程與方法：

⑴實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)分角色飾演激發(fā)興趣。

⑵品味鑒賞戲劇語(yǔ)語(yǔ)言。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主義的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

形象，理解文章的主題。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語(yǔ)

欣賞一副對(duì)聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)──請(qǐng)同學(xué)談一談其中蘊(yùn)

含的道理。

明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，

使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開(kāi)

課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主

義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。

二、解題

1、元雜劇介紹：

⑴結(jié)構(gòu)—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類(lèi)不能包括的雜角。

⑶劇本的構(gòu)成──唱、（結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌）、科、白。

2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的領(lǐng)袖，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”、戲

劇語(yǔ)言（本色派）

三、整體感知，概括劇情

請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括楔子—第一折—第二折—第三折

的劇情，教師補(bǔ)充第四折劇情、

四、把握竇娥形象

提問(wèn)：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？

（學(xué)生討論后發(fā)言）

本劇的主要矛盾屬于人與社會(huì)環(huán)境的沖突。

六、作業(yè)

思考研討與練習(xí)一，完成練習(xí)二。

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的反抗性，理解其對(duì)天地既

斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

2、賞析本文的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

〖教學(xué)步驟〗

一、理清本折戲劇情節(jié)

三個(gè)場(chǎng)景：

赴法場(chǎng)

情節(jié)結(jié)構(gòu)──見(jiàn)蔡婆

在刑場(chǎng)

（分角色飾演本折）

二、具體分析每一場(chǎng)景

1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng)：

⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫(xiě)了什么內(nèi)容──控訴天地

置疑1：天地在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括

人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)

象呢？

明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法

制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神

⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營(yíng)造這種

效果？

2、第二個(gè)場(chǎng)景──見(jiàn)蔡婆：

問(wèn)題1：這一場(chǎng)景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點(diǎn)？──善良孝順

問(wèn)題2：作者有意通過(guò)這一場(chǎng)景刻畫(huà)竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有

（結(jié)合第一場(chǎng)景）通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是

善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)

對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的揭露與否定。

3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿：

⑴用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、

亢旱三年。

⑵三樁誓愿向誰(shuí)發(fā)下？—天地

置疑2：豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相矛盾？

明確：竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的，

這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

三、理解戲劇中浪漫手法的運(yùn)用

1、課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地；

《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)。這在現(xiàn)實(shí)

生活中都是不可能的。這是什么表現(xiàn)手法，（浪漫主義手法）試就這

種寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/span>

2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

四、組織學(xué)生探究式閱讀

解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身

上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死

不渝的抗?fàn)幘瘢蛎\(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無(wú)法企

及的。

五、課堂小結(jié)

六、作業(yè)

解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

為依據(jù)，結(jié)合“新課標(biāo)”第四部分“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中

華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實(shí)際，希望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)

習(xí)后，能在感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)

言表達(dá)，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)，并表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情

感態(tài)度和觀念，同時(shí)也提升自身思維品質(zhì)，增強(qiáng)民族文化自信。

2.教材依據(jù)

戲劇文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過(guò)許多激動(dòng)

人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古

代戲曲作品的能力，華師大版高中語(yǔ)文教科書(shū)在第一冊(cè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌

5.學(xué)生情況

高二（17）班學(xué)生思維活躍、求知欲望強(qiáng)烈、自身知識(shí)雜而無(wú)序，

特別是對(duì)中國(guó)古代戲曲知識(shí)，無(wú)論是興趣還是相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，都不成體

系。又因時(shí)空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國(guó)古代戲

曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會(huì)有較大障礙，存在相關(guān)知識(shí)背景、文化背

景的缺失。在前期整合必要的知識(shí)以激發(fā)其興趣基礎(chǔ)上，利用學(xué)生已

有的課本劇排演經(jīng)驗(yàn)，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理

解，在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方

法指導(dǎo)，讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過(guò)程中，也

可以達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)，為學(xué)生打開(kāi)一扇

通往古代戲曲文化的門(mén)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗(yàn)。

三、教學(xué)方法

情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習(xí)

四、教學(xué)準(zhǔn)備

1.資料準(zhǔn)備

導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

2.活動(dòng)準(zhǔn)備

（1）課前預(yù)習(xí)：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。

（2）【教師活動(dòng)】（問(wèn)題1）結(jié)合課本劇劇情，速覽本課課文，

請(qǐng)問(wèn)什么字眼出現(xiàn)得最多最頻繁？

【學(xué)生活動(dòng)】迅速瀏覽課文并圈畫(huà)出文中高頻詞閃現(xiàn)處并回答。

【明確】怨、冤（12處）

（3）【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。

【明確】（板書(shū)）情節(jié)情感

押赴刑場(chǎng)由冤生怨

冤婆媳訣別由冤生悲怨

臨刑誓愿由冤生恨

【明確】悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。（魯迅）

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情，實(shí)現(xiàn)情

感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào)，根據(jù)劇情

張弛節(jié)奏來(lái)梳理情節(jié)。

2.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析

（1）【教師活動(dòng)】請(qǐng)大家結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的

東西”有哪些？【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀，勾畫(huà)要點(diǎn)，思考交流，師生

共同歸納。

【明確】傳統(tǒng)美德：善良、孝順、堅(jiān)貞、正直、勤勞、淳樸……

反抗精神：堅(jiān)強(qiáng)、剛烈、不屈服、敢反抗……

（2）【教師活動(dòng)】這樣一個(gè)年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走

向刑場(chǎng)的時(shí)候應(yīng)該有許多話要說(shuō)，集中體現(xiàn)在課文哪些地方？

【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿

（3）【教師活動(dòng)】竇娥對(duì)主宰世界的天地持什么態(tài)度?

【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫(huà)回答問(wèn)題。

【明確】反抗、不滿(mǎn)、憤懣、責(zé)問(wèn)、控訴、無(wú)奈……

（4）【教師活動(dòng)】這個(gè)美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的

憤懣還不是最強(qiáng)烈的，最強(qiáng)烈的聲音在何處？

【明確】三樁誓愿。

【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)課文完成相關(guān)表格并交流。

內(nèi)容典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)范圍監(jiān)斬官態(tài)度

血濺白練

六月飛雪

抗旱三年

【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以

互換嗎?

【明確】不能，因?yàn)槿笇訉由钊脒f進(jìn)。

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)誦讀和對(duì)文本圈畫(huà)分析歸納人物性格，運(yùn)用表

格理清文本信息，尋找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)系，并將之聯(lián)系起來(lái)理

解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。

3.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

（1）【教師活動(dòng)】假設(shè)給竇娥一次重來(lái)的機(jī)會(huì)，那么她的悲劇可

以避免嗎？

請(qǐng)以“假設(shè)竇娥……，她就不會(huì)死”的假設(shè)命題格式，結(jié)合劇中已

知現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行推理論證自己的觀點(diǎn)

【學(xué)生活動(dòng)】小組討論，合作學(xué)習(xí)，交流發(fā)言。

【明確】（PPT）悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲

望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）

【設(shè)計(jì)目的】借由假設(shè)某前提，預(yù)設(shè)竇娥不會(huì)死，再與文中導(dǎo)致

得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫舟中相

遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

【明確】可以有不同看法，但要求說(shuō)明理由，自圓其說(shuō)。

（1）【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）從全劇結(jié)局看，竇娥的三樁誓愿有

兩樁當(dāng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，第三樁三年實(shí)現(xiàn)，最后連冤情也得到昭雪，為什么我

們依然覺(jué)得這是一出悲劇？

【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上

不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

【教師活動(dòng)】（追問(wèn)2）將現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的美好結(jié)

局通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)，是什么創(chuàng)作手法？

【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對(duì)劇中人物強(qiáng)烈的愛(ài)

和憎，而這正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)三種結(jié)局的比較閱讀和分析，理解作者所運(yùn)用

的浪漫主義手法，及其強(qiáng)化的悲劇藝術(shù)效果。

（三）總結(jié)（師生共同概括）

1．竇娥形象概括

2.課文主題概括

3.教師歸納總結(jié)

六、鞏固拓展

1.鞏固性作業(yè)

你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”

是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）

2.拓展性作業(yè)

閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的

戲劇沖突》，梳理讀書(shū)提綱，做好書(shū)摘記錄。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

教學(xué)目的：

品味語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)曲文的藝術(shù)手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關(guān)知識(shí)

教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)。

第一課時(shí)：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

二、劇情分析

（一）問(wèn)：本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景？從哪里劃分？為什么？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內(nèi)容和情感

齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。

1、這兩段曲詞寫(xiě)了什么內(nèi)容？

憤怒控訴。（板書(shū)）

————天地不公。天，上指統(tǒng)治者；地，下指官吏。這是對(duì)整

個(gè)社會(huì)秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

⑴怨——天地：“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲。”

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯(cuò)勘賢愚

枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到這種效

果的？

⑴對(duì)偶句：整齊，語(yǔ)氣連貫，適于表達(dá)暢達(dá)的情感。

⑵對(duì)比手法：鮮明的情感色彩。

⑶呼告：情感噴發(fā)式的直抒胸臆。

⑷“字句皆無(wú)忌憚”的語(yǔ)言：口語(yǔ)：“葫蘆提”“合”等。自然，

不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個(gè)場(chǎng)景。

1、這一場(chǎng)景主要寫(xiě)竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調(diào)是什么？

哀婉凄惻。（板書(shū)）

2、這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格？

善良，孝順。（板書(shū)）

3、作者著力刻畫(huà)竇娥的善良，在表達(dá)主題上起到了怎樣的'藝術(shù)

效果？

以善良的被毀滅，揭露社會(huì)的黑暗。這個(gè)人越是善良，溫順，揭

露的意義越深刻。

第二課時(shí)

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗?fàn)幘窈蛨?jiān)信冤情被雪的壯烈。（板書(shū)）

2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？

不行。

⑴因?yàn)闅v史上和冤有關(guān)的傳說(shuō)有好幾個(gè)，竇娥覺(jué)得冤情太深，少

了不充分。

⑵三個(gè)誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報(bào)復(fù)這不公平的世道。

3、對(duì)這種浪漫主義的手法，你怎樣認(rèn)識(shí)？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也會(huì)這樣想，雖然不合邏輯，但

卻合乎情感。

景物渲染。

三、元雜劇基本知識(shí)（略）

四、背誦《滾繡球》

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：通過(guò)明白如話的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理

解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

過(guò)程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設(shè)

備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，

體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成

竇娥悲劇的根源。

教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一：導(dǎo)入

戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演

員的表演來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提

到戲劇，我們自然會(huì)想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，

他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中，戲劇

二煞、一煞、、煞尾

預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在

刑場(chǎng)立下三樁誓愿

三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書(shū)：赴刑

1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢？天地（板書(shū)）

2：天地難道聽(tīng)得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì)有情呢？天地

如何聽(tīng)得懂呢？這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢？難道指上天和

我們腳下所踏的土地嗎？

生：不是

3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中？

——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)

（秩序）（板書(shū)）

4：過(guò)去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子，天子，

而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地，是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和

批評(píng)。

5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來(lái)，

可以看出竇娥的什么感情？，

“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見(jiàn)竇娥是無(wú)

辜，是冤枉的。

“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），

所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（徹底否

定）

2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是

英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔

子最得意的門(mén)生、賢人，這里泛指好人。

可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛

倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎？哪里看得

出來(lái)？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄

成大錯(cuò)的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉

做天”配不配做天地，這是對(duì)天地徹徹底底的否定。（板書(shū)）這三個(gè)

句子是不是一種平行的關(guān)系?

不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文，還漏了一句話“哎，

只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘

暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對(duì)人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子

逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種

預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩

兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

完全改成自己的語(yǔ)言

囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”

4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢(qián)給我，這些要求高不

高？

不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

善良、孝順和富有自我犧牲精神

6：作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意？

越寫(xiě)出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇

殘。（反襯）板書(shū)

五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

1：竇娥立下哪三樁誓愿？

生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？

血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

東海曾經(jīng)孝婦冤

3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都

竇娥的一腔反抗精神。

5：六月真的會(huì)飛雪嗎？血真的會(huì)濺在白練上嗎？

肯定不會(huì)，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的，這是什么

手法？

浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

6：為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)

的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，

只有通常過(guò)天地，所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情

感？（兩個(gè)效果）

1：深深的同情

2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì)還有王法嗎？沒(méi)有。冤屈只能通

過(guò)什么來(lái)使它伸張正義？只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現(xiàn)，這對(duì)整

個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。

7：在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結(jié)尾的還有什么？

急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)?/span>

與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，

夫妻父女重相會(huì)。”

問(wèn)：皆大歡喜，破鏡重圓，多好啊？真的很好嗎？你覺(jué)得和原來(lái)

劇本有何差距？

生：沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰，也沒(méi)有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反

而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國(guó)的

歷史充滿(mǎn)了悲劇，但中國(guó)人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大

團(tuán)圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊

總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，

一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎?/span>