淺談郭沫若翻譯媒婆論

淺談郭沫若翻譯媒婆論

概要：本文作者從跨文化交際的角度對“翻譯媒婆論”進行了新的闡釋，通

過“翻譯”與“媒婆”之間的分析比較，讓大家認識到郭沫若先生提出的“翻譯

媒婆論”對今天的翻譯研究和翻譯實踐活動仍有一定的指導意義。

郭沫若提出了許多翻譯觀點，如“翻譯是媒婆，創作是處女”，強調譯者的翻

譯動機與責任感。然而，魯迅等人在不同的場合與文章中批評了郭沫若的說法，

認為貶低了翻譯的地位。圍繞“翻譯是媒婆”的問題，魯迅等人和郭沫若就翻譯與

中國現代文學的關系進行了較為深入的辨析，推動了現代翻譯事業的發展。

翻譯學的研究是一個動態發展的過程，因此，只有從新的視角、用新的方法，

才會得到更有意義的發展。在當今以跨文化交際為主要活動和目的的“全球化”

過程中，翻譯已成為跨文化交際中不可缺少的一環。以往傳統語文學階段對于“翻

譯媒婆論”的比喻受到了歷史的批判；然而在跨文化交際環境中，翻譯與媒婆在

交際功能上有其一定的相似性，依然有其積極的因素，可以為翻譯的發展給予些

許啟示。

一、郭沫若“翻譯媒婆論”的提出

在文學翻譯方面郭沫若提出了很多值得學習和借鑒的觀點：1920年12月12

日，郭沫若在一封信中寫道：“……我覺得國內人士只注重媒婆，而不注重處子；

只注重翻譯，而不注重產生。……翻譯事業于我國青黃不接的現代頗有急切之必

要，雖身居海外，亦略能審識。不過只能作為一種附屬的事業，總不宜使其凌越

創造、研究之上，而狂振其暴威。……而我國內對翻譯事業未免太看重了，……

除了翻書之外，不提倡自由創造，實際研究，只不過多造些鸚鵡名士出來罷了！

不說對于全人類莫有甚么貢獻，我怕便對于我國也不會有甚么貢獻。總之，處女

應當尊重，媒婆應當稍加遏抑。”這是郭沫若針對20年代翻譯界出現的粗制濫造

的現象大膽提出的觀點。

郭沫若將翻譯比作“媒婆”，認為翻譯起一個“媒婆”的作用。其實，郭沫若這

個觀點是暗示譯者的角色，注重譯者的責任，重視譯者主體性，強調譯者主觀感

情投入，呼喚譯界良好風氣。他借用了“媒婆”與“處女”來比喻翻譯與創作，形象

生動，然而，在那個大力提倡女子解放、婚姻自由的年代，這一比喻的譏諷、輕