春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么

春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯

舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，

新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)

掃出門(mén)。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆

洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記

載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的

春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、

斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)

框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于

相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影

壁中。

中國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年

畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最

廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新

娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。

這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至

今風(fēng)靡全國(guó)。

燃爆竹

人，如有人受傷、流血，就是不祥；而不取井水是因?yàn)榫杏芯瘢?/span>

初一如取井水，會(huì)惹怒井神，帶來(lái)災(zāi)害。

正月初二

出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，

回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘

家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過(guò)去，一家人也會(huì)選擇這一

天拍張全家福。

正月初三

這一天的漢族傳統(tǒng)年俗有燒門(mén)神紙，谷日忌食米飯等。大年初三

通常不會(huì)外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)，

為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明。

如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。

正月初四

諸神由天界重臨人間之時(shí)。有“送神早，接神遲”之說(shuō)，所謂送

鬼。

正月初七

這一天是人日，即人的生日。根據(jù)《占書(shū)》記載，由初一開(kāi)始，

上天創(chuàng)造萬(wàn)物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八

谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，

是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個(gè)人，連官府也不能在這一天

四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

正月十五

這一天就是“元宵節(jié)”了，它是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是大

地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)”。元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，這一

天少不了還要吃元宵、湯圓，鬧花燈，猜燈謎。

少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗

壯族

壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺

雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象

征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。

粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的`粽子

是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種"

鳳莫"，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初

一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、

賽球等文體活動(dòng)。

藏族

據(jù)藏族學(xué)者說(shuō)，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過(guò)年，而是

夏天過(guò)年，"麥?zhǔn)鞛闅q首"，"雪山下，麥子黃了，快樂(lè)的新年來(lái)了。"現(xiàn)

在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過(guò)"望果"節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古

代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝

火跳舞狂歡，既娛樂(lè)自己，又娛樂(lè)本地的保護(hù)神。相傳，這都是古代

西藏六月過(guò)年的遺留。

還有在藏歷十月初一過(guò)年的，"麥?zhǔn)諡闅q首"。拉薩東面四百公里、

雪山和原始森林環(huán)繞的工布（林芝）地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一

過(guò)年，稱為"工布洛薩"。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠(yuǎn)，早在吐

蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月

過(guò)新年，源起于那些古老的時(shí)代。

大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月

過(guò)年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過(guò)年，稱"索朗洛薩"（農(nóng)民

新年）。因?yàn)榈讲貧v正月，春氣萌動(dòng)，備耕繁忙，農(nóng)民已沒(méi)有心思過(guò)

年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差

的人，也要預(yù)備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫

薩舉"，即新裝。這些當(dāng)然出自藏胞愛(ài)美的天性。但也有說(shuō)法，神王辛

者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，

再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災(zāi)害和瘟疫。因此，

過(guò)年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走

出喧嘩熱鬧的街市，來(lái)到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛

彩幡，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開(kāi)犁禮。農(nóng)人們穿

上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，

犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，

尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用"花枝招展"來(lái)形容，是毫不過(guò)分的。

蒙古族

蒙古族歷來(lái)崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為"白月"，把過(guò)年節(jié)稱

為作"白節(jié)"。蒙古族過(guò)年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開(kāi)始。除了

掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把

放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家

團(tuán)圓。初一凌晨先向長(zhǎng)者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，

恭賀新年吉祥如意。初一給長(zhǎng)輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?/span>

以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，

孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長(zhǎng)輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭

是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。

布依族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴和筒簫樂(lè)曲將人們

帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河

等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老

人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進(jìn)步、

萬(wàn)事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的"望月架"，伴著長(zhǎng)鼓、筒簫、嗩吶

樂(lè)曲翩翩起舞。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾語(yǔ)稱春節(jié)為"阿涅"。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門(mén)

的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚

繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋

進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進(jìn)行各種辭

舊迎新活動(dòng)。人們?cè)诜课菸鱾?cè)雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖

先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長(zhǎng)命百歲。春節(jié)期間

有曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽(tīng)書(shū)唱歌等游戲。

高山族

高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村

邊寨頭暢飲美酒，并在樂(lè)器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚(yú)比

賽，開(kāi)展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。

赫哲族

赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂(lè)的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗

花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，

到親朋好友家拜年。魚(yú)宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)

味的"踏拉長(zhǎng)"（生魚(yú)）、味香酥脆的"炒魚(yú)毛"和透明鮮紅的大馬哈魚(yú)籽。

滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂(lè)活動(dòng)。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過(guò)大年，在正月初九至十一過(guò)小年。臘

月三十晚上要?dú)⒇i、舂糯米粑，每家要做一對(duì)大的粑粑，象征星星，

表示在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守

歲的習(xí)俗。

滿族過(guò)春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對(duì)聯(lián)和"神"字。年三十全家包餃子，

餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過(guò)"禿"了。餃子

要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不能擺成圈，恐

日子過(guò)得沒(méi)有門(mén)路。

畬族

畬族過(guò)春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍（時(shí)）

運(yùn)，日日粘粘（年年）甜。畬族祀奉"盤(pán)瓠"祖先，大年初一，全家叩

拜"盤(pán)古祖圖"（根據(jù)盤(pán)瓠傳說(shuō)繪成的畫(huà)像），講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。

土家族

土家族過(guò)春節(jié)要跳"擺手"。過(guò)去跳擺手舞時(shí)，要先在"擺手堂"掛三

籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅

色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男女老少都參加，

拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、

表演戲劇和武術(shù)等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長(zhǎng)者拜年。拜年時(shí)，

雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男

女在節(jié)日晚上聚在廣場(chǎng)跳圓圈舞，老年婦女則穿長(zhǎng)裙，幾十個(gè)人為一

隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

春節(jié)飲食習(xí)俗

臘八粥

“臘八節(jié)”這一天在中國(guó)民間有吃臘八粥的習(xí)俗。喝臘八粥在中

國(guó)已有千年歷史，臘八粥又稱“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳飛的一

種節(jié)日食俗。臘，在遠(yuǎn)古時(shí)代本是一種祭禮的名稱，夏朝稱“清祀”，

殷商稱“嘉平”，周朝時(shí)改稱“臘”。“臘”是從“獵”字演變而來(lái)，

故“臘”“獵”相通。因?yàn)橐粴q之終，農(nóng)作物已收曬完畢，農(nóng)閑了，

人們便到野外獵取禽獸，用來(lái)祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災(zāi)迎

祥，稱之為“臘祭”。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日。中國(guó)喝臘

八粥的歷史，已有一千多年，目前見(jiàn)到的最早文字記載是宋代孟元老

的《東京夢(mèng)華錄》。每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要

喝臘八粥。《祀記·郊特牲》說(shuō)蠟祭是“歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之

也”，臘八粥以八方食物合在一塊，和米共煮一鍋，是合聚萬(wàn)物、調(diào)

和千靈之意。最早的臘八粥是用紅小豆來(lái)煮，后經(jīng)演變，加之地方特

色，逐漸豐富多彩起來(lái)。“臘八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不

僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著時(shí)代

的發(fā)展，花樣越來(lái)越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風(fēng)味的小吃。臘八

節(jié)后，春節(jié)將至，人們便開(kāi)始購(gòu)置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄

新的面貌迎接“年”的到來(lái)。

年糕

南方叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯

圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《（女郎）

環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜

忽有童子求見(jiàn)，自稱為嫦娥之使，說(shuō)：“夫人知君懷思，無(wú)從得降，