分道揚鑣的典故

分道揚鑣的典故

導讀：

【成語】： 分道揚鑣

【解釋】： 分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的

事。

【典故】

在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。

鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。

鮮為人知的是，這個成語產生于一個有趣的歷史故事。

“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》

的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今

以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去

脈是這樣的：

東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史

稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓

跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰崩潰后，代王拓跋什翼犍

之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治

家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權，緊接著

便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都

城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政

治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑

舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。

成語分道揚鑣的故事，便發生在這場大改革中的都城洛陽。

在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫

元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾建下了滅赫連夏、北燕

等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他

為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出

眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽

地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平

城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴

為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，

年紀輕輕的他漸生驕氣。

在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴

族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的

官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒

生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚

書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官

位比元志高出許多。

按理說，官小的`元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，

雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓

路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的

一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的?”

兩人互不相讓，且爭執不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一

見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令

大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是

豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛

陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，

御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓

道才是啊。

寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑

著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽

了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不

就行嗎?”

皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李

彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一

半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。

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