當代青年信仰缺失原因淺析

當代青年馬克思主義信仰缺失原因淺析

歷史1001班 羅坤

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胡錦濤總書記指出：“理想信念是思想和行動的‘總開關’、‘總閘門’，理想的滑坡

是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。”堅定信仰是社會主義核心價值體

系的題中之義，是中國特色社會主義建設實踐的客觀需要，青年作為社會主義事

業建設的接班人，只有堅定自己的信仰，才能自覺抵制來自國內國際的各種錯誤

思潮的侵蝕。堅定青年的信仰是抵制西方敵對勢力“和平演變”圖謀的重要手段，

是成為社會主義建設的有用人才的根本保證，不僅是社會發展的需要，也是使青

年成為社會主義現代化建設的有用人才的根本保證。使他們團結奮進，積極投身

于中國特色社會主義現代化偉大事業的建設中，為實現中華民族的偉大復興貢獻

出自己的智慧和力量。

一．信仰危機的表現

1國家主導信仰的缺失

改革開放前，我國是單一的計劃經濟體制，馬克思主義信仰也是全民的主導

信仰。但進入社會轉型期后，由于市場經濟打破了傳統社會"一元化"的格局，社

會生活、社會關系、價值主體呈現出豐富性、多樣性和多元性的特點，造就了一

個"多元"的社會，馬克思主義占信仰主體地位的格局也被打破。人們逐漸放棄了

原有的信仰價值體系，而此時國家主導力量又不能及時提供新的信仰體系來填

補，從而產生暫時性的信仰"真空"。

2道德信仰日益弱化

隨著改革開放進程的推進，西方社會崇尚的自我解放，自我實現意識的影響，

多元價值觀的存在促使人們自我價值形成實現并得以張揚時，利己主義、拜金主

義、無政府主義開始滋生蔓延。再加上社會轉型期法律約束尚不健全，中國傳統

思想信奉的"誠信"價值觀約束力差，很容易使一些人突破倫理底線，導致道德滑

坡。

3信仰呈現多元化態勢

隨著國外各種社會思潮的涌入，國內經濟體制的轉軌，各種新觀念、新事物

不斷呈現，報紙、廣播、影視等大眾傳媒的興起，大眾信仰開始呈現多元化的態

勢。西方宗教傳入中國并逐步本土化，圣人信仰（包括個人崇拜、領袖崇拜、英

雄崇拜）成為主體精神的一種慰藉，物質信仰成為更多人的首要選擇，還有明星

信仰、網絡信仰等諸多方式，信仰呈現出實際化、多元化的趨勢。

4信仰日漸世俗化

信仰世俗化是指民眾對金錢、權力等人世間的存在物或存在無限尊崇。人們

宣揚金錢、權力萬能論，甚至不擇手段去獲取這些能滿足個人欲望的東西。于受

西方個人主義、拜金主義等種種影響，許多人只能停留在或退后到一般超越階段，

而并未達到真正的信仰超越。

二．馬克思主義信仰缺失的原因

結合全球化的時代背景，我國的歷史文化傳統和具體的社會現實狀況，概括

來說，馬克思主義信仰缺失主要緣于三個方面：首先，從理論層次看，傳統社會

主義理論與當代現實不一致；其次，從現實情況看，劇烈社會變革與人們思想觀

念、行為方式形成摩擦，使人們越來越迷惑；第三，從信仰馬克思主義理論的信

仰者來看，共產黨員與人民心目中的形象不一致。總的來說，信仰危機的存在是

我國在社會轉型期內出現的各種矛盾相互交織、長期累積、共同作用的結果。具

體來說，馬克思主義信仰的缺失和轉型期前后經濟、政治、文化甚至包括環境土

壤的不同有著密切關系。

⑴市場經濟的負面影響

在社會主義計劃經濟向市場經濟轉型這一時期內，我們發展了生產力，同時

也把市場經濟本身的弊病、弱點帶進經濟生活和社會生活的每一個角落。①市場

經濟確立了個人的主體地位，而在一定程度上為極端的個人主義提供了根據。在

市場經濟社會，主張的是利己主義的實現。人們為了追求利益最大化，常常見利

忘義，利己的都是合理的，主流價值無從建立。②市場經濟進一步膨脹人類物質

欲的同時，消融了人類的精神追求。③現實生活中物價高漲，房價飆升的現狀時

刻困擾著民眾，人們感覺到生存壓力很大；以及在拜金主義的影響下，某些當權

者不為群眾辦事、服務，而是利用手中的權利為己謀私，中飽私囊，進一步拉大

了貧富差距，加深了民眾的不平衡感，降低了民眾的安全感，進而夸大了市場經

濟的弊端。

⑵現實與理論的偏差

在馬克思看來，社會主義制度遠遠優越于資本主義制度。但是，當前作為全

世界最大的社會主義陣營的中國，為什么經濟發展水平遠遠落后于以美國為首的

資本主義國家，是有一定的歷史原因的。①發展時間不同。從發展時間長短來說

就不具備可比性。從全世界來說，從第一個社會主義國家建立至今，只有八十多

年的歷史，社會主義顯得非常年輕。②發展方式不同。中國走社會主義道路底子

很薄，而且社會主義的發展，主要依靠本國人民自力更生，艱苦奮斗。③發展環

境不同。由于中國長期以來的閉關自守，帝國主義的入侵使中國人民覺醒以后，

走資本主義道路行不同，中國直接邁入了社會主義社會，社會主義國家的誕生正

是處于資本主義國家鼎盛時期。當西方發達資本主義國家從工業社會進入后工業

發展時期，我國才開始進入以市場經濟為基礎的社會轉型期。④中國發展進程太

快引發了一系列矛盾。這不是制度的原因，而是實踐的偏差，需要去探索更多的

路徑和方式，也需要更多的時間。

⑶腐敗現象的影響

隨著近年來改革開放步伐的邁進，作為馬克思主義忠實執行者的共產黨內部

貪污腐敗之風也越演越烈。從某種程度上來說，人們對馬克思主義理論的信仰就

是對共產黨執政者的信任，但是隨著一件件黨員腐敗案件的曝光，一批批黨員干

部的落馬，共產黨在群眾心目中的威信急劇下滑。

⑷腐朽思想的影響

依舊有少數封建殘余思想存在于人們的意識中。在政治領域，體現為家長制

作風、愚忠思想、封建官僚主義以及形形色色的封建特權思想；在思想道德領域，

主要是指男尊女卑、反科學、信迷活動等。1840年，英國發動鴉片戰爭，中國

成為西方眾多資本主義國家的蠶食對象，逐漸淪為半殖民地半封建社會，與此同

時，資本主義的腐朽思想文化也隨之而來。特別在改革開放和經濟全球化的今天，

西方資本主義腐朽思想和價值觀念趁勢而入，嚴重侵蝕了人們的心靈。沒落的封

建主義思想和資本主義的腐朽文化錯綜復雜地交雜在一起，深深的影響著人們的

思想價值觀念。

⑸多元文化沖擊馬克思主義信仰

多元文化的并存帶來了一系列錯綜復雜的社會問題與矛盾。諸如：當前受互

聯網、通訊等大眾傳媒工具的影響，娛樂界的名人受到熱捧，追星族比比皆是，

人們更多地追求明星頭頂的光環和奢靡的生活，網絡在無形中給了這些人以標榜

的推力,引導人們不擇手段去渴望成功，去追求物質、崇尚金錢，信仰開始呈現

低俗性、暫時性和混亂性。

⑹宣傳失衡動搖馬克思主義信仰理念

黨和政府的理論宣傳和教育存在明顯欠缺：馬克思主義的宣傳教育過于片面

化、抽象化和教條化，注重理論層面的理解，主張對其進行所謂的"學術性"的研

究。不是立足于客觀實際，用它的基本立場、觀點和方法去闡釋社會轉型期出現

的一系列社會現象，用它的基本立場、觀點和方法去分析問題、解決問題，最終

導致了理論與現實的嚴重脫節，致使共產主義信仰的孤立化和終極化。

⑺蘇聯解體影響馬克思主義信仰理念

但是隨著1991年末，蘇聯突然宣布解體，對社會主義陣營影響巨大，它的

解體導致東歐各國都放棄社會主義，采用資本主義，國際社會主義運動陷入低潮，

社會主義陣營勢力大大縮小，這是社會主義歷史上從來沒有過的重大挫折。

⑻文革浩劫導致馬克思主義信仰斷層

文革浩劫使得真正的馬克思主義被歪曲，假馬克思主義甚囂塵上，謬誤替代

了真理，假惡丑替代了真善美，法制、良知與正義被踐踏；而與此同時，西方資

本主義國家經歷了工業大革命的洗禮，經濟發展速度扶搖之上。若干年后，在反

思當初發生的一切，很大程度上挫傷了民眾對未來社會主義事業發展的信心，影

響和動搖了民眾對馬克思主義信仰崇拜和追隨的決心。

⑼高校思想政治教育存在問題

雖然高校思想政治教育課在黨中央、國家教育管理部門得到高度重視，但是

落實到高校，一些高校領導對其仍不夠重視。學校管理部門對思想政治理論課的

不重視。高校思想政治理論課教師待遇總體偏低。再次，教學內容和方式缺乏時

代感和針對性。教師自身素質有所欠缺。部分教師沒把“傳道授業解惑”擺正位置，

教書育人職業認同感淡化。有的教師把教授思想政治理論課看作是暫時謀生、解

決溫飽的一種職業需要和謀生手段，只教書不育人，缺乏社會責任感和使命感。

⑽青年自身因素

當代青年的信仰缺失除了受一些外在因素的影響，更重要的是由自身內在因

素決定的。一部分青年不注重思想政治教育課，沒有形成共同理想的知識理論框

架。另一方面，當代青年多為獨生子女，父母視他們為掌上明珠，他們生活在優

越的經濟環境和良好的家庭條件下，部分青年習慣于被愛，忽視自身應盡的責任

和義務。

當前，信仰幾乎成為中國社會不可回避的現實問題，由于信仰缺失帶來的精

神痛苦，使越來越多的人感受不到生命的意義和人生的價值，因此，當前重塑信

仰意義重大。重塑馬克思主義信仰必須堅持的原則：集體與個人利益的統一，發

揮文化在信仰中的作用，文化來統領、引導社會良性發展。馬克思主義理論要不

斷豐富和發展。規范市場行為，遏制腐敗找回民眾對馬克思主義的信賴，加強輿

論宣傳引導堅定馬克思主義信仰理念，整體上理解和把握馬克思主義，重振馬克

思主義主導地位。重視青少年信仰教育逐步消除蘇聯解體和文革影響。青年自覺

加強自身修養，堅定信仰。霍姆林斯基說過：“自我教育乃是教育的真諦和核心”，

說明自省、自律在個人修養中的作用。因此，當代青年要充分發揮主觀能動性，

自覺加強自身修養，樹立堅定的信仰。