泰山的神話傳說故事有哪些(2)

泰山的神話傳說故事有哪些(2)

泰山的人文歷史

歷史地位

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。遠古時始稱火山、

太山 ，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山'

意為“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《駢雅訓纂·釋名

稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，

后人加點以別大小之大，遂分為二矣。”按古文字的傳統讀法，“大”

亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時，由于同音字的引申

和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“岳”

也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、

“岱岳”等專用名稱。“泰山”之稱最早見于《詩經》。“泰”意為

極大、通暢、安寧。《易·說卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有

原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了

“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。

五岳為群山之尊，泰山為五岳之長。五岳是中國五大名山的總稱，

一般指東岳泰山(位于山東)、西岳華山(位于陜西)、南岳衡山(位于湖

南)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)。泰山因其氣勢之磅礴，

又有“天下名山第一”的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東

方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源

人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，

北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰

國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今

遺址猶存。進入秦漢之后，泰山逐漸成為政權的象征。泰山實際海拔

高度并不太高，在五岳中次于華山、恒山，僅占第三位。但就歷史政

治及文化的地位而言，全國的許多大山與之相比都不能望其項背。

古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之

長”。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。據《史記集

解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”

古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五

岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有

“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，

并在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。

泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼

的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵

相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節

奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余千米，盤臥426平

方千米，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大

有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正

是其自然特征在人們生理、心理上的反映。六朝任昉《述異記》載，

秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為

東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，

而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五

行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背

景。

文化底蘊

因為東方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中國先民又往

往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇

拜，于是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、

“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，

權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

相傳遠古時期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時期，

商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以

前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇(前219年)、秦二世、漢

武帝(前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98

年、前93年、前89年)、漢光武帝(56年)、漢章帝(85年)、漢安帝

(124年)、隋文帝(595年)、唐高宗(666年)、武則天、唐玄宗(725年)、

宋真宗(1008年)、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻

石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王借助泰

山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程

度。

皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山

進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、

司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜

甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇;天貺殿的宋代壁畫、靈巖

寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品;泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術

之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及

石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建

筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了重要實物資料。

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就

被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是

佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石

遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，

今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳圣跡

坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰

山有“五岳之首”、“五岳獨尊”的稱譽。它是政權的象征，成為一

座神圣的山。

泰山宗教發祥久遠，佛教于公元4世紀中期傳入泰山。公元351

年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，

泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經石

峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，

唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。泰山道教早在

戰國時就有方士隱居岱陰巖洞;秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池

(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟

等。其中以王母池為最早，創建于公元220年以前;以碧霞祠影響最大。

泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。

王母池位于泰山南麓環山路東首，古稱“群玉庵”，又名“瑤池”。

三國魏曹植有“東過王母廬”的詩句，唐李白有“朝飲王母池”的吟

詠。詩人王心鑒在《登岳》一詩中亦有：“優游沐清風，騁懷嘯岱山。

漢柏揖朝華，秦松別暮煙。云海洗心塵，天路褪狂狷。由來訪勝境，

乾坤此為巔。”的詩句贊之。

古籍記載

《舜典》：歲二月，東巡狩，至于岱宗。

《詩》：泰山巖巖，魯邦所瞻。

《管子》：古者封泰山、禪梁父

《孟子》：孔子登太山而小天下。

《戰國策·蘇秦說齊宣王》：齊南有泰山，東有瑯邪。

《史記》：昔黃帝東至于海，登岱宗。

《史記·齊世家》：齊自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里。

《史記·貨殖傳》：泰山，其陽則魯，其陰則齊。山之東北址，舊

有明堂，為成周時朝會諸侯之處。秦漢以下言封禪者，必于泰山。

《通義》：王者受命易姓，報功告成，必于岱宗。

《白虎通》：王者受命必封禪。封，增高也。禪，廣厚也。天以

高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以報天，禪梁父之址以報地史稱

無懷、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆封泰山，

禪云云。禹封泰山，禪會稽。周成王封泰山，禪社首。秦始皇封泰山，

禪梁甫。漢武封泰山，禪梁甫、肅然及蒿里、石閭，修封者凡五是也。

《漢官儀》：泰山盤道屈曲而上，凡五十余盤，經小天門、大天

門，仰視如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里。

活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，

他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨

的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他

生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溘然

長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變

成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛

發變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，

后人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為“天

下第一山”，成了五岳之首。

東岳大帝

東岳大帝為泰山神，又稱泰山君、五岳君，排于玉清元宮之第二

位，冠五岳之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主

掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始

終是君主告成于天的封禪圣地。

碧霞元君

在泰山長壽橋南面的石坪上，東百丈崖的頂端，有一橫跨兩岸垂

直河谷的淺白色巖帶，好像一條白色紋帶繡于峭壁邊緣，因長年流水

的沖刷，表面光滑如鏡，色調鮮明，十分醒目。越過它稍有不慎，就

會失足跌落崖下，墜谷身亡，故名之為“陰陽界”。

橋下的石坪為傲徠山中粒片麻狀二長花崗巖，質地堅硬，抗風化

剝蝕能力比較強，經長期風化剝蝕和溪水的沖刷，形成了這樣寬大而

平滑的大石坪。所謂“陰陽界”，實際上是一條由長石和石英組成的

花崗質巖脈，表面呈灰白色，脈寬1～1.2米，沿南東130°方向延伸，

近于直立產出在二長花崗巖中，與圍巖的界線十分清晰，產狀穩定，

直線狀展布，色調鮮明，又位于東百丈崖的峭壁邊緣，地勢甚為險峻。

古人把這條巖脈看作陽間與陰間的分界線。

桃花峪

桃花峪，位于岱頂西北，是泰山近幾年開辟的旅游新區，并有索

道纜車直通岱頂。在索道站周圍出露的巖石，主要是傲徠山中粒片麻

狀二長花崗巖。其東側有北西向龍角山斷裂通過，斷裂兩旁發育有與

其基本平行的伴生斷裂。其中一條伴生斷裂切過一個山頭，生成約5

米寬的節理密集帶，節理面近于直立，把二長花崗巖切割成許多薄板

人心驚目眩，西望傲徠峰，似與天庭相接，北眺壺瓶崖，絕壁入云。

扇子崖和傲徠峰一帶出露的巖石，均為傲徠山中粒片麻狀二長花崗巖。

交通線路

泰山與泰安市區山城緊連，泰安城區位于泰山南麓。泰山在泰安

城區正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。泰山正式的

售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村(天地廣場)進

山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。

泰安距濟南遙墻國際機場一個小時車程。泰安緊靠泰山，山后就

是省會濟南。泰安有京臺高速公路，京滬高速公路，京滬鐵路以及京

滬高鐵通過。乘坐高鐵，到北京不到2小時，到上海3小時左右。

登山線

泰山具有極其美麗壯觀的自然風景，其主要特點為雄、奇、險、

秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨

嘆，更有數不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史

文化與自然相結合的游覽勝地。

泰山常規的是四條線：

1.第一條：最經典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。

岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統線路。

2.第二條是坐汽車上山的環山公路線，也可以徒步爬山。

天外村(天地廣場)—環山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南

天門—玉皇頂

3.第三條是從西北側山口進，也就是是桃花源入口，為環山公路，

也可徒步爬山。

桃花峪入口—環山公路—彩石溪—赤磷魚保護區—桃花源索道—

南天門—玉皇頂

4.第四條是東北側山口方向，一般說是天燭峰，也就是后山。

泰山旅游圈

1.泰山印象—中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元

明清的大型山水實景演出。

2.泰山花樣年華。投資6億元，對口日本，韓國，東南亞。集觀光、

采摘、展銷、餐飲于一體的大型農業旅游文化項目。

3.泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的僅

次于上海迪斯尼的大型游樂場。

4.泰山—東平湖—梁山泊—水滸文化旅游區。在泰山西部東平縣

東平湖，為梁山泊遺存水域。為新版水滸傳的拍攝場地，是泰安—東

平水滸文化影視城是江北著名的影視城。

5.泰山東麓—泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復原項目。

6.泰山支脈—徂徠山，李白在山東泰山的隱居地，山東人民抗日

戰爭第一槍—徂徠山大寺起義地。

7.泰山支脈—新泰蓮花山，和圣—柳下惠故里，北方普陀—蓮花

山。

8.太陽部落景區。中國首家展現史前文明的特大型主題公園，坐

落在泰安市岱岳區滿莊鎮。