三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

富有民族特色的壯族文化，已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了上千年的歷史。三月

三歌節(jié)是壯族傳統(tǒng)的民間活動(dòng)，也是壯族男女追求愛(ài)情的特殊場(chǎng)合。

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【1】三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

歌圩

歌圩盛行于壯族地區(qū)。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季

為最盛。春季多于春節(jié)后的一段時(shí)間，為正月初四或正月初七、二月

十九、三月初三、三月十六等等;秋季則多于中秋節(jié)后的一段時(shí)間，為

八月十五或九月初九、十月初十等。此外，還有不定期的歌圩，這是

經(jīng)常的普遍的。定期歌圩一般一年舉行三兩次，規(guī)模大者上萬(wàn)人參加，

小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人

都可以進(jìn)行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好愛(ài)情理想

為主題。其內(nèi)容一般為見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、盤(pán)歌、新歌、愛(ài)慕歌、盟誓

歌、送別歌等。歌圩一般為期一天，也有連續(xù)兩三天的。參加歌圩的

除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“觀戰(zhàn)”、欣賞、

絕大多數(shù)縣份已發(fā)掘出不同時(shí)期的銅鼓。銅鼓的類(lèi)型很多，大小不一。

鼓面圓平，鼓身中空無(wú)底，裝飾著各種圖案花紋。在歷史上，銅鼓既

是樂(lè)器，也是權(quán)力和財(cái)富的象征。從冶煉技術(shù)和造型技術(shù)來(lái)看，在廣

西田東縣鍋蓋嶺出土的屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鼓，在廣西貴縣、西林縣出

土的屬西漢時(shí)期的銅鼓，均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

壯錦是壯族人民享有盛名的紡織工藝品。它用棉紗和五色絲絨織

成，花紋圖案別致，結(jié)實(shí)耐用。壯錦的生產(chǎn)，遠(yuǎn)在1000多年前的唐、

宋時(shí)代已有記載。到了清代，壯錦生產(chǎn)已遍及壯族地區(qū)，成為壯族人

民的被服所需和市場(chǎng)的暢銷(xiāo)品。中華人民共和國(guó)成立后，壯錦得到新

的發(fā)展，花紋圖案不斷創(chuàng)新，應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣，如壁掛、臺(tái)布、

坐墊、沙發(fā)布、窗簾等。現(xiàn)在廣西靖西、賓陽(yáng)等地生產(chǎn)的壯錦，暢銷(xiāo)

國(guó)內(nèi)外。

壯拳在壯鄉(xiāng)不僅有悠久的歷史和傳統(tǒng)，而且還是壯族獨(dú)特的習(xí)俗。

如明代桂西壯人，男孩長(zhǎng)到十來(lái)歲，就要教他練武。當(dāng)?shù)赝了咎岢?/span>

眾習(xí)武，群眾也崇尚武術(shù)，每年冬閑時(shí)節(jié)，壯鄉(xiāng)的各個(gè)村寨都延聘師

傅傳授武藝。這種習(xí)俗經(jīng)久不衰，一直延續(xù)到解放前后。而今壯鄉(xiāng)的

傳統(tǒng)武術(shù)又逐步恢復(fù)發(fā)展起來(lái)。

【2】三月三歌節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩

但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙

殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)

人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又

恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍

斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難

這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

歌圩節(jié)的這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。