三節是哪個民族的節日

三節是哪個民族的節日

三月三節是哪個民族的節日

漢族

農歷三月三,有吃地（薺）菜煮雞蛋的習俗.該日民間有流杯.流卵.流棗.乞子

和戴柳圈.探春.踏青.吃清精飯以及歌會等活動.

漢族過三月三,除了祭祀之外,后期陸續發展為河畔嬉戲.男女相會.插柳賞花

等民俗活動.唐代大詩人杜甫寫有〝三月三日氣象新,長安水邊多麗人〞這樣的

詩句.宋代歐陽修也在一首詞中寫道:〝清明上巳西湖好,滿目繁華.爭道誰家.綠

柳朱輪走鈿車.游人日暮相將去,醒醉喧嘩.〞這些都說明,三月三的習俗,唐宋時

期仍在盛行.同時這個節日也是男男女女出游踏青的日子,亦被稱為中國的傳統

情人節,女兒節.

臺灣.福建地區三月三為〝三月節〞,〝采鼠麹(曲)草,合米粉為粿以祀其先〞

（清乾隆年間>）,部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓,兼具踏青.除去不祥的

意思.

四川忠縣等地有〝三月會〞,舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動,是日,群眾

抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊,玩龍燈.舞獅子,家家張燈結彩,燃放爆竹,

熱鬧非凡.

壯族

多于三月三趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會,青年男女們對歌.碰蛋.拋繡球,談情說

愛.相傳壯族的三月三,為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日,故又稱歌仙節.壯

族人多于三月三來掃墓,通常還要蒸五色糯米飯等節日食品.

侗族

多于三月三舉行搶花炮.斗牛.斗馬.對歌.踩堂等活動,亦稱〝花炮節〞.

布依族

于三月三殺豬祭社神.山神,吃黃糯米飯,各寨三四天內不相往來.

瑤族

瑤族以三月三為〝干巴節〞,是集體漁獵的節日,并將捕獲的野物魚類按戶分

配,共享收獲的歡樂,人們云集于廣場,唱歌跳舞,歡度佳節.

畬族

以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯.傳說,唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗

擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰連捷.畬民

為紀念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會對歌.

在畬族民眾中,三月三是可以與春節相提并論的重大節日.此日,家家宰殺牲口,

祭祀祖先.許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮.節日里吃烏米飯.夜幕降臨時,則

舉行篝火會,競相對歌.畬民善對歌,此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺

獻藝,場面十分熱烈.

節日里人們還要趕舞場,跳起火把舞.木拍靈刀舞.竹竿舞.龍燈舞.獅子舞.魚

燈舞.同時還有問凳.操石磉.腹頂棍.操杠.趕野豬等畬族民間競技.

〝三月三〞節日活動是畬族人文歷史的縮影,具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉

土氣息,在建設新農村和加強民族團結等方面都有著不可替代的重要價值.但是,

由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發達地區,隨著現代化進程和

畬族居住環境的改變,畬族的語言.服飾.歌舞正在逐漸漢化,〝三月三〞傳統節

日活動也趨于萎縮,亟待加強保護.

三月三的節日傳說

三月三最早可推到追念伏羲氏.伏羲和其妹女媧摶土造人,繁衍后代,豫東一帶

尊稱伏羲為〝人祖爺〞,在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農歷二月二到

三月三為太昊陵廟會,善男信女,南船北馬,都云集陵區,朝拜人祖.

農歷三月三還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子.晚清>里有一首七言詩是這

樣描寫當年廟會之盛況的:〝三月初三春正長,蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風微起,

十丈紅塵匝地揚.〞傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神.她有兩個

法寶:一是吃了可以長生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃.神話

傳說中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的.此后,在一

些志怪小說中,又把西王母說成是福壽之神.

農歷三月三日,也是道教真武大帝的壽誕.真武大帝全稱〝北鎮天真武玄天大

帝〞,又稱玄天上帝,玄武,真武真君.生于上古軒轅之世,華歷三月三日,是道教

中主管軍事與戰爭的正神.各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法

會,道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福,或在家里頌經祈禱.〝真武

山太上真武碑記〞對真武大帝的來歷和國內主要的真武道場以及真武〝救軍旅

之禍〞的〝仁人之心〞都作了簡明而藝術地闡釋.說明了人們在三月三紀念真武

大帝的來由和意義.

古時以三月第一個巳日為〝上巳〞,漢代定為節日.〝是月上巳,官民皆絜(潔)

于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),為大絜〞(>).后又增加了臨水宴賓.踏

青的內容.晚上,家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼,傳說這天鬼魂到處出

沒.

壯族三月三習俗

1.包五色糯米板

節前家家準備五色糯米板和彩蛋.人們采來紅蘭草.黃飯花.楓葉.紫蕃藤.用這

些植物的汁浸泡糯米,做成紅.黃.黑.紫.白五色糯飯.相傳,這種食品是深得仙女

們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的.吃了這種飯,人丁興旺,

身體健壯.彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品.

壯家人喜愛五色飯,把它作為幸福吉祥的象征.除了農歷三月初三外,社日.中

元節,甚至過年等,也有人做五色糯米飯吃.在孩子滿月.新居落成等喜慶日子里,

也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍.壯人也愛楓葉,認為楓葉能〝除邪驅鬼〞,給人帶

來吉利和平安.所以,農歷三月三做五色飯的時候,家家戶戶門口都插上一枝精心

挑選的楓葉.甚至做五色飯的染料渣,也要撒在房屋外圍的墻腳下,以求驅邪保平

安.

2.搶花炮

在農歷三月三以及秋收之后,廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運

動.男女老少都會穿上節日盛裝,天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所,搶得花炮的

人被認為來年最有福氣,也最受姑娘青睞.

參與搶花炮的每支隊有8人,隊員通過突破.擋人.變向.快沖等方式沖進對方

炮臺,將花炮放入算得分.規則類似于西方的橄欖球運動,故被稱為〝東方橄欖

球〞.傳統的〝花炮〞是一個鐵制圓環,直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞.比

賽場地通常設在河岸或山坡上,不限人數,也不分隊數,每炮必搶,三炮結束.

3.繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個個都是絲織

工藝品:十二花瓣連結成一個圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個月份,上面

繡有當月的花卉.有些繡球做成方形.多角形等.繡球內裝豆粟或棉籽.球上連著

一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛情.

傳說靖西縣舊州古鎮,貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀.阿秀在一

次趕圩時,被鎮上一個惡少看上了,要娶阿秀為妻,阿秀以死相脅,誓死不從.惡少

賄賂官府,將阿弟判了死刑并關進地牢,等待秋后問斬.阿秀哭瞎了雙眼后,開始

為阿弟縫制繡球.針扎破了手,血流在了繡球上.經過九九八十一天,繡球做好了.

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄,買通了獄卒,見到了已被折磨的骨瘦如

柴的阿弟,阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上.這時,奇跡出現了,只見靈

光一閃,阿秀.阿弟和家人便不見,等醒來時,已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的

山腳下.后來,阿秀和阿弟結婚了,生了一兒一女,靠著自已勤勞的雙手,過上了幸

福的生活.這就是繡球的由來.

4.打扁擔

打扁擔是傳統的自娛自樂活動,每一個壯家人都是打著堂的演員,婦女的動作

輕巧優美,男子的動作剛勁有力,自娛自樂的〝打著堂〞,寄托著壯族人民祈望豐

收的愿望.

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞.四人穿花.多人穿花等各種套式.舞者多為雙數.

表演者手拿扁擔,圍在長凳或舂米槽旁,有節奏地時而敲打板凳,時而互相撞擊扁

擔.扁擔在手中運用自如,或正面.或反面.或側面敲打,發出的聲音或脆.或沉,聲

聲相異,形成節奏明快.起伏有致的韻律.在扁擔不斷相擊中,表演者不停地穿花

轉動,更使人眼花繚亂.技巧嫻熟的各種動作,在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成.

三月三節是哪個民族的節日