壯族三月三觀后感400字

壯族三月三觀后感400字

壯族三月三觀后感400字(精選10篇)

壯族三月三觀后感400字（篇1）

明天就是“農歷三月三”。我們家鄉有個習俗，在這個日子里，

要約幾個好朋友野炊?？墒敲魈煳乙ド倌陮m練跆拳道，所以奶奶決

定把這個活動提前到今天。我很期待這個活動，因為可以和很久沒見

面的小朋友玩，所以特別興奮，一大早就起床了，催著媽媽出發去太

湖沿途看到公路兩邊的油菜花開得真漂亮，金黃金黃的，象一片金色

的海洋。

路旁還睡著些不知名的小草，綠黃相間，真美!我問媽媽：“是不

是春天到了，花兒就會自然開放?”媽媽對我說：“是啊!花兒收到春

姑娘的邀請函就來參加春天的盛會了”媽媽還告訴我，這些油菜花謝

了以后就會長出油菜籽，油菜籽經過壓榨就變成我們做菜吃的菜油了，

我在想菜籽怎么能變成香噴噴的菜油呢……

一陣春風吹到我的小臉上，我感到有點冷，媽媽讓我抱緊了，因

為她要加足馬力直沖目的地。我心里樂滋滋地，巴不得插上翅膀，好

快點到太湖和小朋友玩。腦海里已經浮現出小朋友相聚一堂的快樂場

面了……

壯族三月三觀后感400字（篇2）

壯族三月三的由來

三月三是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，

原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念

劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關于它的來歷，民間有許多動人的傳

說。

一說古代有一對情人，經常唱山歌來表達愛意。但由于封建禮教

砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌

仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記

載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌?！边@說明當時的

歌圩也很興盛。

宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男

女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心

愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成

千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當

時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也

叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三

月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木

一樣興旺茁壯。

滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人

也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，

農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓

葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪

保平安。

2、搶花炮。

在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發

組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地

奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖

等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球

運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，

直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡

上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

壯族三月三觀后感400字（篇3）

一年一度的三月三到了。三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。

這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒

進大圓盆里，熱騰騰地活像一個鮮花競艷的花盤。我吃了幾口糯米飯，

就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太

旺，以免蛋在鍋里開裂。等水開后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，

好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無恙了?！眿寢屨f完就忙

別的去了。我照著媽媽說的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在

個蛋被碰破了，人群里爆發出一陣歡笑聲。

我和妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，和小伙伴碰了起來，結果三

贏五輸，我們把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小伙伴們也在剝蛋，

大伙你看看我，我看看你，然后用涂滿各種顏色的手抹著沾在嘴邊的

蛋，笑了。

我們回到家里，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、

菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好

友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋里回蕩著。

壯族三月三觀后感400字（篇4）

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交

“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時，方圓數千里的男女青年，都開開心

心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，

人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則

佳偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，

集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手;遇有

比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方的答應;彼此

互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，

歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之后，

建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成

的;紫色，是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞

到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。

三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上墓地

附近的小山坡，看看周圍的風景，可以看到高速公路，也可以看到附

近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠處的縣城，

風光美極了。

三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來到歌坡

唱起情歌，穿著壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱

美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風光哩……”錄

相播放到市里的電視上，她們還得過市里的獎狀呢!

我愛家鄉，我愛家鄉的三月三。

壯族三月三觀后感400字（篇6）

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這里

保留了許多的風俗習慣，我想介紹的是三月三歌圩節。 在我國三月三

是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國

自古有二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅的說法。魏晉以后，上巳節改

為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但是現

在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯

族歌仙劉三姐而形成的節日，所以又稱為歌仙節。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，

如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。

這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次

持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接

待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助

雖然吶喊不能算是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上

的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現

在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球

一直流傳至今。壯族素以善歌著稱，壯鄉素有歌海盛譽。壯民善以山

歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤

古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩節上拋繡球是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中哪個小伙子

時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近

一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡

球活動描述道:土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往

來拋接，名為飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說:土已日(三月三)，

男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目

成，則女受綸而男婚已定。所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉皆臨機

自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載:壯人

于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。這說明，當時的歌圩已經相

當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的

地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節，但會做五色糯

飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的

經典。

壯族三月三觀后感400字（篇7）

每年農歷的三月初三是老昆明的一個小節日。在昆明有一種說法：

“農歷三月三，耍西山?！痹谶@一天很多昆明人都會去西山游玩。不

知從哪一年開始的，也不知經過了多少年，耍西山的傳統在昆明人的

心里已經是一個重要的節。

今年的清明節，恰逢昆明農歷三月三——耍西山的節日。爸爸媽

媽在這一天帶我去西山游玩，也算是過一個小節，湊個熱鬧，增長一

點見識。

一大早我們就乘車到了西山。今天的人真多啊!我看到許多人都在

往西山趕，長長的人流看不到頭和尾，像一條長長的巨龍。人群中有

老的、少的、男的、女的，看樣子都是一家人出來游玩。因為天氣熱，

有的人戴著涼帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了傘。一路上我看

到了許多民俗表演：有唱花燈的，有雜技表演的，有民族歌舞表演的，

還有耍猴的……在觀眾的笑聲和掌聲中顯得好熱鬧。這是一幅人與人之

間多么美麗和諧的風景畫呀!這一路上我們還逛了西山的龍門和華亭寺，

玉蘭園，瞻仰了聶耳墓，欣賞了煙波浩渺的滇池……

這是一次難忘的出游，讓我增長了很多見識，期待來年的“農歷

三月三”我再去耍西山。

壯族三月三觀后感400字（篇8）

我外婆家在南丹縣的巴平蠻壩村，是個地道的壯族之鄉。壯家人

勤勞、善良、好客，逢年過節，大家喜歡湊在一起歡聚一堂，特別是

壯家“三月三”，更是喜慶連連。

觀看，四面八方齊涌來。”大家唱得那么動情，唱出了壯家人的美好

生活。歌聲依然不斷，就在此時，蠻壩隊抓住時機，帶著自豪高唱：

“蠻壩是個旅游區，榮華富貴萬年青。這個村子風景好，蓋過北京第

二城!”聽著臺上的歌唱，臺下觀眾情不自禁地引吭高歌：“蠻壩是個

好地方，好山好水好風光……”還沒唱完，我眼前就浮現出我們壯鄉的

一幅幅美麗風光。

春天，萬畝梯田里的油菜花相繼開放，黃黃的油菜花重疊在這錯

落有致的田野里，遠遠望去，大地像鋪上了一條條金色的地毯，陽光

下，春風吹過，田野里涌起了一波又一波金色的亮光。走近它，濃濃

的花香彌漫了整個世界，讓人如癡如醉。

夏天，人們扶犁耙田，一塊塊田地灌滿了水，漫山遍野的層層梯

田，好似一面面大大小小的鏡子，猶如五彩池般美麗。耕田完畢，栽

完秧，整個田野又綠油油一片，如果你登上高山極目眺望，就會發現

壯鄉的綠色之海是那么令人神往，而坐落在海洋里的一座座島嶼，與

第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色

染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外

婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，

就可以得到黃橙色的雜料液體。

緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成

的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些

植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即

成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成

鮮紅。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色

呢，真是太神奇了!

外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就

能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能

吃到五色糯米飯啊!可是當外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙

伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次

去趕歌圩呀。

我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，

但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就

連小孩也不例外。不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青

這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記

載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的

歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文

化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球

拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，

便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》

記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫

蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持

炮節的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，

立即成為全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選

手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發的獎品，也會得到姑娘

們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，

斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、