壯族三月三的習俗和傳說

壯族三月三的習俗和傳說

關于歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。 一說，

古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之

情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地

雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過

人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又

恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍

斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難

這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記

載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的歌

圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化

娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋

給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便

形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》

記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫

蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持

續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外

村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。對

歌的內容十分豐富，有知識性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則

是天文地理、文學、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分為見

面歌、邀請歌、愛慕歌等等。

小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，

攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相

識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前

來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都

安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較

大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信

物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，

便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。

另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑

娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙

子把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成

為國際性的歌節和具有新時代氣息的綜合性文化節日。

三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會，至今已有上百年歷史。

這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著

民族盛裝前來廣西三江富祿地區赴會。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，

哪個姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花

炮節的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，

立即成為全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選

手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發的獎品，也會得到姑娘

們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，

斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、

彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時還要掃寨趕鬼，外人絕不能

在這天進寨，否則被認為是破壞掃寨。

“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、

苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節日盛裝，呼群約伴，

到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂，日暮興

盡方歸。

海南黎族在農歷三月要過“愛情節”，這最初本是黎族美孚支系

特有的節日，后逐漸發展成為整個黎族的節日。它的形成與黎族的婚

制有著極為密切的聯系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會。篝火旁，黎

家姑娘、小伙和著節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待

月上中天，“山戀”開始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群

的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手

鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情

歌擇偶的傳統已延續了兩千多年。現在的“三月三”，除傳統歌舞外，

還有經貿交流等活動。