作文范文之寫賈誼的作文

寫賈誼的作文

【篇一：過秦論寫作素材開發(fā)】

《過秦論》

【素材開發(fā)】

賈誼學(xué)識淵博．很有抱負．他的文章峻拔鋒利．針貶時弊，淋漓酣

暢．對后世散文創(chuàng)作很有影響。魯迅曾說，他與晁錯的文章“皆為西

漢鴻文，沾溉后人．其澤甚遠”。賈誼也有中國古代知識分子的相同

遭遇，雖有“胸羅文章兵百萬”的才華．卻遭權(quán)貴、老臣嫉妒、毀謗，

抱負不得施展，給世人留下了世代的嘆碗。他曾針對時弊提出了一

套改革政治、法律的主張，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠見卓識、

積極進取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。然而，朝中的那些公卿王

侯對他并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文

帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷工太傅。梁懷王墮馬而

死．他自恨失職，一年后也憂郁而死．年僅33歲。賈誼常作為懷才

不遇、英年早逝的代表被人們提及

【角度點撥】

可用于“反腐倡廉”“民心”“理想與現(xiàn)實”“改革與發(fā)展”“懷才不遇”“以

人為本關(guān)注民生”等話題

【精彩應(yīng)用】

賈誼，我愿閱讀你的清高，感受你的一腔熱忱，回想你短暫一生的

困難經(jīng)厲，我體會到你是借《 鵩鳥賦》來感嘆自己的蒼涼的一生。

面對著鵩鳥，你意識到了人生的終極；你站在生命的界限上，把自

己偉大的人格鐫刻成一座永不消融的冰雕。“人生若塵露 ，天道貌悠

悠”你是否依舊執(zhí)著地守望．守望著為國家獻出自已的生命中的一切？

那么．有誰能俯拾你遺落在漢王朝的希冀與夢想？又有誰能徹晤你

凝固在嘆息之中的抑郁與惆悵？“天地無終極 ，人命若朝霜”。 倘若

說生命的長河必然從激越流向平淡，倘若說壯麗的黃昏注定由絢麗

轉(zhuǎn)人沉寂，那么．你耿介的性情和永恒的貞操都被時光的流水稀釋

了嗎？也許．我只能洗凈渾濁的眼眸，去擷取你永不枯朽的精髓，

感受你連接著國土的跳動的脈搏。

在生命的界限上，你是不幸的，我的同情的心緊緊與你相連。思忖

中，你那深邃而含蓄的《 鵩鳥賦》已在我心中漫成了一片清澈見底

的湖泊，圈圈漣漪，那時信仰與情感的自然涌動．猿嘯啼血般的哀

鳴，凄寒遒勁的冷風．生滿青銅的銹塵．殘陽之下的衰草 ? ? 深深

地攫住了我的心，撥動了我沉寂蕭瑟的心弦。每每讀起，無不醉心

地感嘆，無不為之掬一捧清淚 賈誼．你的精神實質(zhì)不會躑躅于歷史

的溝壑，更不會磨滅于時間的流逝。它將在人的手中代代傳承，葆

有一份永恒。由此我把記憶定格在歷史的長河中。“出師末捷身先死，

長使英雄淚滿襟”的諸葛亮，難道不與你有同樣的遭遇嗎？身懷遠大

抱負，卻未能實現(xiàn)．不能不令人 惋惜，遺憾。初唐詩人陳子昂，用

“前不見古人，后不見來者”的詩句抒發(fā)了自己壯志不遂的苦悶與悲

愴。辛棄疾“可憐白發(fā)生”的嘆息聲中沉淀著他無言的痛苦與哀傷，

而未嘗不存在著珍貴的人生原則。岳飛則唱出了“ 三十年功名塵與土，

八千里路云和月”，足以令人震撼，使他的品格如日中天 ? ? 縱觀歷

史，無數(shù)有類似經(jīng)歷的人將賈誼的精神內(nèi)涵演繹得如此豐富，如此

絢爛。他們同樣站在生命的界限上，超脫凡塵俗世的瑣碎，傾訴于

朗朗乾坤的瀟灑與正氣。

此時此刻．賈誼你好像正向我走來，走向寒露沾濕的今天。依舊是

那沖破霧靄的煦風，依舊是那冥朦般的凄美。詩賦中那點點文字，

片片情愫，不正寄予了你深于心的血淚，情濃于水水的忠貞嗎？

領(lǐng)獎辭：賈誼

【篇二：《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇,文章寫得( )

a.緊湊嚴密,說理透辟】

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、

多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，

立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達到了“考

基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大

綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重

點知識重點考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部

分知識點均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國

主義教育滲透到試題當中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價值，所有

這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實際，操作性強。

2．適當設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合

性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能

力，以及扎實深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與

方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中

的重點內(nèi)容進行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾

何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以

知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于

整個試題的解答過程之中。

【篇三：材料作文典型題寫作指導(dǎo)及例文】

材料作文典型題寫作指導(dǎo)及例文 一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時說：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，

如果人知道這一點并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托

在靈魂上，那么，無論出現(xiàn)什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活

都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。 請根據(jù)

對以上材料的理解和體會，結(jié)合你對當今時代的認識和思考，自選

角度，寫一篇作文。 要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少

于800字。

【作文選評】： 21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個說法：“人死后的重量會減少21克，

而這21克，便是靈魂的重量。換句話說，人生的全部重量，只有21

克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩所描繪的

意境所感動著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴冬時節(jié)，獨坐

一葉單薄的扁舟，而“獨釣寒江雪“。不管有魚無魚，放棄了種種目

的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友戴逵，到了

門前不敲門就離開了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。

王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行

為的表現(xiàn)。對理想的憧憬，對生活的希冀，沒有使他們脫離個人的

心靈，反而讓他們在與眾不同中活得很瀟灑。

人生總會在物質(zhì)上有很多補如意，但只要有些許心靈上的滿足，便

足夠了。臺灣散文名家林青玄有篇散文，他說朋友跟他要一幅字，

掛在書房里。朋友說，要寫簡單的讓自己每天看了就有用的一句話。

但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。

幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。

若把靈魂比作一棟房子，人在物質(zhì)上的滿足就是家具、擺設(shè)。人剛

搬進去，都想要將家具擺設(shè)在里面。結(jié)果最后卻發(fā)現(xiàn)，屋里堆滿了

東西，根本再也無處安置自己。被物質(zhì)奴役之人找不到靈魂上的棲

身之地，更無幸福可言。北京奧運會開幕式主唱劉歡說，自己之所

以會踏實地守在大學(xué)教師的崗位上，不在乎與在舞臺上一首歌所得

收入的差距，就是因為他喜歡講課，為快樂，不能用金錢衡量。21

克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。 人生的全部追

求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21

克。

【點評】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸福”，文章

反復(fù)出現(xiàn)表現(xiàn)主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當，語言優(yōu)美流

暢，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次他都

抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對他

說：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣。”他一愣，

聽見母親又說：“人生也是如此，無論命運給你發(fā)的是什么牌，你都

必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果。”

艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對生活有過任何抱怨。

他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統(tǒng)帥，最終

成為美國第34任總統(tǒng)。

現(xiàn)實生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：

天賦、家庭、環(huán)境??），這些條件都各有差別，如果把人生比作打

牌的話，那么，面對生命的每個階段，每一天，我們是否也應(yīng)該去

“打好自己手中的牌”呢？

這則材料給了你哪些思考和聯(lián)想？請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主

確定立意，確定標題；不

要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍，寫一篇800字左右的作文。除詩歌

外體裁不限。

1、思路導(dǎo)航：

思辨性的作文題目在高考中歷來是重頭戲，比如“不要輕易說不”“舉

手投足之間”“春來草自青”等等，這些考題無不是要求我們深入思考

人生、社會，從而考查我們的思辨能力和運用語言表個人見解的能

力。我們要在平時的寫作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見大，

由此及彼的聯(lián)想思維能力。

題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊含深刻的哲理。“打

好自己手中的牌”是文眼，審題宜于由此切入。這里要用到化虛為實

的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個人所具有

的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無法選擇；但是我們可以

選擇“打牌”的態(tài)度、方法，積極地睿智地去挑戰(zhàn)人生。這就將虛空

的“牌”，轉(zhuǎn)化成了實實在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進行如下構(gòu)思：

1、原因分析――人無法選擇條件，條件的好壞總是相對的，因人而

異，唯有積極主動才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價值在

于自己卻創(chuàng)造條件，即使是在逆境中，也能實現(xiàn)自己的價值，如蜜

蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會越來越嚴峻。 2、本

質(zhì)分析――“打好自己手中的牌”實質(zhì)是勇于自我實現(xiàn)的表現(xiàn)，也是

自信、自尊的體現(xiàn)，更是超越自我、挑戰(zhàn)自我的契機。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態(tài)，需要堅忍不

拔的精神，更需要將個體生命價值最大化的睿智，巧于運籌，善于

把握機遇，都是珍愛生命的智慧。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂觀的心態(tài)取代一

切不如意和報怨，最終成為了美國第34任總統(tǒng)。他的光輝，毫無疑

問，是發(fā)現(xiàn)自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實并不公平，它發(fā)給我們的牌定然會有優(yōu)劣之分，也往往有

很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之

又少。但它發(fā)給我們的牌一定是獨一無二的，就像這世間沒有一樣

的兩片葉子，也沒有兩朵完全相同的花。可不管你所處的生活環(huán)境

如何、智

慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優(yōu)勢，好好把握，努力奮斗，

你便一定可以成就自己的一片天地！

來看看法國著名作家大仲馬吧！他年輕時去報社求職，卻發(fā)揮得一

蹋糊涂。而就是總編鼓勵的一句：“小伙子，字寫得不錯嘛！”燃起

了他創(chuàng)作的火花，掘出了他創(chuàng)作的靈感，使他握緊了人生的牌，給

后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復(fù)”的

他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了

“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會全方位清

晰深刻地發(fā)現(xiàn)自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來，

成功的路不只一條。

戰(zhàn)國時期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對優(yōu)勢的情況下，

田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機智靈活地改變馬出場的順

序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當時沒有調(diào)整

馬出場的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好

你手中的牌不僅要在了解自我、認識自我的基礎(chǔ)上，還要充分運用

聰明才智。否則，再好的牌，也無異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫(yī)從文，重新開始救國救民的生命征程；

楊振寧揚長避短，從不擅長的實驗物理轉(zhuǎn)向了理論物理，終于找到

人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發(fā)給我們的牌吧，不要有任何報怨，任何挑剔，

因為我們無法選擇條件好壞，更無力改變環(huán)境。我們所力之所及的，

只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運用自

己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何

不如意和煩惱對于我們已毫無意義，生命已深深定格，歲月已永久

留香。

點評：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利

條件，積極把握人生的道理，寫得較好。文中道理分析平實而切中

要害，事例有古今中外的名人事例，說服力強，啟發(fā)性大。可貴的

是幾個事例各司其職，分別闡明不同的分論點。不僅論述更深入，

而且豐富充實，形成了較強的說服力。不足的是，道理分析力度還

不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改

換投筆從戎的班超等運用大智慧來實現(xiàn)人生價值的事例，將會更好。

三、作文題目：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“投鼠忌器” 是最早見于《漢書?賈誼傳》的一個成語，原意是說，

啊不！我不曾有過如此想法。想那一園招搖的碧色將會染上瑕疵，

想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會成為明麗藍天下的一塊霉斑，

想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草??啊！

我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。 我決定緘默。

從一開始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換

取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕

妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。 天哪！這是一筆多么劃算的

買賣哪！我真該因當初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹慎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯恐人發(fā)現(xiàn)的密切注目中，小小

的毒草擺舞起來。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張

揚著那綠得妖異的枝葉，迷離優(yōu)美的蔓藤為著不為人知的目的四下

伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！枝蔓上滲出的晶

瑩毒液更像是這幅華美幕布的點綴，稱得一切如仙似幻。她，一株

毒草，竟成為我的花園里最矚目的存在。