讓草根藝術(shù)“龍舟說(shuō)唱”擁有更多“校園粉絲”

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讓草根藝術(shù)“龍舟說(shuō)唱”擁有更多“校園粉絲”

作者：何素英

來(lái)源：《師道·教研》2013年第11期

曾廣泛流行于珠三角的草根藝術(shù)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——龍舟說(shuō)唱后繼乏人。讓其擁

有更多校園粉絲，讓年青人將其傳承下去，是對(duì)瀕臨絕唱的龍舟說(shuō)唱的一種可行的保護(hù)措施。

一、龍舟說(shuō)唱的前世今生

龍舟說(shuō)唱是地道的草根藝術(shù)，民間稱(chēng)為“龍舟歌”“唱龍舟”“龍舟”，是流行于廣東珠三角的

一種說(shuō)唱藝術(shù)，粵曲曲牌。形成于清乾隆年間，在木魚(yú)歌的基礎(chǔ)上改進(jìn)而成。因藝人手持雕有

龍舟的長(zhǎng)棍而得“龍舟”之名。表演形式為胸掛小鑼鼓，自擊鑼鼓伴奏吟唱。用廣州方言說(shuō)唱，

聲韻優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，唱詞通俗易懂。用音低沉而稍帶曲折，聲腔短促，詼諧有趣。

1. 曾經(jīng)的輝煌

這種植根于民間的藝術(shù)在順德、南海、番禺、中山等地廣泛流傳了200多年。龍舟說(shuō)唱還

曾走出嶺南，走向海外。1939年，佛山龍舟說(shuō)唱藝人組建龍舟粵劇團(tuán)，到廣東各地及港澳演

出。20世紀(jì)40年代初，佛山的龍舟說(shuō)唱藝人遠(yuǎn)赴美國(guó)舊金山表演，極大地推動(dòng)了龍舟說(shuō)唱的

傳播。

2. 瀕臨絕唱的現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的變遷，再加上兩位國(guó)家級(jí)傳承人的離世，老一輩龍舟說(shuō)唱藝人已不多，龍舟歌

知音難覓，幾乎到了“人亡藝絕”的境地。在當(dāng)年該門(mén)藝術(shù)最為昌盛的佛山順德杏壇鎮(zhèn)，現(xiàn)在能

夠熟練掌握這門(mén)藝術(shù)的只有寥寥幾人，最小的也70多歲了。很多老人眼中唱龍舟幾可等同于

要飯，不讓年輕人去從事這一行當(dāng)。而且它行腔自由，曲子只有歌詞聲韻而沒(méi)有譜例，舊時(shí)民

間藝人識(shí)字不多，只能口耳相承，因而傳唱困難。對(duì)瀕臨絕唱的這種“草根藝術(shù)”進(jìn)行保護(hù)已迫

在眉睫。

3. 發(fā)掘

2003年廣東的曲藝名家吳家耀尋遍龍舟說(shuō)唱的發(fā)源地佛山杏壇鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)這種塵封近半個(gè)

世紀(jì)的藝術(shù)。2004年，吳家耀帶著復(fù)制自杏壇的龍舟道具，把廣東龍舟唱到了北京天壇。雞

公欖、吹嘀嗒（嗩吶）、龍舟歌等嶺南民間藝術(shù)，連不懂粵語(yǔ)的老北京也聽(tīng)得津津有味。

4. 傳承的意義