踏莎行秦觀主旨

踏莎行秦觀主旨

踏莎行秦觀主旨

導語：《踏莎行》是首次虛實結合，充分寫出了當時的凄涼，以

下是由小編為您整理的《踏莎行》的賞析，希望對您有所幫助!

踏莎行·郴州旅舍

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑

聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰

流下瀟湘去?

注釋

①津渡：渡口。

②可堪：那堪。

③驛寄梅花：陸凱在《贈范曄詩》中有“折梅逢驛使，寄與隴頭

人。江南無所有，聊寄一枝春。”

④魚傳尺素：《古詩》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹

鯉魚，中有尺素書。”

⑤幸自：本自，本來是。

⑥為誰：為什么。

譯文

霧迷蒙，樓臺依稀難辨，

此詞為作者紹圣四年(1097)作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所

寫。表達了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。

紹圣四年，作者因新舊黨爭先貶杭州通判，再貶監州酒稅，后又

被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿;又貶橫州，此詞作于離郴

前，寫客次旅舍的感慨。

元祐六年七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦

附帶被劾，便立刻去找有關臺諫官員疏通。秦觀的失態使得蘇軾兄弟

的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關系也因此發生了微妙

的變化。有人認為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲

月中，通過同為蘇門友人的黃庭堅，向蘇軾所作的曲折表白。

賞析

上片寫謫居中寂寞凄冷的環境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開

一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺，月色朦朧中，

渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺，月迷津渡。”互文見義，不僅對句

工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二

字，既準確地勾勒出月下霧中樓臺、津渡的模糊，又恰切地寫出了作

者無限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。

“桃源望斷無尋處”。詞人站在旅舍觀望應該已經很久了，他目尋當

堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”桃源無覓，又謫居遠離家鄉的郴

州這個湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉之情，更何況不是宦游

他鄉，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個貶所的凄清冷寞。

春寒料峭時節，獨處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個

“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。

更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思;斜陽沉沉，正墜西

土，怎能不觸動一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、

“杜鵑”、“斜陽”等引人感發，令人生悲傷心景物于一境，即把自

己的心情融入景物，創造“有我之境”。又以“可堪”二字領起一種

強烈的凄冷氣氛，好像他整個的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡

愁云之中。王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄

婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲

矣。”(《人間詞話》)前人多病其“斜陽”后再著一“暮”字，以為重

累。其實不然，這三字表明著時間的推移，為“望斷”作注。夕陽偏

西，是日斜之時，慢慢沉落，始開暮色。“暮”，為日沉之時，這時

間順序，蘊含著詞人因孤寂而擔心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。這

是處境順利、生活充實的人所未曾體驗到的愁人心緒。因此，“斜陽

暮”三字，正大大加重了感情色彩。

下片由敘實開始，寫遠方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚

傳尺素。”連用兩則有關友人投寄書信的典故，分見于《荊州記》和

古詩《飲馬長城窟行》。寄梅傳素，遠方的親友送來安慰的信息，按

理應該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味

在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動的總是詞人那根敏感

的心弦，奏響的是對往昔生活的追憶和痛省今時困苦處境的一曲曲凄

傷哀婉的歌。每一封信來，詞人就歷經一次這個心靈掙扎的歷程，添

其此恨綿綿。故于第三句急轉，“砌成此恨無重數。”一切安慰均無

濟于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負擔。一個“砌”字，將

那無形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一

道高無重數、沉重堅實的“恨”墻。恨誰?恨什么?身處逆境的詞人沒

有明說。聯系他在《自挽詞》中所說：“一朝奇禍作，漂零至于是。”

可知他的恨，與飄零有關，他的飄零與黨禍相聯。在詞史上，作為婉

約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對現實的抗爭。

他何嘗不欲將心中的悲憤一吐為快?但他憂讒畏譏，不能說透。于是化

實為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江幸自繞郴山，

為誰流下瀟湘去?”無理有情，無理而妙。好像詞人在對郴江說：郴江

啊，你本來是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠地北流向瀟湘而去

呢?關于這兩句的蘊意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠方

去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”(胡云翼《宋詞選》)或

以為詞人“反躬自問”，慨嘆身世：“自己好端端一個讀書人，本想

出來為朝廷做一番事業，正如郴江原本是繞著郴山而轉的呀，誰會想

到如今竟被卷入一切政治斗爭漩渦中去呢?”(《唐宋詞鑒賞辭典》)見

仁見智。依筆者拙意，對這兩句蘊意的把握，或可空靈一些。詞人在

幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對眼前無言而各得其所的

山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，

有不同的發展趨勢，生活并不是從一開始便固定了的故事，就像這繞

著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向瀟湘而去。生活的

洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測的遠方，它還

將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠方啊!正如葉嘉瑩先生評此詞說：

“頭三句的象征與結尾的發問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫