閱讀能做到誠意正心的名人故事和名言

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提到曾國藩，人們最先想到的是他作為政治家、軍事家、理學家

的一面。其實，在晚清，曾國藩的文學成就也是相當高的。曾氏作文，

師法以方苞、姚鼐等為代表的桐城派，卻又自立標桿，創立了“湘鄉

派”。他論古文，提倡聲調鏗鏘、包蘊不盡；他自己的作品雄奇瑰麗，

著有《求闕齋文集》等著作。清末民初的一批著名文人，比如嚴復、

林紓、譚嗣同、梁啟超，都曾深受曾氏文風影響。

文學是一種“手工業”，最好的傳承方式是師傅帶徒弟，這個目

光如炬的“師傅”可以是人，也可以是前人或同時代人留下的著作。

作為有志留下文名的人，曾國藩一生讀過許多書，比如《離騷》《史

記》《后漢書》《左傳》《文史通議》《朱子年譜》《水經注》等，

讀到關鍵處，他必做標注、摘錄，頗像一個教書先生。

曾國藩覺得，一個人讀書首先須立志。道光二十二年十月二十六

日，他寫信給四個弟弟說：“且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠

野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發奮自立，

即清凈之鄉、神仙之境皆不能讀書。”意思是說，讀書人最要緊的是

立志，而不是追求各種物質條件。有志向的人，哪里都是書房，沒有

志向的人你給他最好的條件，他也還是讀不進去。

人的時間、精力有限，這就決定了我們做事得有選擇，不能隨心

所欲。道光二十二年九月十八日，曾國藩給弟弟們寫信，專門談到這

一點：“若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須?？匆患椅?/span>

稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｈf不可以兼營并騖，兼營則必

一無所能矣?！彼约阂惨恢眻猿帧白x書不二”，一本書沒看完，不

讀其他的書。

一個人讀書，光有個人的決心還不夠，必須有一幫志同道合的師

友相互督促，曾國藩將這種督促名之為“師友夾持”。他認為“蓋明

師益友，重重夾持，能進不能退也”。這種想法是很有道理的，人畢

竟有追求享樂的天性，成功者與失敗者之間沒有絕對的鴻溝，許多時

候不過是一個玩而有度、一個玩物喪志罷了。懶散了，周圍的人提醒、

激勵一下，當事人很可能回歸初心。

曾國藩反對為讀而讀，在他看來，一個人讀書的終極目標是“進

德”“修業”：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁

義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，

得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，

又算余了一文錢。德業并增，則家私日起。”用今天的話說，讀書一

是為了提高道德修養，使自己可以順利融入“朋友圈”；二是為了提

升業務素質，讓自己能夠干出一些事。

曾國藩的為人處事雖然充滿了許多矛盾，比如激流勇進與功成身

退，領軍殺人與心懷悲憫，力主洋務與沉迷傳統文化，志做清官與搞

迎送陋規，但他關于讀書、做學問的認識是真誠的。