淺論《玉嬌梨》男女主人公

淺論《玉嬌梨》中男女主人公形象

摘要：《玉嬌梨》是清初才子佳人小說流派的開山之作。它奠定了這一種類小說創(chuàng)作基本模

式，塑造了典型的才子和佳人的形象。蘇友白是小說中唯一的男主角，以其過人的才氣和注

重情義的形象，為后人創(chuàng)作這類形象提供了范例。盧夢梨作為其女主人公，不僅容貌美麗，

而且才華過人，積極主動追求自己的婚姻，是對傳統(tǒng)女性形象的一種超越。本文中將對男主

人公及其中一位女主人公作簡要分析。

關鍵詞：蘇友白 盧夢梨 形象 才子佳人

才子佳人小說在明末清初之時曾盛極一時，出現一批作品和專門創(chuàng)作這類作品的人家。在

國內，由于曹雪芹和獸迅這樣的人文學家對其的批評，一直沒有受到學者的肯定，沒有獲得

應有的文學地位。在國外卻被翻譯成多國文字，在歐洲等地廣泛流傳，對日后的小說創(chuàng)作產

生深遠影響。

天花藏主人作為其中的代表人物，創(chuàng)作出大量的作品，如作有小說《玉嬌梨》、《平山冷燕》、

《人間樂》、《濟顛大師醉菩提全傳》、《玉支璣小傳》《鴛鴦媒》等。由他作序、出版的小說

有《兩交婚小傳》、《定情人》、《圖畫緣小傳》以及《后水滸傳》等多種。《玉嬌梨》是第一

部作品。它“前承《金瓶梅》，后啟《紅樓夢》，在思想內容和藝術成就上對以后的文學創(chuàng)作

產生了積極的影響。小說的創(chuàng)作離不開人物形象的塑造《玉嬌梨》刻畫了才氣奇高，重情輕

利的男主人公形象，對于后人塑造才子形象有積極作用；塑造了集品、貌、才、情于一身的

理想化的女主人公形象，可以說是中國占代小說人物塑造中女性形象的一大突破。

一、男主人公——蘇友白

1、長相出眾

明末清初的才子佳人小說，已經追求打破“女子無才便是德”的藩籬，對男子形象的塑

造不限于內在的修養(yǎng)和才華，而要內外兼修。蘇友白正是如此。蘇友自的形象在吳翰林看來

是“美如冠玉，潤比明珠……并無絨給行藏，自是風流人物”。四句話極盡贊美之能事，足

見他的清秀俊美。用山川與錦繡自然事物形容他的外貌，體現天然去雕飾之美“二分靠長相，

七分靠打扮”，蘇友自的穿著簡單樸實，而非刻意打扮后，顯不出他形貌映朋。紅玉躲在屏

風后而偷看他，看他“書生之態(tài)，弱冠之年。……問誰得似，青蓮滴仙”。衣冠楚楚，瀟灑

風流，清新脫俗的形象在大門不出一門不邁的人家閨秀心中留下了深刻的印象。才子佳人小

說中基本都沿襲一見鐘情的套路。他的清秀俊美，使另一位女主角盧夢梨女扮男裝，對他暗

生好感，以為妹妹找夫家為理由與蘇友自交流甚歡。他的風流調悅才能配上白、盧兩位而容

蛟好的可人兒。眾人對這樁“一女共事一夫”的婚姻的支持更有基礎。

2、才氣過人

“才子”一詞在中國古代文學作品中并不是一個新鮮詞匯。早在《左傳》中就已經出現。

唐以前“才子是指德才兼各的人，后來逐漸演變成專指有才華的人’，清初才子佳人的小說

中男主角的才情甚高。《玉嬌梨》中蘇友白就是其中的佼佼者。他的才氣可比“七步成詩的

曹子建，醉草《清平》的李青蓮。文章為鋪成蘇之才華，不斷安排情節(jié)，不惜筆墨表現他的

真才實學。在中國古代社會，是“父母之命媒約之言”，與當時的社會風尚相一致。女主角

紅玉的父親白公，一心為她的獨生女找佳婿。楊芳與男主角對比“他說酒底艱難，已知其無

實學:況他又是《詩經》“弗”“告”一字再讀差了”。第四回才子姍姍來遲，見其人先顯其才。

吳翰林夸獎其詩歌“清新俊逸，有庚開府、鮑參軍之風流”。以才取士的時代，他中了第十

二名進士，及至殿試，又是一甲第一，足見其才情之高。古代文人不僅借詩歌抒情，還能以

此考取功名，成就事業(yè)。有詩才成為男主角的一項重要技能。蘇友自憑借題詞獲吳翰林好感，

通過和《新柳詩》和一套《詠紅梨花》曲子得到一次而試的機會。而貌丑陋的張軌如與男主

角形成鮮明對比，他竊取蘇友自的詩歌和曲子獲取而見白公的機會，從側而表現出蘇友白的

才高于人。蘇友白接受小姐親自而試，以《迎燕》為題，作七言詩。小姐看過以后，不斷贊

嘆，心中再生情愫，才有可能成就“有情人終成眷屬”的佳話。這此都是其才氣的直接表現，

讓人入木三分。

3、重情輕利

明清時期“在個性解放及浪漫思潮的影響下，人的價值重新被定位”.蘇白自是不斷沖

破封建思想禁錮的才俊。他憑借自己的才華，收獲到一份沒有功利色彩的愛情，樹立了一個

有原則的清高形象。蘇友白表字蓮仙，系蘇子瞻之族。他氣氣孑立，生性豪爽，喜愛文才。

蘇友白對待愛情的態(tài)度認真。媒人找蘇友白說親，列舉了無嬌的優(yōu)越條件，他不見本人，沒

有答允。他心目中的婚姻要經過深思熟慮，必定關情。“媽媽若果有好意，怎生設法使我一

窺，倘如媽媽所說，莫說重謝，便生死不敢忘也”。他私自去見無嬌，看見的卻是妹妹無艷，

她生得“而龐平平，絕然無迥出之姿”，便斷然拒絕。他心中有對另一半的要求，要娶才貌

雙全，才不辱沒才子名號。 蘇友白有一段對于婚姻有一段著名的論斷“兄不把富貴看得重，

佳人轉看輕了。……而與我蘇友白無一段脈脈相關之情，亦不算得我蘇友白的佳人。”直接

表明心跡，他擇偶的標準不只是“色”，還有“才”，他需要的不是滿足自己的聲色之欲，而

是追求心靈的交流，對于感情的追求也更明確，甚至可以說“明清才子佳人小說的婚姻已具

有近代色彩”。他并非說此冠冕堂皇的話，而是展露真實感受，由此他甚至說“若不遇絕色

佳人，情愿終身不娶”。蘇友白對愛情的態(tài)度只是其輕視名利、注重情義一方而的表現。文

中介紹他平時為人處事的方式，可窺見他的重情重義。他而對陌生人時保持一顆相信別人的

純真之心，把自己的心事完全傾訴給他人，不拐彎抹角。他把自己和《新柳詩》和《紅梨曲》

交給張軌如，給壞人以可趁之機。他遇見攔住他去路的陌生人，問清緣由后，樂意幫忙，這

樣才能遇見紅玉。他而對同族兄弟蘇有德，把自己的遭遇和境地全部傾吐。蘇有德竟心懷不

良，從中取事。他曾助人為樂，把撿到的官府的銀兩如數還給公差。他路途遇見賊盜，行李

和銀兩都被搶去，曾受恩惠于他的人為他指出明路，可以去李中書家做詩換取盤纏，這樣才

能見到本文的另一女主角盧夢梨。

結論：蘇友白，他憑借外貌出眾，才氣過人，重情輕利得到大家的稱贊。在追求自己的

愛情時，他雖然明確了自己需要找尋怎樣的女子，但是卻不能鐘情于某一位女子，仿佛他需

要的不是一位精神伴侶，而是一個符合自己標準的女子伴其一生。這樣就不難推斷，他可以

接受才貌雙全的白紅玉，同樣也接受內外兼修的盧夢梨。對待愛情如此，對待功名蘇友

白也有自己的選擇，重情輕利，但還是參加了科舉考試，只是在兩者之間的選擇時有側重而

已。在與人交往時，他也沒有加以區(qū)分，不論善惡都是以心換心，也因此受到小人的利用。

顯得有才情而不善查人，輕信他人，才造成不必要的麻煩和誤會。這樣一位愛恨分明的貌美

才子很值得思考。參考文獻

二、女主人公——盧夢梨

才子佳人小說非常注重女性外貌美的描繪，其描寫的女性是受大地山川之秀氣浸染的佳人，

或者是因其父親夢見神賜美玉而生，或者是因其母親夢見奇花異草而降，幾乎都是有著沉魚

落雁、閉月羞花之貌的美人。《玉嬌梨》里的盧夢梨就是其母因夢梨花而生，故其父取名

為夢梨。她“生得唇紅齒白，目秀眉清”“容貌妍秀，體態(tài)端淑”。是有沉魚落雁之姿，閉月

羞花之貌的佳人。

1、 才華橫溢

封建社會主張“女子無才便是德”，這種思想要求女子在男權社會中只能老老實實地作家

庭的奴隸，男子的附庸。才子佳人小說卻反其道而行之，大大提高“才”在佳人身上的地位，

頌揚佳人的才情。她們“竊大地之私，釀詩書成性命，乞鬼神之巧，鏤錦繡作心腸，感時吐

彤管之雋詞，觸景飛香奮之錦句”。超人才華，正是才子們對她們傾慕和追求的重要原因，

也是實現佳人人生價值的重要因素。而且在才子佳人小說中，佳人就是一位外在的美貌與內

在的才華統(tǒng)一結合起來的女性形象。這類集美貌和才情于一身的佳人形象，是對傳統(tǒng)女形性

象的一種超越。如《玉嬌梨》中盧夢梨，其母盧夫人道:“描鶯刺繡針鑿之事，雖然件件皆

能，卻非其好，素性只好文墨，每日家不是寫字，就是做詩，自小到如今，這書木兒從未離

手。他父親在日，常常說他聰明。”且看其《擊腕歌》: 楊柳飛茶不卷簾，美人幽恨上眉尖;

翠蛾春暖懶未畫，金針晝長嬌不拈。欲隨紅紫作癡玩，踏青斗草時俱換;笑語才郎賭奕棋，

不賭金釵賭擊腕。偷贏擊腕最消魂，欲擊遲遲意各存;輕攬素絹云度影，抖飛春筍玉留痕。

相爭相擊秋千下，擊重擊輕都不怕;盡日貪歡不肯休，中庭一樹梨花謝。夢梨母舅白公起初

認為她未必精通詩，但細細看完，見字字清秀雋永，不覺滿心驚喜，因對盧夫人說道:“我

只道是閨娃識字，聊以洗脂粉之羞，不知甥女有如此高才，謝家道蘊不足數矣。”又看《美

人簾卜照鏡》：“妝成不自喜，駕鏡下簾隨。景落回身照，光分逐鬢窺。梨花春對月，楊柳晚

臨池。已足銷人魂，何須更拂眉。”其姐白紅玉看了歡喜道:“瀟灑風流，六朝佳句。若使賢

妹是一男子，則愚姐愿侍巾櫛終身矣。”盧夢梨的母舅白公和其姐紅玉都稱贊其詩才，可見

其詩才出眾，讓人驚嘆。

2、熱情主動

盧夢梨是一位主動追求自己幸福的女性。在閨樓偶見蘇友白，便傾心于他的人品才華，

于是就女扮男裝，為了尋求相投才子，沖破男女授受不親的封建教條，私自與他在后花園

相會。“盧夢梨羞澀半晌，被蘇友白催促不已，只得說道:“小弟有一舍妹與小弟同胞，也是

一十六歲，姿各之陋酷類小弟，學詩學文，自嚴親見背，小弟兄妹間實自相師友。雖不及兄

所稱淑女之美，然憐才愛才，恐失身匪人。一向緣家母多病，未這擇婿。小弟因年少，不多

閱人，兼之門循冷落，故待字閨中，絕無知者。昨接頭偶見仁兄翩翩吉士，未免動鏢梅之思。

小弟探知其情，故感遏仁兄，謀為自媒之計。今挑問仁兄，知仁兄鐘情有在，料難如愿，故

不欲言也。今日之見，冀事成也。異日見來，事已不成，再眉目相對，縱兄不沮此見笑，弟

獨不愧于心乎?故有或不見之說，今仁兄以市交責弟，弟只得實告，此實兒女私情。即今言

之，已覺面熱顏赤，倘泄之他人，豈不令弟羞死”。 從這段對話中可見，盧夢梨積極主動地

追求自己理想的幸福婚姻，其行為比以往女性大膽地多。她按照自己的意愿選擇理想的才子，

滿足了“發(fā)乎情”的愿望，為了在禮教所允許的范圍內更加自主地活動，她女扮男裝，卻保

證了“止乎禮”的度。

3、 俠骨柔腸

當她得知自己傾心的蘇友白被困在李中書家，便說“后門外榴花

甚旺”，設法指引他出去;再有當得知他上京途中被劫、沒有行李之費時，不僅慷‘慨地把藏

在袖中的三十兩白銀遞與他，還說“行李如憂不足，些許少坐，尚有舍妹金鐲一對明珠十粒，

路上可為補湊之用”。蘇友白說她“‘慨贈三十金，又加以金鐲明珠，又許以婚姻之約，情意

殷殷，雖占之大俠，不過是也。”其姐白紅玉也說其“舍己從人，占一之女俠，當不過是”

《玉嬌梨》結尾有詩道盧夢梨之妙說:“樓頭一眼識人深，喜托終身暗托金。莫作尋常花貌

看，千秋義俠結同心。”可見盧夢梨這位佳人性情爽朗、心思填密，兼具柔腸與俠骨，其金

的義俠行為是得到眾人稱贊的，且與“俠”的某些精神、某些氣質有契合之處，而這也促成

了其姻緣。

結論：盧夢梨，作為最早的一部明末清初才子佳人小說《玉嬌梨》中的佳人，她有美貌，有

才華，主動追求自己的婚姻，而且還有一種俠義行為，她具有之前小說女主人公身上應有的

美貌也有他們沒有的才華和狹義，成就了了才子佳人小說中女性形象的典范。

結語

《玉嬌梨》對才子佳人小說的開拓意義是不容質疑的，可以稱之為第一部真正意義上的才子

佳人小說。它在語言上清新質樸的風格給當時的通俗文學文壇注入了一股清流;并且作為新

的文人自覺創(chuàng)作，它的出現也引發(fā)了下層的知識分子借男女情愛故事來抒發(fā)自身苦悶情環(huán)的

熱潮;而它所開辟的新鮮的人物形象在讀者時是有著很強烈的吸引力的。正因如此它開創(chuàng)了

才子佳人小說流派之先河。才子佳人小說中顯揚女子才華、展示男女愛情婚戀生活以及表現

自身理想等長處，都被后來的作品所采納，而蘇友白和盧夢梨這兩位主人公也成為后來的才

子佳人小說爭相模仿的對象。

參考文獻：

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