淺議文學(xué)評(píng)論寫作的意義及提升方法

淺議文學(xué)評(píng)論寫作的意義及提升方法

淺議文學(xué)評(píng)論寫作的意義及提升方法

1、文學(xué)評(píng)論寫作的意義

寫作文學(xué)作品可以加深對作品的理解。通常情況下，人們對一部作品的欣賞方式都是看，走

馬觀花一遍后，腦海中對作品的一些大概結(jié)構(gòu)了解，而對細(xì)節(jié)上的精華就在無意錯(cuò)過了，再

過些時(shí)候，腦中對作品的印象更少，久而久之越來越模糊最后淡退出記憶。這樣的方式并沒

有領(lǐng)略到文學(xué)作品的深意，更談不上體會(huì)作品的奧妙。寫作文學(xué)評(píng)論是一種比閱讀更有效果

的方式，寫作的時(shí)候會(huì)思考全文的思想、結(jié)構(gòu)，這樣就對整部作品又詳細(xì)地品味了一遍。同

時(shí)，寫作文學(xué)評(píng)論會(huì)可以將作品的一些更深層的意思挖掘出來，這也是作品精華的地方，絕

大多數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品的精華不是淺顯的寫出來，而是要通過 思考才能發(fā)現(xiàn)的。因此，我

們在欣賞一部優(yōu)秀的文學(xué)作品的時(shí)候，如果想要更加透徹的理解作品的精華和作者的深意，

除了泛讀，必須要寫文學(xué)作品。

2、理解作品的深意，尋找切入點(diǎn)

寫一部作品得評(píng)論，必須要深刻的理解作品的內(nèi)涵，要理解作者所傳達(dá)地意思。俗話說"澆

花要澆根，交友要交心";。只有理解作品的深意、把握住作品的內(nèi)涵，才能理解作者要傳達(dá)

的中心思想，也才能真切的感受到作品的藝術(shù)特色。評(píng)論一部作品需要一絲不茍，如果隔靴

搔癢或者浮光掠影，那么這篇評(píng)論文只是侃侃而談，毫無味道。一篇文章可以評(píng)論的地方有

很多，可以賞析語言風(fēng)格，可以評(píng)論作品里面的某個(gè)人物，可以分析文章的結(jié)構(gòu)。比如《背

影》，這篇可以說是寫父愛的經(jīng)典作品。而自始至終，文章沒有直接說父親的愛，而是從幾

件小事上側(cè)面的反映出了作者的思想，父愛是一份真誠、樸實(shí)而沉默的愛，父愛沒有多余的

語言，只有那漸漸彎曲的背，兒女的背漸漸高大起來了，只是父親那背影卻只見短小。作者

的敘事手法很細(xì)膩，通過背影，我們也看到了自己父母的背影。我們在寫作文學(xué)評(píng)論的時(shí)候

也完全可以以作者的寫作手法為線索，也可以由文中的實(shí)例引申到天下所有的父母一可憐天

下父母心。還有比如《茶館》，作品主要是通過茶館為我們展現(xiàn)一個(gè)千姿百態(tài)的社會(huì)。因此，

我們在在寫作評(píng)論的時(shí)候就可以通過"人與人之間的性格變化和矛盾沖突";的內(nèi)涵出發(fā)。寫

一篇《小茶館，大社會(huì)》的文章，茶館的每一秒鐘都在上演著世間百態(tài)，從"裕泰";的"莫談

國事";中，關(guān)心國事本來是愛國的表現(xiàn)，同時(shí)也是公民字自由發(fā)言權(quán)。但是在那個(gè)社會(huì)，"

談國事";卻會(huì)為自己招來禍害，可以想想，那是一個(gè)什么樣顛倒黑白的世道，人們沒有自由

發(fā)言的權(quán)利，沒有行使自己權(quán)利的權(quán)利。像巡警、宋恩子、吳祥子、大兵之流，本來是社會(huì)

的治安保障人員，拿著國家的俸祿，本來應(yīng)該盡忠職守，保護(hù)國家和人民的利益。然而他們

卻利用國家賦予的力量為虎作倀，為非作歹。國家好比是社會(huì)的心臟，如果心臟在由他們這

樣擾亂，長久下去能不壞嗎，心臟壞了，其壽命還會(huì)長嗎？還有唐鐵嘴的"白面兒";，這是

個(gè)發(fā)人深省的話題，一個(gè)兩大帝國的侍候唐鐵嘴，靠給人算命維持生活卻在最后發(fā)達(dá)了，這

一個(gè)看似是個(gè)喜劇的片段卻是作者畫下對社會(huì)的嚴(yán)厲批評(píng)的一筆，兩大帝國的侍候卻落得以

算命來維持生活，卻還出乎人們的意料發(fā)達(dá)了，為什么會(huì)發(fā)達(dá)呢！因?yàn)閬硐嗝娴陌傩斩嗔耍?/span>

生意好了，唐鐵嘴可以抽"白面兒";，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國家沒有盡責(zé)應(yīng)盡的義務(wù)帶領(lǐng)百姓走

出困境。而是任由其動(dòng)亂，人們對自己的前程毫無希望，對自己的生命惶惶不安。只有靠去

算命來了解自己的吉兇。多么動(dòng)亂的社會(huì)，多么病態(tài)的社會(huì)！還有比如老陳和老林，兩個(gè)當(dāng)

兵退伍的人，也是兩個(gè)單身，本來當(dāng)兵是那幾年普通老百姓最好的出路，而他們倆卻沒有該

有的享受，甚至想娶媳婦兒還只能兩個(gè)人一起娶一個(gè)。這是何等的荒謬。"家";是中華名族

幾千年來頌揚(yáng)的主題，家和萬事興，保家衛(wèi)國興天下。家是一個(gè)社會(huì)的組成單位。然而兩個(gè)

為國家奉獻(xiàn)了一生的老兵卻不能有一個(gè)自己的家，試想，連一個(gè)小小的家都不能滿足，國家

何以安寧，社會(huì)又如何穩(wěn)定。茶館中的眾生百態(tài)，人人都在演繹著社會(huì)，每個(gè)人的言談舉止

都是社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩的反映，一個(gè)小茶館就是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影。以此來寫《茶館》的評(píng)

論文這樣的評(píng)可謂針針見血，條理清晰，層層深入。之所以能如此深刻，關(guān)鍵在找準(zhǔn)了切入

點(diǎn)。

3、以不同的方法從不同的角度評(píng)論

文學(xué)評(píng)論寫作的方式很多，比如歸納法、比較法、演繹法、反證法等等。而比較法是最容易

抓住讀者心里的方式，通過對比，很多復(fù)雜的事物也就簡單化了，我們可以很清晰的對它進(jìn)

行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，比較賞析是進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的一個(gè)很常用的手段。可以在同一部作品的

內(nèi)部進(jìn)行對比，比如在賞析《紅樓夢》的時(shí)候，可以將林黛玉和薛寶釵進(jìn)行對比以加強(qiáng)對這

兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。可以在主題相同的作品中進(jìn)行對比，也可以在同題材作品中進(jìn)行，比如對

我國的四大名著進(jìn)行對比；當(dāng)然，除了對題材或者一本書中的人物對比，還可以比較不同文

學(xué)作品的內(nèi)容、主題以及藝術(shù)手法，比如《陳奐生上城》與《項(xiàng)鏈》中，看中外小說在心理

描寫上的區(qū)別等；《羅密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》悲劇原因探究，有同學(xué)寫了一篇《朱

麗葉，你只能選擇死亡》，這篇文章通過對朱麗葉的性格特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境分析。在性格上，

她愛情至上，愛情是她生存的勇氣和動(dòng)力，愛人死了，愛情就死了，朱麗葉只有選擇死亡；

從社會(huì)情況分析，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)充滿了輿論的社會(huì)，羅密歐與帕里斯都為之殉情，社會(huì)

輿論也讓她覺得生不如死；而從作者創(chuàng)作意圖來看，愛情是朱麗葉唯一崇尚的東西，愛情是

美好的，最終她對自由的追求換來了家族世仇的和解，這是作者對人文主義的渴望，對追求

自由的渴望；從讀者角度來看，悲劇的結(jié)尾更能夠打動(dòng)人心，也更能喚起人們的感慨，符合

人們的審美趣味和愿望。總之，評(píng)論方法因人而異，因評(píng)論角度而異，需靈活運(yùn)用。

4、評(píng)論點(diǎn)要新穎且正確

通常人們看完一部作品后，對它的主題思想都有一定的認(rèn)識(shí)。因此，評(píng)論的時(shí)候不要單純的

圍繞著主題思想侃侃而談。不能按照大多數(shù)人的常規(guī)認(rèn)識(shí)而人云亦云，要學(xué)會(huì)打破常規(guī)，要

不屈服于權(quán)威，不迷信于書本，敢于質(zhì)疑別人的觀點(diǎn)，要敢于大膽的評(píng)論文本。優(yōu)秀的作品

向人們傳達(dá)的思想總是多方面的，因此，在賞析作品的時(shí)候要細(xì)心，力求從不同的角度進(jìn)行

評(píng)論。魯迅先生在談《紅樓夢》的時(shí)候曾說"單是命義，就因讀者的眼光而有種種：才子看

見纏綿，道學(xué)家看見淫，經(jīng)學(xué)家看見《易》，流言家看見宮闈秘事，革命家看見排滿";。所

以說，站在不同的角度上就有不同的理解。從不同的角度上去思考作品，也就會(huì)得到不同的

評(píng)論結(jié)果。比如在《杜十娘怒沉百寶箱》中，很多人的觀點(diǎn)都是從"這是一個(gè)愛情悲劇";出

發(fā)。有一人寫了一篇文章一致受到大家的好評(píng)。這篇文章名日《與愛無關(guān)一評(píng)（杜十娘怒沉

百寶箱）》，文中說：其實(shí)之所以發(fā)生那樣的悲劇，社會(huì)原因只是小部分，最重要的原因是李

甲根本就不愛杜十娘，李甲是個(gè)生性風(fēng)流的人，他愛的只是杜十娘的美貌，而并非杜十娘這

個(gè)人。如果他遇上了蘇小小或者李師師，他也一樣會(huì)流連忘返，一樣會(huì)山盟海誓。到了最后

也會(huì)忘情負(fù)義。他不會(huì)為了轉(zhuǎn)瞬即逝的美貌而觸怒他的父親。而從杜十娘的角度出發(fā)，杜十

娘也未必愛李甲，她跟著李甲走也不過是為了實(shí)現(xiàn)自己從良的愿望，為了自己夢想的那一份

安定的生活，那是不用去奉酒承歡，不用寄人籬下，而是可以由自己經(jīng)營和掌握的生活。李

甲曾經(jīng)給她過希望，她將李甲的忠厚作為她的希望，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她最后抱的那絲希望也是錯(cuò)

誤的時(shí)候，她徹底的絕望了，她太累了，因此最終選擇了抱箱沉江。這是人性的弱點(diǎn)，也是

人性的悲劇，也是社會(huì)的悲劇。這些都與愛情無關(guān)。這篇文章從打破傳統(tǒng)的思維，從另一個(gè)

角度去思考"杜十娘的悲劇是愛情的悲劇";，立論充沛，觀點(diǎn)鮮明。

5、共同交流，激發(fā)思維

俗話說"一百個(gè)人讀紅樓夢就有一百個(gè)林黛玉";，每個(gè)人看事物的觀點(diǎn)、思考方式和思想感

受都不相同，而文學(xué)作品更由于它闡釋的多樣性決定了文學(xué)評(píng)論的范圍不受限制。通過互相

交流、討論或者辯論，就能收獲到他人所發(fā)現(xiàn)的精妙之處，自己對作品也就有更深一步的理

解。當(dāng)交流雙方的觀點(diǎn)不一致又不太贊同對方的觀點(diǎn)的時(shí)候，也會(huì)激發(fā)交流者對已有的評(píng)論

進(jìn)行再深入挖掘和了解的欲望。比如上面所說的《與愛無關(guān)一評(píng)（杜十娘怒沉百寶箱）》，很

多人看了并不同意這種觀點(diǎn)，還有一個(gè)人看了之后為了反駁而專門寫了一篇《與愛有關(guān)一評(píng)

（杜十娘怒沉百寶箱）》。文章根據(jù)李甲和杜十娘相守到出走，分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，還有

李甲的家庭背景，以及李甲所面臨的對手等等。這篇文章也是字字珠璣，分析的有理有據(jù)。

由此可見，互相交流可以讓思想精華在溝通中碰撞，從而促使對《杜十娘怒沉百寶箱》更深

的思考和理解。這樣糾正了錯(cuò)誤的同時(shí)又可以共享成果，而最重要的是由于這樣的主動(dòng)參與

喚醒了主動(dòng)思考的意識(shí)，在思考與審視他人的評(píng)論中加深了對作品的理解，同時(shí)更能激發(fā)對

作品的興趣和寫作的激情。也為以后研究作品和寫作評(píng)論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。"操干曲而后

曉聲，觀千劍而后識(shí)器";，只要用心的投入文學(xué)評(píng)論寫作，細(xì)心鉆研并持之以恒，就能撲捉

瞬間的靈感，感受到文學(xué)作品那蕩人心魄的情愫，在寫作的時(shí)候也能茅塞頓開，達(dá)到文思泉

涌的境界。

6、結(jié)語

我們國家經(jīng)過幾千年的流傳，成就了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品是我國最寶貴的

精神財(cái)富，也是世界寶貴的財(cái)富。欣賞并理解這些文學(xué)作品，可以為我們打開一片神奇的天

地。