《向天空揮手的人》:余秀華,她的詩歌,配得上她所遭受的苦難

《向天空揮?的?》：余秀華，她的詩歌，配得上她所遭受的苦難

《向天空揮?的?》：余秀華，她的詩歌，配得上她所遭受的苦難

平??論，余秀華的?紅的確和現(xiàn)代傳播?式不?關(guān)系，?如她那?最著名的詩歌《穿過?半個中國去睡你》，真的很

難撇清標題黨的嫌疑，就連余秀華??都說，這?詩并不好。另外她的?世也的確賺?了同情分，出?鄉(xiāng)下，腦癱患

者，不幸的婚姻……這些?世都構(gòu)成了傳播的元素。李壯說：“余秀華的作品溫暖、抒情、可讀，但本質(zhì)上更像?靈雞

湯。她的?紅滿?了?們對底層?群的另?種想象。”

在互聯(lián)?時代，這是難以避免的現(xiàn)象，即便是如今穿過?半個中國去采訪她的媒體，也未嘗不是想尋找?些詩歌之外的

東西，?如樹?個勵志典型什么的。畢竟，這是個詩歌被邊緣化的年代。但是，這樣想當然地揮舞起“消費主義”的?棒

?，直接下結(jié)論說庸眾只是在滿???的想象，余秀華也不過是?靈雞湯，實在過于粗暴和表相了。我想除了再?次顯

?了作者的“睿智”，也再?次阻斷了?們與詩歌的接觸。

余秀華對??的?紅有著清醒的認識：“不?多久，我就會回歸到以前的狀態(tài)。我會有越來越多的讀者，但是真正理解

我的?、懂我詩的?，全世界可能只有?兩個。”她在博客中回應(yīng)突然的?紅稱，??的?份順序應(yīng)是??，農(nóng)民，詩

?。“但是如果你們在讀我詩歌的時候，忘記問我所有的?份，我必將尊重你。”她期待那些只為詩歌?來的純粹的讀

者。其實把?切交給時間就好，所有的嘈雜最終都會消失，本質(zhì)的東西會浮現(xiàn)出來，?如為什么喜歡余秀華的詩歌。

其實從?友的評價中我們就可以發(fā)現(xiàn)，獵奇和同情并?主流，對余秀華詩歌本?的欣賞才是主要的聲?。 余秀華的詩歌

最?的價值在于讓我們這些詩歌門外漢有機會感受詩歌之美。我們能夠感受到她的想象?、她的?字之美，她強烈的?

命?，以及她那事?不可對??的坦然。 ?們對余秀華詩歌的追捧也折射了詩歌沒落的現(xiàn)狀，那些屢獲?學?獎的、離

藝術(shù)更遠但卻離權(quán)?更近的詩歌，倒?了?們的胃?，???陽春?雪到云端，???跌落塵埃到吃?，詩歌?怎能不

式微。?余秀華則向我們展現(xiàn)了?種脫離了學院派和“歌德”派的更為本真和?由的創(chuàng)作。

?于余秀華的苦難，我們會同情，但更多的，我想是?慚形穢。把我們放到她所處的那個境地，我們會成為她嗎？也許

絕?多數(shù)?能做的就是抱怨上天的不公吧。相?于余秀華的詩歌才華，她的?格?量更讓?動容。在苦難中?存的卑微

的?，是很容易失去對?活的痛感的，?們會傾向于逆來順受，傾向于??不仁，甚?有?會為虎作倀。這是更容易的

?存?式，但總有些?拒絕??，他們選擇保持對?活的痛感，這是對?命極限的體驗，是對尊嚴的維護。

就像法國思想家帕斯卡爾那句名?：“?是?枝有思想的蘆葦。”他的意思是說，?的?命像蘆葦?樣脆弱，宇宙間任何

東西都能置?于死地，可是，即使如此，?依然?宇宙間任何東西?貴得多，因為?有能思想的靈魂。在余秀華的詩歌

?，你其實讀不到熱情的謳歌，但你也絕讀不到悲情的控訴。 你讀到的是對苦難的笑納， 是對命運的不妥協(xié)。

她寫家庭暴?：“他揪著我的頭發(fā)，把我往墻上磕……”她接著寫道：“對于?個不怕疼的?，他?能為?。 ”我們可以把

這個“他”理解為丈夫、命運……?論什么，他們對她?能為?。 在她的作品?，我們能夠讀到?個既殘酷?倔強的詩意

的世界。陀思妥耶夫斯基說：“我只擔??件事：我怕我配不上我所遭受的苦難。 ”在我眼?，余秀華和她的詩歌，配得

上她所遭受的苦難。