章嘉國師的故事(一)

章嘉國師的故事（一）(2009-01-10 12:52:50)

標(biāo)簽：宗教國師活佛喇嘛章嘉雜談分類：傳記

腹中的金山

在章嘉國師若必多吉誕生的前后，曾出現(xiàn)過許多奇夢異兆。出生前一年住于母胎時，其母親多次夢見自己的身體變化成金身，腹中懷著一座金山。他父親的舅舅是一位然堅

巴，當(dāng)他住在夏爾塔拉(黃草灘)的一個蒙古族施主家里時，一夜夢見大師涎生地白崖溝南面夏牧場的一個叫朗多的山谷上空彤云密布。雷聲大作。大師降生的那座巍峨白崖

的附近出現(xiàn)了一道彩虹。當(dāng)彩虹在石崖上消失時，石崖上出現(xiàn)了一道門，有聲音說彌勒佛將從這道門里出來。于是，他與其叔格隆阿庫干布等一起竭誠禮拜。次日，他向當(dāng)

地一位名叫那舒喇嘛的持禁食齋苦行僧人請教，那舒喇嘛說：“此夢甚佳，它可能預(yù)兆叫做白崖的地方將有一位很出名的偉人出世，或者有一個偉人的轉(zhuǎn)世誕生。”章嘉大師

出生那年，這位持禁食齋修行的喇嘛有一天夜里，夢見他聽說祁家倉巴家里有一只母獅給一只小獅哺乳，他想自己曾聽說獅子的奶頭在蹄掌心，應(yīng)去看看足不是這樣。他去

以后，母獅逃跑，遂失其形。次日，他問別人有沒有一個名叫祁家倉巴的人，認(rèn)識的人回答說：“有。”于是，那舒喇嘛把祁家倉巴叫到跟前，問道：“你有兒子嗎?照我的夢

兆看，你這幼子是個不同尋常的人，希望保持其潔凈，為他多做法事。”說罷，布施了茶葉等物。上師兩三歲時，有一天家里請來了幾名僧人誦經(jīng)，這孩子將他們念誦的經(jīng)

典搬來搬去，父親幾次制止，孩子不聽，父親一怒之下打了他一袖子，他哭著跑出家門，不一會就哭罷了，仰首注目天空，喊著“阿媽”說：“天上有宗喀巴大師、烏仗那

大師和上師佛等，阿爸打了我!”誦經(jīng)的僧人聽了這話，殊為驚異，勸說其父道：“此小兒非同尋常，今后不可打罵。”又有一天，小兒對眾人說：“我給你們灌頂吧。”將一

個瓶子放在每人頭上停留片刻，口中清晰流暢地念道：“灌頂大金剛，三界都頂禮，諸佛之三密，俱由此中出。”當(dāng)時在場的所有僧俗人都無不驚訝。上師年滿2歲時，有一

天他突然說：“我是章嘉喇嘛”，并用手指著南方說：“那邊有一座大寺院，我要去那里當(dāng)喇嘛。”多次說出憶起先世住處的話語。當(dāng)時，由于其母給他誤食不潔之物，致使上

師渾身出皰，備受苦楚。父母請來一位名叫馬喇嘛的依怙瑜伽師診治，馬喇嘛說：“出了污斑，要盡量多給小孩洗浴，并筵請僧侶誦經(jīng)祈福。”言訖而別。父母準(zhǔn)備次日帶孩

子到夏賽日楚(山廟)的喇嘛丹瑪曲杰那里，請喇嘛擦洗治療。那天晚上丹瑪喇嘛夢見日蝕，他帶頭集會所有僧人來獻(xiàn)沐浴，不久，又重見天日。第二天，見領(lǐng)來一個小孩，

請求洗禮，喇嘛暗想：“從我的夢中看，這個小孩決非等閑之人，給他洗浴，必有效益。”他用摧破法為小孩做了上百遍洗禮，另外還傳授了隨許法，祈告神靈等法事，小孩

遂日見康復(fù)。后來，這位喇嘛心想：“自己有一位重要的上師，應(yīng)已轉(zhuǎn)世，可能就是這個孩子。”于是，大做法事。他又請求馬喇嘛查看：“這孩子是否是自己喇嘛的轉(zhuǎn)世?”

馬喇嘛說：“這孩子長到4歲時，就會像太陽一樣分明，現(xiàn)在還不能清楚辨認(rèn)。”以后有一次，夏賽日楚的喇嘛夢見：一條碧綠清澈的溪水流滿叫做扎西塘的山溝，而且越來

越大。他想，如果這溪水繼續(xù)增長，溝里容不下，應(yīng)往別處引流疏導(dǎo)才是。于是，用錫杖柄敲打石巖，欲使河水流向強巴林(佑寧寺)。錫杖落處，山巖開了一個窟窿，整個

溪水都向南流去。夢后喇嘛和孩子的父親議論道：“這水將成為養(yǎng)育眾生的依靠，這不同尋常的孩子是不是我們的喇嘛轉(zhuǎn)世。要是從強巴林來一位識別者，便見分曉。”這些

奇聞漸漸地傳到了佑寧寺僧人們的耳朵里，他們都認(rèn)為這孩子八成是章嘉喇嘛的轉(zhuǎn)世，但是還有一些別的疑問，確定不下。此時，佑寧寺有一位多數(shù)人信仰的然堅巴丹增在

山間靜修地潛心靜修。一天晚上，他夢見佑寧寺后山上升起一座太陽壇城，比太陽明亮，這壇城的大小約為三四寸。光色特別。第二天，他與一起修行的人議論說：“涼州

地方的那個幼童是活佛的真正轉(zhuǎn)世，應(yīng)當(dāng)設(shè)法把他接來。”

四個預(yù)示未來的夢

一天晚上，章嘉活佛連續(xù)做了四場預(yù)示未來的夢。第一次夢見他來到皇宮里的尖頂?shù)睿弦皇劳凉倩罘鹨苍谀抢铮f：“皇上把一個厄魯特的孩子賜給了我，我前來磕頭謝

恩。”章嘉說：“把這個孩子給我吧!”土官佛說：“他犯了死罪，皇上特赦放生，要他出家為僧，而不許給別人。”第二次夢見他來到旃檀寺土官活佛跟前，道爾格安班向土

官活佛請求，要朝拜諸內(nèi)供法器。土官活佛說：“別的什么都可以拜，唯有阿底峽的帽子不可以看。”第三次夢見土官活佛說：“我有事要忙，你暫時朝佛吧!”于是，他來到

供堂里，只見佛像叢中有一尊帶有寶座背光的二寸大小的神像，一條紫紅色的長蛇惡狠狠地用尾巴纏住像座，蛇身從佛像的左面往上盤旋，將要纏到頭部時，神像左面有一

尊二寸長的金剛怖畏像，它跳到神像右上身，怒目而視，從牛面的右鼻孔里發(fā)出一道電光，閃過之后出現(xiàn)了一個長半寸的閻羅護(hù)法神，用兵器猛擊毒蛇頭部，蛇頭便耷拉下

來了。接著第四次又夢見一堆垃圾中有幾小卷經(jīng)典，他拿起其中的一卷觀看，只見標(biāo)題上寫有完整的噶舉派三論。翻開一看，宇里行間夾雜著不少難看的圖畫，如蝎子、無

頭獸軀體、長有口目的肢體等。他問土官活佛：“這書是誰的?”答：“你知道，那是第十七皇子的書。”次日醒來，他把夢境記錄下來，呈獻(xiàn)給上一世土官活佛。章嘉國師自

己解釋說：第一次夢應(yīng)在后來準(zhǔn)噶爾之亂，厄魯特王統(tǒng)中斷的事件上。第二次夢是比喻阿旺嘉措大師不僅有真正的菩提之心，而且他的功德如瓶中之燈火，掩藏不露。第三

次夢和第四次夢表明，主要是由于宿業(yè)和其他暫時因緣，以及別人的惡意罪行，我的手腳和眼睛長期患病，幾次還有生命危險的重病，終于沒有喪命，這是格魯派的本尊護(hù)

法神加持的結(jié)果。后來，當(dāng)上一世土官活佛的轉(zhuǎn)世問章嘉活佛：“垃圾中的那些書籍是不是由于是其他教派的經(jīng)典，沒有意義而拋棄在垃圾里?”他說：“你真是個瘋子，怎

么可以這樣呢!”

批評活佛，護(hù)法不喜

在乍丫附近的希布拉托地方，有乍丫活佛切倉等主仆近500人來迎接章嘉國師。當(dāng)時，乍丫和另外一個驛站在支差運送貨物問題上意見分歧，發(fā)生爭端。乍丫活佛的部

下都手執(zhí)兵器。身著戎裝，并在住宿地飲酒。章嘉活佛對這些情形甚為不悅。他在自己的寢帳里向眾侍從對乍丫活佛的所作所為做了批評。但那天晚上，章嘉活佛夢見一個

身披犀甲手持長槍的紅色大漢對他說：“你誹謗我的喇嘛羅丹喜饒!”表現(xiàn)出極為不滿的樣子。他們一行來到乍丫后，乍丫活佛讓大家參觀自己寓所里的佛經(jīng)、佛像和佛塔，

尤其是那尊稀罕的桑浦犀甲護(hù)法神家，與章嘉活佛在夢中所見的一模一樣。章嘉活佛心里暗自失笑，也其覺慚愧，覺得不該批評。由是章嘉活佛不好多問，便把幾匹上好緞

子作為從漢地帶來的禮物饋贈給了乍丫活佛，作為見面之禮，從內(nèi)心里懺悔過失。當(dāng)時乍丫活佛正開始寫一部注疏，章嘉活佛就鼓勵他完成此注疏。后來章嘉活佛還一再認(rèn)

真地教導(dǎo)弟子：“對于不管什么地方的叫什么名字的大德，你們不要自以為是地在別人面前隨便加以批評，這是毀損自己的業(yè)緣，一定要注意。”

關(guān)公顯靈護(hù)國師

章嘉活佛從西藏返回北京時途經(jīng)四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。夜里夢見一個紅大漢對他說：“此山頂上便是我家，請往小憩!”言訖，一步跨上山巔，章

嘉活佛也隨至到了那里。只見那里有許多富麗的房舍。紅大漢將章嘉活佛請到中間屋中。獻(xiàn)上各種食品，還將妻子女兒引來拜會，說道：“從此地以下漢地都屬于我管轄，

給我布施食物者在西藏也有不少，特別是后藏的老年高僧一再供給我飲食。從今天起，我做你的保護(hù)者，明日你在途中將遇小難，吾可排除。”次日途中，有猴子從樹林里

拋出一塊石頭，打在侍者楚臣達(dá)杰頭上，只是受了點輕傷，并不要緊。據(jù)說那個紅大漢就是漢人所說的關(guān)云長，譯成藏語，稱為“珍讓嘉布”(意為長云國王)，辮子和性格

都與“珍讓嘉布”一樣。說“后藏有布施食物者”是指班禪供養(yǎng)的有辮子的姊妹護(hù)法神。章嘉活佛親自對土官活佛說過：“后來去西藏時，在那山底下獻(xiàn)酒祭禮，不知從哪

里出現(xiàn)了一只老虎。一直把我們送到山背后。這事當(dāng)時的隨從都看到了。”有一時在京城，章嘉國師害上了一種好像是痛風(fēng)的病，手足麻木，又患眼疾。過了很久，盡管請

了名醫(yī)精心醫(yī)治，侍從又努力去做祈愿健康的法事，亦無濟(jì)于事，不見好轉(zhuǎn)。乾隆皇帝也十分著急，輪番派來幾位漢族名醫(yī)，皇帝也親自前來看望，以無量恩德護(hù)持。當(dāng)時，

巴桑曲杰舉行天女圓光占卜，幻景中只見章嘉國師身邊擁聚了很多非常大的蜘蛛，欲與章嘉國師抗衡較量。一個威風(fēng)凜凜的紅臉大漢手持寶劍，將那些蜘蛛趕往他處。那天

晚上，章嘉國師夢見一個紅臉人對他說：“傷害您身體的那些小鬼已被我驅(qū)逐。”他問：“你居住何處?”答：“我住在皇宮前面大門外右方。”次日，打發(fā)侍從前去察看，被稱

為前門的城門外有一座關(guān)帝廟，內(nèi)供以前塑造的關(guān)老爺即關(guān)云長的塑像，歷經(jīng)各代，香火不斷。想必是這位關(guān)帝保佑章嘉國師，遂舉行了大祭。后來在達(dá)扎濟(jì)仲活佛的鼓勵

下。章嘉國師還撰寫過一篇祭奠文。

臨刑祈禱，死罪獲赦

章嘉活佛手足麻木之病日漸痊愈，而眼疾卻一時未見好轉(zhuǎn)。有一天，章嘉活佛朝見乾隆皇帝時，皇帝問：“呼圖克圖的眼疾有何方法醫(yī)治?”章嘉國師回答：“若能救人

一命，或可治愈。”大皇帝心中一震，立即命令扎西喀：“你火速前去，我已下令今晨處斬一名死囚，若未開斬，將其赦免。”扎西喀奉旨，立刻跑出宮門外，找不著自己的

乘騎，便騎了一匹侍從的馬，十萬火急地向刑場馳去。有一位年老的漢人官員被帶到刑場，按刑法規(guī)定，問斬時須宣讀布告，向皇帝叩三次頭，當(dāng)叩第二次頭時，劊子手將

屠刀舉起，只見遠(yuǎn)處一騎飛奔而至，高喊：“皇上有旨，刀下留人!”接著宣布：“皇上有旨，赦你死罪。”那官員直瞪著眼睛，說不出話來。過了半天，方才設(shè)法使他清醒過

來。宣讀圣旨后，他方知原因，悲痛地喚著章嘉活佛的名字，叩起頭來。這位官員非常崇信章嘉活佛，這回突然犯了罪。他想向章嘉活佛說明情由和請求佑助，但是沒有機

會，就被押到刑場，他別無他法，便一個勁地向章嘉國師禱告。他來到章嘉國師面前，便訴說苦情，搗蒜般地磕起頭來，以謝救命之恩。章嘉國師說：“我毫無能力拯救別

人，是你命不該絕，皈依三寶的結(jié)果。”皇子在地獄

章嘉國師有一個出家的漢族侍從，經(jīng)常嗜酒，久病不起，在垂死之際。走到一個村子里死了。人們都議論他死了以后肯定要墮入惡趣，而章嘉國師特地為他祈愿禱告。

后章嘉國師對土官活佛說：“有一天晚上，我夢見走到一座美麗的花園，有一間花朵遮蓋的房子，那個漢人和尚悠閑自得地坐在里面。另有一人說：‘這是天界，這個漢僧篤

信三寶，死后依靠消除孽障之法力轉(zhuǎn)生在這里。’我幼時曾多次夢游地獄，一些自稱別人的拯救者和一些高傲的權(quán)貴者墮入那里，遭受熬煎，卻說不出話來。有一天晚上，

我去夢游地獄。看見第十七皇子和皇太子也在那里。一個獄卒模樣的人對我說：‘十七皇子因前世的一些宿緣之故而暫時來到此處。由于他心地純良、信仰三寶，勤修本尊

瑜伽，所以不久便可脫離此境。現(xiàn)在只是受些輕微的痛苦而已。那位皇太子秉性惡劣，臨死前怒氣沖天。死后永難脫離此境，痛苦甚重。”’有一天晚上，章嘉國師還夢見一

個威嚴(yán)的和尚坐在一個很高的法座上，手搖拂子，宣講《華嚴(yán)經(jīng)》。次日，章嘉國師向身邊的幾個喇嘛講述夢境時，有一個和尚來到寢室門前求見。讓他進(jìn)來一看，體態(tài)聲

音，正如夢中所見。章嘉國師問道：“從何而來，到此地有甚貴干?”那和尚答道：“我從南方大海岸邊的一個地方來到京師，為朝拜圓寂了的導(dǎo)師的靈塔而來。”章嘉國師問：

“你能講《華嚴(yán)經(jīng)》嗎?”答：“能講。”章嘉國師說：“那就請你講給我們聽!”那和尚說：“若要講經(jīng)，需準(zhǔn)備好高座。你們居于高座之上，而我坐在低處講經(jīng)，這是對教法

的不恭敬。”于是為他鋪設(shè)了一個高高的座位。他又說：“還需要一把拂塵。”又交給了他。于是他坐在高座上，手搖拂塵，講起了宣努羅桑從比丘梵天處得到的不同教法，

辯才無礙，所講的內(nèi)容也很高深。章嘉國師送給他一幅佛像和一段上等氆氌。他對氆氌連看都不看一眼，而把佛像置于大氅袖中，轉(zhuǎn)身走出，即不知去向。他肯定是個具有

神幻的人。有一段時間，章嘉國師反復(fù)念誦憶念月光佛的陀羅尼咒，夜里夢見從一輪皎潔的月亮里走出一個和尚來，口中用漢語高聲念道：“月亮菩薩廣濟(jì)眾生!”白天上緩

緩而降，落到地上便消失了。據(jù)說因為這一陀羅尼咒的功德，能使人世代不忘菩提心。像章嘉國師這樣的圣者，自然是須臾不忘菩提之心。但是作為與眾生共通的顯相，還

需月光如來佛佑護(hù)其世代不忘菩提之心以慈悲利益眾生的特征。

章嘉活佛的故事（二）(2009-01-10 12:48:06)

標(biāo)簽：雜談 分類：傳記

察知未來

有一次，章嘉國師仔細(xì)看了土官活佛的手紋，說：“你雖然會很有學(xué)識，但會不會長壽呢?要是做一些祈禱的法事，就會大有好處。”有一天，章嘉國師讓嘉木樣活佛和

土官活佛去他那里瞻仰他迎請的內(nèi)供像和阿里活佛按自己所見形象畫的四面吉祥怙主及侍者神像。他把那幅怙主畫像放在土官活佛的頭上，鄭重其事地做禳解病魔的法事。

又有一天，土官活佛獨自一人在他身邊時。他說：“今年你會得天花病，請把此藥保管好!”說罷，將幾丸有蠟殼的丸藥送給土官活佛。轉(zhuǎn)眼又說：“剛才我是在開玩笑，你

千萬不要出去對外人說：‘章嘉活佛說我今年要得天花病。’”因此土官活佛對誰也沒有提起此事。這年冬天，土官活佛果然得了天花病，病情嚴(yán)重，神志不清，幻覺中看見

章嘉國師守護(hù)在枕邊，次日立見康復(fù)。這說明章嘉活佛確有能察知未來之神明。

乾隆跪受密法

有一天，乾隆皇帝問道：“朕今已學(xué)會藏文，現(xiàn)在請章嘉呼圖克圖垂示佛法修習(xí)。佛法無邊，種類繁多，難知究竟，非一朝一夕或零星半點所能領(lǐng)會。然則不論學(xué)什么，

務(wù)必弄懂全部教法的要點，因此需要學(xué)習(xí)像總攝那樣的書籍，不知可有這樣的經(jīng)典?”章嘉國師說：“那樣的經(jīng)典當(dāng)然有，顯密二道次及《菩提道次第廣論》是不違背所有教

法并將所有經(jīng)典全部教誡表示出來，能使人方便獲得佛陀之意的論著。”皇帝甚覺洽意，合掌說道：“那就請你給我傳授《菩提道次第廣論》，待學(xué)通此論后再傳授密乘教誡。”

從學(xué)法開始，皇上自己就對掌握教法要點的次第有如此認(rèn)識，說明他無疑是文殊菩薩之化身。當(dāng)今的多數(shù)求法者，大都滿足于一知半解的修習(xí)法和微不足道的業(yè)緣，對于教

法之要義卻不求甚解。

公元1745年，堪欽多杰強給章嘉國師寫來一封信，11月底收到。信中說：“我得到一個夢兆，你如果收到此信后立即閉關(guān)靜修，進(jìn)行為期14天的修法活動，念誦1O萬遍

回遮咒語，就會登上獅子寶座；利益政教。”并寄來回遮咒文。閉關(guān)坐靜需要向大皇帝請假，當(dāng)時正在為皇帝做祈禱法事，隨時得去皇帝身邊，忙得不可開交，不宜清假，

章嘉國師十分焦慮。突然，皇上召喚章嘉國師：“明日前來朝見。”次日，上殿朝見，談話之余，皇帝說：“最近朕事務(wù)較多，呼圖克圖若要閉關(guān)，盡可以去坐靜。”這樣不請

而許的奇怪事，使章嘉國師喜不自勝。這的確是堪欽多杰強和文殊大皇帝具有明察人們內(nèi)心的慧眼。于是，章嘉國師遵照上師的指示，閉關(guān)靜修14天，念誦回遮咒文10萬

遍。

閉關(guān)靜修結(jié)束后，章嘉國師朝見皇上，皇上說：“現(xiàn)在朕欲學(xué)習(xí)密法，請給我傳授人乘法灌頂。還要把你的本尊神勝樂灌頂法傳授給我!”章嘉國師欣然答允。灌頂所用的器

具都由皇上自己準(zhǔn)備齊全。章嘉國師便開始給皇帝傳授全部的“勝樂鈴五神”灌頂法。灌頂時，皇帝請章嘉國師坐在高高的法座上，而皇帝自己坐在較低的座墊上。直到灌

頂結(jié)束，皇帝一直跪在地上，聚精會神地如律聽受教法。作為第一次請求傳授灌頂?shù)墓B(yǎng)，大皇帝給章嘉國師奉獻(xiàn)了一具鑲滿奇珍異寶重約百兩的金質(zhì)曼扎，并布施財物無

數(shù)。在拋擲所預(yù)備的齒木時，章嘉國師向皇上說明如拋出的齒木頂端向上，能獲得持明成就等依據(jù)齒木頂端所指斷定修習(xí)何種成就的方法，然后將齒木交到皇上的手中。大

皇帝舉眼向上看，口誦“巴迎拉哈薩哈”，深信不疑地拋出齒木，齒木像是插在曼扎中間向上豎立起來，使大皇帝驚喜不止。皇帝的寢宮與章嘉國師的住所雖然相隔一聞距，

但是準(zhǔn)備灌頂?shù)哪翘焱砩希?/span>章嘉國師在房中念涌七字咒的聲音卻被皇帝在御榻上清楚聽見。這確實是個奇特殊勝的征兆，因此大皇帝對章嘉國師比以前更為崇信，從此以后，

對于上師、護(hù)法神和教法生起堅定不移的信仰。皇帝聽受灌頂后說：“章嘉國師從前是朕之上師，現(xiàn)在成為朕之金剛阿阇黎。”承認(rèn)章嘉國師是密法之主，恪守師徒誓言，對

上師言聽計從。由此法力，皇帝希望的事都如愿以償，自然成功。正如堪欽多杰強所預(yù)言的那樣：“居于獅子寶座之上，饒益政教事業(yè)。”

五臺山奇夢

在五臺山靜修時，章嘉國師說：“我在這次靜修中專心向宗喀巴大師祈禱，請他護(hù)佑我下一世不轉(zhuǎn)生到惡趣中。因此夢見一個像是安多人的比丘，在一個石臼中被槌搗，

一面清清楚楚地說：‘吃齋吃喪筵。’看來混吃齋飯和喪筵的人下一世會在石臼中受苦。”說著做出害怕的樣子。章嘉國師還說：“法王宗喀巴大師的傳記中說：‘宗喀巴大師

轉(zhuǎn)生在五臺山以班智達(dá)的形象出現(xiàn)，上午對許多學(xué)經(jīng)弟子說法，下午對許多持金剛師講說密法。’所以宗喀巴大師的戲樂化身一定住在五臺山這里。從前，有一個住在這里

的達(dá)隆噶舉的靜修師去打水時，看見一個藏族青年僧人頭戴尖頂僧帽，口念穆則瑪，來這里汲水后離去。他想，不會有這樣裝束的人到這里來呀，因此生起疑惑，立即前去

追趕，但那青年僧人已不知去向。我在夢中也一再見到甘丹赤巴嘉納巴戴著黃色尖頂僧帽，身穿黃色袈裟，足著黃色靴子，這大約是宗喀巴大師的護(hù)持。他還說現(xiàn)在的宗喀

巴畫像并不像他。但是我看甘丹赤巴的身形、臉相確實與宗喀巴大師相像。”土官活佛問章嘉國師，宗喀巴大師住在五臺山的何處。他說：“宗喀巴大師在此并無一定的住處，

但是現(xiàn)在大約住在叫慶寧寺的和尚廟中。”由這些談話看來，章嘉國師不僅在夢中見過宗喀巴大師的化現(xiàn)身，而且一定親眼見到過宗喀巴大師。章嘉國師還說：“又有一次，

我在五臺山靜修的間隙時小睡片刻，夢見一個著黃帽、黃靴、黃袈裟的比丘對我說：‘伸出手來。’我將手伸出，他往我手里倒了一些似乎是甘露的東西，并說：‘三次喝下!’

我以為是要喝三次，每次一捧，于是一次將手中的全部喝下去。那比丘說：‘我自己也倒上。’倒了一捧分三次喝下。給我身邊的格勒南喀和另一個不認(rèn)識的小僧也給了甘露，

他們二人也喝了。醒來一看，袈裟和座墊上確實沾了少許甘露，用手指蘸上放到口中一嘗，那甘露是紅黃色，味如蜂蜜。”《宗喀巴大師傳》中說：“從文殊菩薩的法器中經(jīng)

常有甘露流到宗喀巴大師的胸前，弟子中有的人能喝下許多，有的人能喝下一點，有的人根本喝不下去。”章嘉國師此夢正是與此相符的奇異怪事。

來自天界布達(dá)拉的授記

有一天晚上，章嘉國師夢見他同科爾沁曼朗喇嘛一起坐在一座蒙古包里。寢帳外面圍了許多人，其中一人口頌六字真言，朗朗動聽。章嘉國師問：“你是誰?”那人答：

“我是瑪曲杰。”章嘉國師暗自思量：大成就者那喀巴是宗喀巴大師母親的轉(zhuǎn)生，所以被稱為瑪曲杰(母法王)，他可能就是那位大得道者。于是又問：“你從何處來到這里?”

那人回答：“從布達(dá)拉山來。”章嘉國師說：“你是宗喀巴母親的轉(zhuǎn)生，為何逝后不去宗喀巴身邊而去到布達(dá)拉山?”那人說:“雖然如此，因我與觀世音菩薩有緣，所以轉(zhuǎn)生到

布達(dá)拉山上。”章嘉國師又問：“那么，要具備什么善緣才能夠盡快在布達(dá)拉山觀世菩薩身邊轉(zhuǎn)生?”那人說：“在接受盔甲直接傳授的基礎(chǔ)上以救度六道眾生之心念誦六字真

言1億遍，必能在布達(dá)拉山轉(zhuǎn)生，見觀世音菩薩之面。”曼朗喇嘛對此生起信仰，請求章嘉國師立即傳給盔甲直接傳授，于是章嘉國師傳給他完整的直接傳授。至此，章嘉

國師從夢中醒來。次日，格西科爾沁曼朗喇嘛札什達(dá)結(jié)來到章嘉國師身邊時，章嘉國師向他講述此夢，他極為崇信。隨即在章嘉國師面前聽受盔甲直接傳授，努力念誦六字

真言。念至7000萬遍時，曼朗喇嘛夜里夢見一個自稱是瑪曲杰從布達(dá)拉派來的僧人，交給他一條座墊，并說：“此座墊是瑪曲杰捎給你的，請你早曰到布達(dá)拉來。”曼朗喇

嘛說：“我還沒有念夠1億遍六字真言，等我念夠后去吧了那人說：“你是念不夠一億遍的。”言訖離去。不久，曼朗喇嘛去世了，這真符合章嘉國師的夢境。

班禪大師給文殊大皇帝講解“迅捷智慧六臂依怙隨許法”。由章嘉國師譯成蒙語，講給皇上聽。皇帝供養(yǎng)了很多財物，作為講經(jīng)的酬謝禮物。班禪大師也進(jìn)獻(xiàn)哈達(dá)、依怙

護(hù)法天女三尊像、印度火槍兩支、寶劍等物。班禪大師在福田施主互相饋贈各種禮物之后，向大皇帝奉獻(xiàn)武器，這無疑是預(yù)示后來野蠻的廓爾喀人侵掠札什倫布寺，轉(zhuǎn)大力

法輪的文殊大皇帝派兵消滅那些強盜之事。不僅如此，這還預(yù)示將來班禪大師在香巴拉貴種王族中轉(zhuǎn)生時，章嘉國師和文殊大皇帝也將以各種形象一同聚會，以四臂摧毀所

有愚頑魔軍，使佛教又如太陽普照。后來，土官活佛在1785年晉見章嘉國師時，他說起此事，并問土官道：“班禪大師給大皇帝逐次獻(xiàn)禮后，接著又獻(xiàn)各種武器。對我亦如

此。依你之見，這是何故?’土官說：“依我愚見，這是將來消滅野蠻敵軍的兆示。”章嘉國師微微一笑，說：“想必是這樣的一個征兆。有一天，班禪對我說：‘轉(zhuǎn)威猛法輪

的兩名將軍中，一個是DL喇嘛，另一個就是你，將要同野蠻人作戰(zhàn)。’說畢，他面露笑容。我半開玩笑地說：‘我祈求DL喇嘛和班禪大師二位，最好把我?guī)У较窨招薪纭?/span>

極樂界、兜率天極喜界那樣的地方去。如果不能這樣，請讓我在一個沒有任何噪雜紛亂的寂靜處去潛心修習(xí)吧!此生此世，與朝政有關(guān)的各種事務(wù)使我心煩意亂，香巴拉的

戰(zhàn)事又起，千萬別讓我參與此事!’班禪聽后，又笑了起來。”

被稱為黃河的這條大河由許多條河流匯集而成，它奔騰向東流往漢地。開初，每年河水泛濫，沖走沿岸的村鎮(zhèn)和農(nóng)田。大皇帝竭盡全力修筑河堤，千方百計預(yù)防水災(zāi)，卻無

濟(jì)于事。”大皇帝向章嘉國師征詢良策，國師奏稱：“黃河主流發(fā)源于瑪卿雪山，如果隆重祭祀瑪卿蚌拉山神，或許有益。”于是，大皇帝傳諭西寧辦事大臣，每年撥款在雪

山附近祭祀山神。祭山之例，由是創(chuàng)始。從那時起，那里水災(zāi)平息，無數(shù)生靈，安然無憂。