名人學(xué)者對(duì)魯迅的一些個(gè)人評(píng)價(jià)

名人學(xué)者對(duì)魯迅的一些個(gè)人評(píng)價(jià)

魯迅先生對(duì)中國文學(xué)界影響之巨大是并且做出了極大的貢

獻(xiàn)，以下是小編給大家?guī)淼聂斞笇?duì)他人或是別人對(duì)他的個(gè)人評(píng)

價(jià)，歡迎大家參考借鑒!

別人對(duì)魯迅個(gè)人評(píng)價(jià)1

魯迅先生之死，應(yīng)該說，這是世界的損失，不是單獨(dú)中國的

損失，所以對(duì)于這位文化戰(zhàn)士，藝術(shù)巨人，懷著永久哀悼的，也

不僅是中國人。

當(dāng)魯迅先生死時(shí)，我正在東京，記得那是1936年10月19

日的早晨，我翻開《讀賣新聞》，一個(gè)魯迅先生的像，一個(gè)《親

日文學(xué)家魯迅之死》的標(biāo)題，映入我的眼中，使我突然起一個(gè)震

悸。

哦!魯迅先生死了!這戰(zhàn)士，他舍我們而去了，他永恒的休息

了。

同我鄰室的一位朝鮮文學(xué)家金時(shí)昌君，是我們帝大的同學(xué)，

他在編輯一個(gè)進(jìn)步的叫做《堤防》的文學(xué)雜志。在洗臉時(shí)，遇見

我，他以哀戚的聲音，向我說：“魯迅様死了!”

“是的，魯迅様死了!”

我回答著。我們的眼都紅紅的。我繼續(xù)說：“魯迅様不僅是

我們的，也是你們的，也是世界上一切被壓迫民族的。”

“是的，我們朝鮮人，有正義感的朝鮮人，對(duì)于這位巨人是

不能忘記的。”

說著，我們相對(duì)流下淚來。

我到帝大去，在參考室內(nèi)，遇到幾個(gè)研究中國文學(xué)的同學(xué)，

有的人在翻閱魯迅先生的遺著《中國小說史略》的增田涉的譯本。

他們看見一個(gè)中國人的我，仿佛想慰唁似地說：

“魯迅様死了，留著這些寶貴的遺作的魯迅様死了;這是可悲

的事情呀!”

我到考古學(xué)教室去，史學(xué)教室去，遇到的熟人都是這樣表示

著嘆惋的意思。而文哲學(xué)系中的護(hù)手江泰君、大中臣君、齊藤君，

幾個(gè)平時(shí)特別歡喜研究魯迅先生的著作者，更加流露著悲戚，這

些悲戚是發(fā)自內(nèi)心的。

這之后，我很留心去搜集關(guān)于哀悼魯迅先生的*。在《改造》、

《中央公論》、《日本時(shí)論》等較大的雜志中，都登載著哀悼的

*;《中國文學(xué)月報(bào)》并且出過一個(gè)特輯。有些畫報(bào)中，印有先生

的遺照和手跡的，我也買得來。如新居格、增田涉等，都出其平

時(shí)藏先生的遺墨刊布出來。在國人中，有郭沫若先生的一篇哀悼

文字，登在《帝大新聞》上。這一些統(tǒng)計(jì)來不下二十幾篇文字吧!

搜集來的雜志畫報(bào)和剪貼的報(bào)紙，現(xiàn)都已經(jīng)散失了。

記得有一天，我買了好幾本登有哀悼魯迅先生文字的雜志。

在看過坂東氏的端硯展之后，我坐在上野前松屋食堂里，吃著飯，

我翻檢著，忽然不禁流下熱淚來。侍女向我驚異地望著，以為我

有什么傷心的事情。這一天，我是應(yīng)原田淑人先生的約，去看上

野博物館新陳列的漢封泥和漢碑的珍貴拓片的。天上下著雨，我

撐著傘子走著到博物館。我不知所以然地這樣悲哀。在博物館里，

我看了陳介祺氏所藏的幾百顆封泥，這是用金錢奪取我們的珍

物。另外一顆漢倭奴國王的印，這是日本國內(nèi)發(fā)掘得來的，于此

還可見中國同日本古代的關(guān)系。我想：死去的魯迅先生，他是收

藏許多墓志漢畫的，對(duì)于這一定也是歡喜的吧?我們不僅失去一

位新文化的導(dǎo)師，而且我們也失去一位整理中國文化遺產(chǎn)的學(xué)

者，這是永遠(yuǎn)無方法補(bǔ)償?shù)摹?/span>

這之后，我們?cè)跂|京，曾為魯迅先生開過一次追悼會(huì)，是在

神田日華學(xué)會(huì)舉行的。到的人非常多。這一天，自己因?yàn)榈鄞蟮?/span>

幾個(gè)教授的約定，去看巖崎家靜嘉堂文庫藏書的，里面都是我們

宋元以來舊刊的寶藏。文庫在市外的山里面。等我急急地趕回來

到會(huì)場，佐藤春夫氏的演講已經(jīng)完畢了，流著眼淚走出來。即是

這眼淚，也可看出深厚的情誼。那天演講的，還有郭沫若先生和

其他的朋友們。臨走，我取了一束魯迅先生遺像前的菊花，一直

供到不久離開東京的時(shí)候。

在報(bào)紙上，對(duì)于魯迅先生逝世的記載，是有著許多不同的意

義的。有的敘述過去的交往，如山本實(shí)彥和新居格等。而增田涉

氏，對(duì)于先生特別有親厚之感。最奇特的是《讀賣新聞》對(duì)于先

生加以親日文學(xué)家的頭銜。使我欽佩的是《文學(xué)案內(nèi)》所登載的

秋田雨雀氏、佐佐木孝丸氏幾個(gè)人的短短的文字。他們說：“稱

魯迅為親日文學(xué)家，也可以說中國的文學(xué)家中，多是親日的，他

們對(duì)于日本良善的民眾，非常親密，而對(duì)于日本帝國主義者，則

非常厭惡。”這話正是針鋒相對(duì)的、正確的言論。

魯迅先生正是中日向上的文化的連鎖，他以全力促進(jìn)中國文

化，同樣也想促進(jìn)日*化。日*化卻在暴橫的軍閥壓迫下，窒息而

死了。在先生死之后，而日本帝國主義者，攪亂著兩個(gè)民族和平

的生活，便對(duì)中國愛和平的民眾殘殺起來，這是日本帝國主義的

罪惡，是我們民族的不幸，也是日本良善的民眾的不幸。我想，

在海之東，在海之西，在許多哀悼魯迅先生的人的心中，一定共

同蘊(yùn)蓄著反帝的正義，來繼承先生的遺志，努力奮斗以求和平去

發(fā)展各民族真正的永恒的友誼的。

別人對(duì)魯迅個(gè)人評(píng)價(jià)2

“在不觸及毛澤東和魯迅這兩位思想家的前提下，我們是無

法討論20世紀(jì)的中國的。”

在社會(huì)主義政權(quán)正式建立后，中國廣大知識(shí)分子對(duì)上述這句

話表示了認(rèn)同，從而表達(dá)他們對(duì)于使封建秩序土崩瓦解的革命思

想的敬畏。但是最近，中國國內(nèi)開始有了“消除魯迅”的趨勢與行

動(dòng)。主管發(fā)行大部分中小學(xué)生教材的人民教育出版社，從今年9

月份的新學(xué)期開始，刪除了初一語文課本中魯迅的散文《風(fēng)箏》。

出版社和一部分教育界的相關(guān)人士這樣解釋道：“(魯迅的*)

內(nèi)容難度太大，學(xué)生無法理解，從而使得他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭

惡”。用這樣的理由來解釋對(duì)于刪除這部被譽(yù)為魯迅散文中的精

品的作品的原因，顯然是無法讓人釋然的。而這已經(jīng)不是第一次

發(fā)生了。之前魯迅的代表作《阿Q正傳》時(shí)被(從課本中)刪除時(shí)

用的也是同樣的依據(jù)：在十年和六年前，上海市和北京市都以“對(duì)

學(xué)生來說難度太大”為由分別從初中、高中教材中刪除了該作品。

事實(shí)正是如此：1920年之后曾經(jīng)先后有130篇魯迅的作品

被用于教材中，但是到現(xiàn)在大約只剩下了15篇了。作為足以讓

中國自負(fù)的思想家乃至革命家，并且同時(shí)作為全世界最優(yōu)秀的作

家的魯迅，為何會(huì)遭受如此這般的冷遇呢?這真的是為了給學(xué)生

減負(fù)的措施嗎?

為了得到真正的答案，我們還得回歸到其作品內(nèi)容當(dāng)中。

1925年發(fā)表的《風(fēng)箏》，講述了魯迅折磨不會(huì)放風(fēng)箏的的弟弟

的故事。通過回顧幼時(shí)對(duì)待弟弟的所作所為，他譴責(zé)了自己的良

心。但是魯迅真正想表達(dá)的是，無法抵抗來自兄長不當(dāng)?shù)膲毫Φ?/span>