從《野草》探尋魯迅內心的矛盾

文學評論·

現當代文學

從《野草》探尋魯迅內心的矛盾

孟永國 貴州輕工職業技術學院

孟曉 貴州工業職業技術學院

摘 要：《野草》是特定時代下魯迅的精神產物。特定

時代呈現出特殊的時代氛圍，在這種氛圍中造就了魯迅獨有

的精神世界，這個世界里充滿了矛盾。本文擬通過《野草》

勝老年”，“個性解放”的思想使他成為一名反抗者，敢于為

新事物的成長掃清障礙的力量源泉。

二、彷徨中萌發生命的哲學

含蓄的表達，去探尋魯迅內心的矛盾。

關鍵詞：魯迅；野草；矛盾

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2018)-11-021-02

《野草》是魯迅在1927年4月親自編寫而成。其中有散魯迅的內心處于彷徨之中。

文詩23篇，最初都曾陸續發表于1924年12月至1926年1現實的不確定性使他開始對自己的內心進行深刻的反

月的《語絲》周刊上。省、對自己的人生進行徹底的解剖。在這特定時期，經歷著

《野草》的寫作，適值五四退潮時期。思想情感處于一由蛹化蝶的痛苦，前行中他在思考，也將生活的小細節、小

種彷徨當中，并有著深刻反思與自我解剖，對于《野草》，感悟用文字記錄下來，復雜情緒中有憧憬、有反抗、有吶

是魯迅由自身思想與生活體驗而萌生出來的內心情感的真喊……融匯自我情思與生命體驗，并由生活上升到藝術，用

實、較徹底的寫照，所以，有人稱之為“魯迅的哲學”。正散文的筆法與詩化的真實表達出來。最終，形成一部靈魂真

如他自己所說：“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，實、富有神秘感的散文詩——《野草》。

有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一點陣中的伙伴還

是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜,依然在沙漠1．深沉的博愛與現實的殘酷

中走來走去,不過已經逃不出在散漫的刊物上做文字,叫作《野草》中的《雪》，“江南的雪，可是滋潤美艷之至了；

隨便談談.有了小感觸,就寫些短文,夸大點說,就是散文那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。”

詩,以后印成一本,謂之《野草》。”描寫了雪的美態，反映出它裝點世界的一種奉獻精神。“朔

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魯迅是一位偉大的思想家，革命家，是為中華民族偉大方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，

事業不懈奮斗和努力的戰斗家。魯迅不是毛澤東、朱德那樣撒在屋上，地上，枯草上”，雪花固然美好，但是現實中

的革命家，他是用銳利的筆尖與敵人作著頑強的斗爭，也不的物態并未讓它們堆積起來，成為一幅強有力的畫面，在與

是朱自清、沈從文那樣的文學家，他用文學改變著人民的思世界的接觸中，它漸漸融化直至消失。但是它們卻旋轉，升

想。他的“偉大”，是在無數的平凡的長期的歲月中積淀起騰，在太空中閃爍。而在地面，由雪花積成的雪被孩子們粘

來的。在一起堆成一個大阿羅漢，還用偷來的胭脂涂在嘴唇上，隨

一、魯迅的思想歷程

少年時期，魯迅受到反抗思想和愛國精神的感染，家庭同樣的雪營造出不同的意境，前者象征了在革命時期的有識

中母親善良、樸素、不畏艱難、剛強的性格也對他產生了重之士不能完全地走在一起，那些偉大的事業不為人們所知，

要而持久的影響。后來，接觸到了西方的資產階級文化思想，團結的力量是微弱的。但是這種精神，赤誠的心仍舊在照亮

達爾文的進化論，了解到“生存競爭，物競天擇”，意識到著社會黑暗，值得頌揚；羅漢的堆積需要眾多的雪，雪人的

只有走強國之路才能使中國屹立于世界民族之林，并抱定嘴用奢侈的胭脂涂抹，暗示封建官僚的勾結與貪婪。后面的

日本留學時，當研究日本經濟發展歷史和原因時，發現律下，奏出了一種微弱的希望，暗含著一種更遙遠的明朗。

日本“明治維新”的發端是“西方醫學”，在當時中國人被《淡淡的血痕中》，題目就似乎囊括了某種內涵。“淡淡”

稱為“東亞病夫”，而要使中國經濟發展，國家富強，人民正是襯托出作者一種感情的濃厚，強烈的憤慨。作者曾說：

需要有一個強健的體魄，加之父親的去世由庸醫誤診而致，”。在“段祺瑞政府槍擊徒手民眾后，作《淡淡的血痕中》

于是，他轉向學醫。學醫中，一個偶然的“幻燈片”事件震這樣的背景下，是直擊如魔鬼的政府，是一種內心巨大的反

撼了他的心靈，徹底改變了他人生的方向。那些麻木、愚昧抗，正如他所說“叛逆的猛士們出于人間，深知一切已死方

的旁觀者所反映出的中國人的精神病態，使魯迅意識到要迫生將生和未生，他將要起來使人類蘇生”。

切改變國人的心理，治愈最深的疾病。于是，毅然棄醫從文。2．簡單的直率與事實的復雜

魯迅同時也接受尼采的超人哲學，形成以進化論和個性魯迅在《風箏》中寫道，當在冬季的北京，看到遠處飄

主義的特征。他強調個性解放，還主張“欲自強而力抗強者”，著的風箏，產生了驚慌與悲哀之情。這種情愫的淵源是由于

不相信有救世主。在早期的思想中，“進化論”使他相信未來，小時候看到自己的小兄弟常玩被人們看成是“沒有出息孩子

而且在他接受的傳統儒家思想中有“將來必勝現在，青年必所做的玩藝”——風箏，認為是玩物喪志，有一次，氣憤地

在現實的土壤中，魯迅觀察生活，深入社會。當生活的

殘酷一次次上演，當黑暗一次次吞噬光明的色彩，當現實的

回環往復越發顯露，當進步、正義而可貴的新事物無法代替

落后、邪惡的舊事物時，他陷入了生活的被動，開始了對曾

經、現在、未來的懷疑。進化論的引導作用也開始動搖，使

三、思想的光芒

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晴天的延續，胭脂也褪盡了，使他“成為不知道算什么”。

，在現實殘酷的主旋“我以我血薦軒轅”的決心。“連續的晴天又使他成為不知道算什么”

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（下轉第23頁）

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