奇觀化、現實癥候與心靈救贖——讀李西閩中篇新作《無處告別》_百度文

FUJIAN LITERATURE

重點推介

奇觀化、現實癥候與心靈救贖

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讀李西閩中篇新作《無處告別》

鄭潤良

讀李西閩的中篇小說新作《無處告別》，會是來尋死的。

一下子感覺到作者使用了許多奇觀化的敘述手法。小說一開場，這些奇觀化手法的運用一下子

比如，在小說的場景上，作者選用了西部電影的就能吸引住讀者的注意力。但挑剔一些的讀者或

典型場景：西部小鎮。男主人公宋楊從繁華的一許會覺得這些手法在通俗文學里常用，用在純文

線城市大上海坐火車千里迢迢來到一個西部縣城，學作品中有失嚴肅。自五四新文化運動以來，純

而后搭乘長途汽車，莫名其妙地來到了榆樹鎮。文學與通俗文學之間日漸分野；或者說，所謂的

黃沙荒漠、西部原野，這是中西西部電影吸引觀現當代文學就是建構在純文學與通俗文學的二元

眾的共同的奇觀化的典型場景，在這部小說中同對立與等級制的知識體系中。純文學與通俗文學

樣出現了。在人物形象的設置方面體現得更為明之間的壁壘自然極大地推動了現當代文學的發展

顯，首先體現在人物的外表上。宋楊在小鎮上遇和成熟，但也造成了一些認識上的偏頗。比如，

到的第一個女人孫二娘就長得很奇怪，“風沙過后，為人生的嚴肅的精英文學、純文學可以不顧及讀

一個女人站在他面前。女人肥胖，眼睛擠成一條者的審美接受習慣，而通俗的、暢銷的文學作品

縫，臉上的肉往下巴上堆墜，巨大的乳房似乎要則必定是品位低下的。在后現代文化的哲學視域

將花布上衣撐破，水桶般的腰，圓滾滾的兩條腿中，所謂的純文學與通俗文學或者類型文學的分

比上身要短。”和她在一起的駝子更是奇怪，“駝野也只是一種人為的知識建構，二者之間并不天

子抬起頭，宋楊這才看清他的臉，這是張黑乎乎然地具有絕對對立的本性。事實上，像斯蒂芬?

的丑陋不堪的臉，鼻子扁塌塌的，額頭上還有一金、村上春樹、東野奎吾等作家都創作出了融合

條刀疤，眼珠子暴突，隨時都有可能像玻璃彈珠純文學與通俗文學因素、兼具藝術性與可讀性的

般飛射出來。”駝子的形象令人聯想到雨果《巴黎文學作品。包括獲得諾貝爾文學獎的鮑勃?迪倫，

圣母院》里的敲鐘人卡西莫多。同樣，男主人公本身就是一個流行歌手，他的作品又如何能用純

宋楊的形象也好不到哪里去，“對著有條裂縫的鏡文學與通俗文學加以嚴格區分呢？在現時代的中

子，看到一張蒼白的臉，眼圈黑黑的，顴骨高高國作家中，麥家、蔡駿等都在純文學與通俗文學

隆起，像鬼一樣。”并且他到小鎮有著明確的目的，的融合方面做了有益的嘗試，其實李西閩也在做

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