部編版語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元第22課《大道之行也》閱讀練習(xí)(word版有

人教版語文八下《大道之行也》閱讀練習(xí)

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

（一）閱讀下面兩則文言文，完成1-5題。（17分）

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（節(jié)選自《桃花源記》）

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閑，是謂大同。

（選自《禮記·禮運(yùn)》）

1．解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）

①屋舍儼然( ) ②阡陌交通( )

．．．．

③不獨(dú)子其子( ) ④貨惡其棄于地也( )

．．

2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是( )（3分）

A．有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之

．．

B．男女衣著，悉如外人 事無大小，悉以咨之

．．

C．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 此獨(dú)以跛之故，父子相保

．．

D．大道之行也 長跪而謝之

．．

3．翻譯下面句子。（4分）

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

__________________________________________________________________________________

②選賢與能，講信修睦。

__________________________________________________________________________________

4．理解文意，用原文語句填空。（2分）

①陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷【糧食作物】隨時(shí)藝【種植】”的詩句，【甲】

文中描述的田園景象與之類似的句子是：

②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子

是：

5．陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的

地 方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。（4分）

1

示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”

社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。

__________________________________________________________________________________

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（二）閱讀下面兩則文言文，完成6-9題。（15分）

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉。是謂大同。

(《大道之行也》)

【乙】禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不

爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮

于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

(節(jié)選自荀子《禮論》)

【注釋】 ①窮：困境。②分：區(qū)分、辨別。③屈：竭盡。

6．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

(1)女有歸( ) (2)鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者( )

．．

(3)故制禮義以分之( ) (4)以養(yǎng)人之欲( )

．．

7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

(1)使老有所終，壯有所用，幼有所長。

__________________________________________________________________________________

(2)使欲必不窮于物，物必不屈于欲。

__________________________________________________________________________________

8．【甲】文首先對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)行說明，接著具體闡述_______________________，最后指

出大同社會(huì)的美好；而【乙】文則主要闡述了_______________________。（2分）

9．根據(jù)【乙】文，說說荀子是從哪幾個(gè)角度對(duì)“禮”的起源進(jìn)行闡釋的。（3分）

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

（三）閱讀下面選文，完成10-12題。（13分）

③

①②

2

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉，是謂大同。

（選自《大道之行也》）

【乙】唐玄宗以韓休為門下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允③

時(shí)望。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。

上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天

下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

（選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十

九》）

【注釋】①門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章事：即同中書門下平章事，與中書、

門下協(xié)商處理政務(wù)之意。③允：符合。

10．解釋加點(diǎn)的詞語。（4分）

(1)盜竊亂賊而不作( ) (2)選賢與能( )

．．

(3)小有過差，輒謂左右曰( ) (4)上常臨鏡( )

．．

11．翻譯下列語句。（6分）

(1)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

__________________________________________________________________________________

(2)吾用韓休，為社稷耳，非為身也。

__________________________________________________________________________________

12．實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)大同

社會(huì)？（3分）

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（四）閱讀下面兩段古文，完成13-16題。（15分）

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉，是謂大同。

《大道之行也》

【乙】子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

“”

然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人

“

之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。

”

《兼愛》

3

13．解釋加點(diǎn)的字。（4分）

（1）講信修睦( ) （2）不獨(dú)親其親( )

．．

（3）是謂大同( ) （4）家之與家之相篡( )

．．

14．翻譯下列句子。（6分）

①大道之行也，天下為公。（3分）

__________________________________________________________________________________

②使老有所終，壯有所用，幼有所長。（3分）

__________________________________________________________________________________

15．甲文寄托著儒家崇高的社會(huì)理想，其中對(duì)人才的選拔有什么標(biāo)準(zhǔn)？（2分）

__________________________________________________________________________________

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16．根據(jù)甲乙兩文的描寫，你對(duì)“大同”社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？（3分）

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參考答案：

（一）閱讀下面兩則文言文，完成1-5題。（16分）

1．①整齊的樣子；②交錯(cuò)相通；③以……為子；④憎惡。

2．B【解析】A：前句：屬：類。后句：屬：通“囑”，囑托；B：前后句：悉：全，都。詞語意

思相同；C：前句：獨(dú)：老而無子的人。后句：獨(dú)：唯獨(dú)，單獨(dú)；D：前句：之：助動(dòng)詞，用在主

謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，沒有實(shí)在意義。后句：之：代詞，他。

3．①老人和小孩們個(gè)個(gè)都安閑快樂。

4

②把品德高尚的人，能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。

4.①有良田美池桑竹之屬。 ②故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

5．①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，

生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”（“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

皆有所養(yǎng)”或“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”）②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”可

以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會(huì)中“男有分，女有歸。”。

【乙參考譯文】在大道施行的時(shí)候，天下是大家共有的，把品德高尚的人，能干的人選拔出

來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不僅僅把自己的父母親當(dāng)作自己的父母親去奉養(yǎng)；

不僅僅把自己的孩子當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)；讓老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能

順利成長。老而無妻的人，老而無夫的人，幼而無父的人，老而無子的人，殘疾人都能得到供養(yǎng)，

男子有職務(wù)，女子要及時(shí)地婚配。對(duì)于財(cái)貨人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定自己私藏；

人們?cè)骱拊诩w勞動(dòng)中不肯盡全力的行為，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜

竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生。所以家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做大同社會(huì)。

（二）閱讀下面兩則文言文，完成6-9題。（15分）

6.(1)女子出嫁(2)幼而無父(3)所以(4)來

7.(1)使老年人能夠善終，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，幼童能夠順利地成長。

(2)使人們的欲望決不會(huì)由于物資的原因而得不到滿足，物資決不會(huì)因?yàn)槿藗兊挠萁摺?/span>

8.大同社會(huì)的基本特征，禮制產(chǎn)生的主要原因。（2分）

9.避免天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制約。

【乙參考譯文】禮是在什么情況下產(chǎn)生的呢？回答說：人生來就有欲望。如果想要什么不能

得到，就不能沒有追求；如果一味追求而沒有標(biāo)準(zhǔn)限度，就不能不發(fā)生爭(zhēng)奪；發(fā)生爭(zhēng)奪就會(huì)有禍

亂，有禍亂就會(huì)陷入困境。先王厭惡禍亂，所以制定了禮義來進(jìn)行區(qū)分，以此來調(diào)養(yǎng)人們的欲望、

滿足人們的要求，使人們的欲望決不會(huì)由于物資的原因而得不到滿足，物資決不會(huì)因?yàn)槿藗兊挠?/span>

望而枯竭，使物資和欲望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源。

（三）閱讀下面選文，完成10-12題。（13分）

10．（1）興起 （2）與，同“舉”，舉薦 （3）就 （4）面對(duì)

11．（1）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

（2）我重用韓休是為了國家，不是為了我自己。

12． 示例：圍繞“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”中的任意一點(diǎn)來談即可。

【乙參考譯文】唐玄宗任用韓休擔(dān)任門下侍郎、同平章事。韓休為人嚴(yán)峻剛直，不涉及名譽(yù)

權(quán)勢(shì)。等到擔(dān)任宰相后，所做所為很得當(dāng)時(shí)民心。唐玄宗有時(shí)在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，

偶爾玩得過度，就對(duì)左右的人說：“韓休知道不知道？”話剛說完，韓休勸諫的文書就遞上來了。

唐玄宗常常對(duì)著鏡子默不作聲，左右的人說：“韓休擔(dān)任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦

多了，為什么不罷免他？”唐玄宗嘆息說：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。我任用

韓休是為了國家，不是為了我自己啊。”

（四）閱讀下面兩段古文，完成13-16題。（15分）

5

13．（1）培養(yǎng)（2）以……為親（3）這（4）掠奪

14．①施行大道的時(shí)候，天下是公共的。②讓老年人有終老的保障，年輕人能夠發(fā)揮自已的才能，

為社會(huì)效力，幼童能夠順利成長。

15．有德行、有才能、講信用、能和人和睦相處。（答“選賢與能，講信修睦”也可）

16．人人能得到社會(huì)關(guān)愛；人人能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力；社會(huì)穩(wěn)定；人與人之間和諧

相處等。

【乙參考譯文】墨子說：仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理

“

事務(wù)。既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子說：現(xiàn)在如果國與國之

”“

間相互攻伐，家族與家族之間相互劫奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不施惠、效忠，父子之

間不慈愛、孝敬，兄弟之間不融洽、協(xié)調(diào)，這些都是天下之害。

”

6