《西藏》觀后感[共5篇][修改版]

第一篇：《西藏》觀后感

《西藏》觀后感

本周周四很榮幸觀看了大型系列紀錄片《西藏》其中的兩集，深有感觸。《西藏》分為“神圣疆土”、“盛

世新生”、“**轉世”三大主題，每個主題制作兩集，共六集。該系列紀錄片系統、清晰、深入淺出地闡明

了“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”、“西藏地區民主改革的歷史意義”以及“藏傳佛教**轉世，

這三個廣受關注、但同時又普遍了解不深、甚至遭到誤解和歪曲的主題。

一直以來，自己對西藏的認識過于表面，通過這次觀看紀錄片，對西藏有了新的認識。自元代以來西

藏正式納入中國版圖，經過明代到清王朝的建立，中國統一多民族國家的歷史演進進入確立時期的最后發

展階段。清朝后期，隨著其統治的衰敗及西方列強侵略的加深，經數千年發展形成的中國統一多民族國家

面臨被瓜分的危機。辛亥革命爆發后，帝國主義趁中國中央政權的更迭，加緊肢解中國邊疆地區，陰謀“把

中國分為幾個獨立國家”。“西藏獨立”作為帝國主義肢解中國的侵略計劃的重要一環就是在這個特定的歷

史時期出現的。然而中國各族人民包括西藏人民是愛祖國而反對侵略的。面對帝國主義的瓜分狂潮，西藏

人民在近代為捍衛西南邊疆，反對民族分裂和維護祖國統一進行了浴血抗爭，譜寫了中華民族反侵略愛國

斗爭史的光輝一頁。

統一的多民族國家，這是我國的一項基本國情，民族工作是黨和國家工作的重要組成部分。民族地區

的穩定事關祖國邊防鞏固，社會長治久安；少數民族的發展事關建設有中國特色社會主義事業的成敗。沒

有少數民族的發展，就不可能有中華民族的振興。社會主義初級階段民族工作的根本任務，就是加快少數

民族和民族地區經濟的發展。中華民族是個大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區的進步和發展不但

需要各族群眾開拓進取，也需要經濟發達地區的幫助和社會各方面獻計出力。各民族互相合作、互相支持，

就能共同發展、共同繁榮。

作為一名大學生，更要為維護祖國統一盡自己的一份力量，維護民族團結，我覺得可以從以下幾點做

起：

1、努力學習科學文化知識，堅守政治信仰，擁護我黨的民族政策

2、與分裂祖國、破壞民族團結的分子做斗爭

3、尊重其他民族的生活習慣

4、通過支教下鄉等途徑，促進少數民族地區文化發展

5、通過開展各種宣傳活動，普及我國的民族宗教政策。只有這樣，國家才能更加繁榮富強。

第二篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

這里是離天國最近的地方，近的似乎能順手摘下天上的星星，近的仿佛能聽到天上神仙的呢喃秘語，

白云身邊繞，薄霧腳下飄，虛幻縹緲，讓你幾乎忘卻了到底人在何處，似乎置身于仙山夢境。這里是一個

大美的地方，自然，純凈、原始，呈現出雪域高原的萬種風姿和千般魅力。這里是一個神秘的地方，原始

文化和現代文明共存；原住藏民和外來訪客共融；俗世喧囂和澄靜信仰共生；宗教和民俗交織；她讓你仿

佛是在塵世和天國中進行穿越。

公元7世紀初，強大的唐朝在中原地區建立，結束了中國內地長達300多年的混亂分裂局面。與此同

時，崛起于今西藏山南地區雅隆的悉勃野部漸次征服各地部族，建立了有史以來首次統一青藏高原各部族

的政權——吐蕃王朝。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯姻，雙方往來頻繁，政治、經濟、文化交流廣泛而深

入，民間往來全面發展，藏族與中國其他民族之間的關系達到前所未有的密切程度。唐蕃雙方曾八次會盟，

至今仍屹立于拉薩大昭寺正門前的“唐蕃會盟碑”。此后的

三、四百年間，藏族與北宋、南宋、西夏、遼、金等政權都有著密切聯系。

長期以來，西藏實行“政教合一”的封建領主專政制度，其代表人物是**喇嘛等宗教上層人士。比歐

洲中世紀的制度還要黑暗的封建農奴制度已經在雪域高原上延續了上千年。經過許多斗爭和工作，挫敗了

美英等阻撓談判的陰謀。以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團，終于在1951年5月23日簽署了

《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》，宣告了西藏的和平解放。協議中講到“西

藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族—樣，在偉大祖國的創造與發展過程中，盡

了自己的光榮的責任。”這句開宗明義的論斷，言簡意賅，一語中的，是對歷史實際的客觀概括。西藏民族

從此擺脫了帝國主義的侵略和羈絆。西藏的平解放結束了西藏近代以來遭受帝國主義、殖民主義侵略的歷

史，使一度離散的游子重新回到母親的懷抱，為新中國的國家統

一、民族團結大業，同時也為西藏的民主改革和民族區域制度的建立、為西藏的社會進步、經濟發展

奠定了堅實的基礎，使西藏民族和西藏人民走上了團結、進步、發展的光明大道。

今天的西藏是法自然和人文的自然融合，有著獨特的魅力，整個雪域高原平均海拔4，000米以上，昆

侖山、岡底斯山、喜瑪拉雅山橫亙全境，雪峰林立。潔凈湛藍、五光十色的納木措、羊卓雍措湖象璀璨的

明珠鑲嵌在高原上。雅魯藏布江象一條潔白的哈達，曲曲婉婷飄逸在雪原上，峽谷兩岸是人口、城鎮聚居

地，也是西藏比較富饒的地方。頗居特色的藏房，屋頂四角的經幡和房頂的五星紅旗迎風飄揚；時至今日，

仍不至一次在藏民的客廳里看到毛主席的畫像。首府拉薩周邊，布達拉宮、羅布林卡、甘丹寺、大、小昭

寺、色拉寺、哲蚌寺等佛教圣地云集，八廓街特色商品琳瑯滿目；**后藏領地，日喀則的扎布倫不寺、夏

魯寺游人如織；山南地區瓊結，埋葬松贊干布和文成公主的藏王墓，充分見證了西藏是我中華民族不可分

割的一部分；澤當的雍布拉康第一家皇家寺廟，扎囊的桑耶寺第一家寺廟，江孜的白居寺、抗英遺址（紅

河谷），見證了西藏的悠久歷史文化；林芝蔥林荗密，勝似江南；亞東的“愛國魚”、乃堆拉山囗哨所見證

了中華民族的愛國精神。

第三篇：紀錄片《西藏》觀后感

紀錄片《西藏》觀后感

大型系列紀錄片《西藏》由北京市委宣傳部與西藏自治區黨委宣傳部聯合策劃推出，慶祝西藏自治區

成立50周年。該紀錄片分為“神圣疆土”、“盛世新生”、“**轉世”三大主題，每個主題制作了上下兩集，

共六集。在學校的倡議下，作為預備黨員，我認真觀看了紀錄片，并且在同學中間積極宣傳，大家興致高

昂，不僅從中獲取了知識，更完善了自我認識，樹立了正確信念，有很多感悟。這部紀錄片受到大家廣泛

好評。

該紀錄片系統清晰、深入淺出地闡明了“神圣疆土——西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”、“盛

世新生——西藏地區民主改革的歷史意義”以及“**轉世——藏傳佛教**轉世”，這三個雖然廣受關注，但

公眾知之甚少并且經常有誤解和歪曲的主題。

圍繞著這三大主題，攝制組深入挖掘史料，據了解，他們遍訪國內三十多位權威藏學專家，在北京、

西藏兩地舉辦數輪專題研討會，學習、借鑒了近千萬字的專業著作，先后組織數次西藏實地前期采訪，最

終呈現出這部優秀作品。這部紀錄片中有許多獨家呈現，讓我看到了很多有價值的內容，比如展示了中央

檔案館、西藏自治區檔案館等調集的文獻，播放了很多塵封的影像資料，包括美國中央情報局拍攝的《潛

入西藏》，以及十四世**叛逃經過等等。紀錄片還采訪了一批重要歷史事件的見證人，例如第一位昔日農奴

出身的國家領導人——第十屆全國人大副委員長熱地，西藏地區唯一的女**、昔日被十四世**挾持到印度、

之后輾轉回國的桑頂·多吉帕姆老人。此外，十世**額爾德尼轉世靈童尋訪組成員薩龍·平拉大師等人，

均在片中受訪出鏡。紀錄片攝制組的工作確保了歷史解讀的詳實生動，而這些史料的放送和相關人物的敘

述，讓我進一步走進西藏的歷史，切身了解當時的歷史狀況，從而做出正確的歷史判斷，認識到西藏今天

的成就，是全國人民不懈奮斗努力的結果，任何企圖分裂西藏的行為與活動都會受到唾罵和制裁。

這部紀錄片以宏大的史實基礎，別具匠心的表達方式，將豐富的史料進行創意加工，既給人以美的享

受，也引導人們牢固樹立“五個認同”、“三個離不開”的思想。對我來說，它不僅使我獲得了很多關于西

藏地區的歷史知識，了解了西藏的風土人情，擴充了我的知識體系，能更全面、客觀、正確地認識西藏歷

史，還幫助我進一步了解西藏，認識到西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，更加深了愛國敬黨、團

結民族的價值理念。作為一個大學生，一名預備黨員，我一定會牢固樹立維護國家主權與領土完整的正確

思想，為維護祖國統

一、反對民族分裂、增進民族團結做出自己的貢獻。

第四篇：西藏天空觀后感

《西藏天空》觀后感

在看這部電影之前，對西藏的了解尚停留在初中高中的歷史課本，落后的生產力，燦爛的佛教文化。

看完這部電影讓我受益匪淺，不僅糾正了我之前對西藏的一些錯誤理解，更重要的是讓我通過這部電影所

展示人物思想及認識的轉變，讓我深刻的認知到什么是自我，什么是自由。

這部電影可以理解為一部講述西藏人民思想解放的歷史片，也可以理解為兩對人之間的恩愛情仇。個

人的故事折射出歷史的天空，社會變革變遷潛移默化著人物的自我認識。丹增和普布從兩小無猜開始半主

半友的小孩子，隨著時間的流逝，兩個人終究在農奴制度和愚昧的佛國文化影響下變為了只有高高在上唯

我獨尊的主人和俯首聽命無知愚昧的奴才。解放西藏之后，接觸到新鮮自由新鮮空氣不同階層的人，有著

不同的反應。作為西藏的統治階級環境下生長的卻接受過高等教育的丹增來說充滿著矛盾，他希望做他自

己，完整的他自己，卻又希望擁有對他俯首聽命的下人。普布活在別人的世界里，演繹著別人的故事，豐

富著主人的人生，當他在明媚的陽光下，安靜的坐在凈壇旁邊，輕輕地問道：我是誰的那一刻，他的聲音

不再是輕言細語，我是誰，這三個字不僅是普布腦海里的三月驚雷，亦然響徹西藏靜藍明艷的天空，雖是

晴空萬里碧無云，但驚濤駭浪已然在遠方奔襲而來。

這部電影夾雜著很多西藏的本土元素，特殊的歷史，與眾不同的生活文化，根生蒂固的佛教思想，遠

離世俗的地理位置，這些都給這部電影帶來了不少色彩。但最美的電影是打動人的內心，而不是眼球，一

個被舊制度思想束縛的奴隸開始接受新的自由思想，漸漸掙扎擺脫思想枷鎖，做回自己。“我不是丹增，我

是普布。”鏗鏘有力，擲地有聲。一個高高在上，希望俯首聽命的奴才可以兼職做自己朋友的主人，在新思

潮的沖擊下，開始懷疑自己，最終明白了“人與人是平等的”這句話的含義。內心干凈的人，才是個真正

干凈的人，就像西藏的天空一樣，純潔，明亮。

第五篇：觀后感：濃縮的西藏歷史

濃縮的西藏歷史

——“西藏民主改革50年大型展覽”參觀體會

馬傳輝

參觀前，對西藏了解不多。聽人說起西藏，會想起兒時看過的電影《強巴》，是這部電影使我知道了舊

西藏實行的是封建農奴制度；會想起聽過的《洗衣歌》和看過的同名藏族舞蹈，是這首歌、這支舞蹈使我

知道了解放軍和藏族人民的魚水深情；會想起流亡在國外的**折騰了50年，他從1959年3月率領私人武

裝發動政變，失敗后叛逃國外，至今仍在世界各地鼓吹“西藏獨立”；會想起去年發生的3〃14事件，還會

想起奧運期間藏獨份子的搗亂…… 總之，對西藏的了解是支離破碎的、不系統的

“西藏民主改革50年大型展覽”是一部濃縮的西藏歷史，它全方位、多角度，系統地向我們展示了西

藏的過去和現在，讓我們認識了一個真實的西藏。

舊西藏是黑暗的。貧窮、落后、閉塞、殘酷，是它的代名詞。農奴主不但可以隨意剝奪農奴的財產，

甚至連農奴本人以及他們所生的子女也是主人的財產，可以被隨意處置。占西藏總人口95％以上的農奴和

奴隸，沒有人身自由。農奴的子女一出生，就登記入冊，終身為奴。有專家指出，舊西藏實行的地方政教

合一的封建農奴制度，與歐洲中世紀的農 1

奴制度相比，其黑暗與殘酷程度有過之而無不及。

西藏的民主改革符合西藏人民的根本利益。人類歷史進入20世紀50年代，政教合一的封建農奴制統

治顯然已和歷史發展潮流格格不入。它是西藏貧窮落后的根源。西藏要走上文明、進步的現代化之路，就

必須革除這一制度。西藏和平解放后，隨著社會的進步和觀念的革新，廣大農奴、奴隸革除封建農奴制度

的呼聲也日漸強烈。這些要求還得到了開明的上層愛國進步人士的支持。西藏的民主改革充分考慮了地區

的特殊性：一方面采取了與內地不同的方針政策，另一方面也借鑒了其他少數民族地區民主改革的先進經

驗，因此，才能確保順利進行。

西藏的現在是美好的。民主改革50年來，西藏社會變革程度之深，社會進步跨度之大，堪稱全國之最。

比如，西藏文化得到史無前例的新發展。中央和西藏自治區政府投入巨資，對西藏的民族文化遺產和民間

藝術進行了全面系統的普查、收集、整理、研究和出版，使其煥發出新的生機與活力。還有，西藏人民的

宗教信仰自由受到尊重。西藏現有寺廟和其他宗教活動場所1700多處，住寺僧尼約4.6萬多人。西藏的信

教群眾可以到寺廟去燒香、拜佛，磕長頭、放布施，也可以轉經、誦經、祈禱。只要到西藏實地察看一下，

藏獨份子散布的“西藏沒有宗教自由”的謠言就會不攻自破。

我們相信，西藏的未來會更美好!