2023年12月1日發(作者：牡丹亭讀后感)一 緒論
1、唐詩發展概述：
唐詩分期以“四分法”影響最大，即將唐詩的發展分為四個階段：初唐、盛唐、中唐和晚唐，各個時期的詩壇呈現出不同的特點。
1）初唐：又可細分為前期、中期和后期。
A、前期：宮體詩盛行，以上官儀為代表的“上官體”。
B、中期：出現“四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），他們不僅在理論上反對“上官體”，提倡具有“骨氣”的剛健之詩，而且在創作上始見壯大之勢。使詩歌創作“由宮廷走向市井，由臺閣走向江山與塞漠。”
C、后期：先是陳子昂在理論上提倡“興寄”與“風骨”（《修竹篇序》），在創作上也將昂揚壯大的情思與優美的聲律詞采相結合。38首《感遇詩》、《登幽州臺歌》等，一掃宮體余風。
同時，沈佺期、宋之問在詩歌創作的聲律方面完成樂律詩的定型，故當時律詩又稱作“沈宋體”。
張若虛、劉希夷在詩歌意境的創造方面成就突出，尤其是張若虛《春江花月夜》，將詩情畫意與哲理融為一體，創造出情景交融、玲瓏剔透的詩歌意境。
2）盛唐：盛唐氣象
A、山水詩派：以王維、孟浩然為代表。
王多才多藝，亦官亦隱，又受佛教影響，故以一種虛靈的胸襟去體悟山水，在清新寧靜而又生機昂然的山水中，感受到萬物生生不息之趣，將自然的美與心境的美融為一體，創造出水月鏡花般的明靜秀麗的詩境。《輞川集》20首
孟亦以疏淡之筆描寫山水景物，多表現其隱逸情趣。其田園詩作近似陶詩，如《過故人莊》。
B、邊塞詩派：以高適、岑參為代表
高適的邊塞詩融會了對邊塞生活的實地體驗和冷靜觀察，是以政治家的眼光深刻揭示邊防政策的弊病，以政論的筆調表達對戰爭的意見，具有深刻的現實性。如代表作《燕歌行》
岑參兩次從軍，生性好奇，所以他的邊塞詩，總是以濃重的色調描繪西北邊疆的奇麗風光和異域風情，具有樂觀浪漫的特征，也極大地拓展了唐邊塞詩的內容和范圍。《白雪歌》、《走馬川行》等。
C、李白：最能代表盛唐氣象的詩人。
李白性格狂放，故詩中充溢著狂傲的獨立人格、非凡的自負與自信，處處皆有“我”在。其樂府詩往往借古題抒寫自己的情懷，用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，完全打破傳統樂府用賦體敘事的寫法，將自己的浪漫氣質帶進樂府，使古題樂府獲得新的生命，把樂府詩的創作推向高峰。
其歌行體詩更是膾炙人口，情感的瞬息萬變，句式的長短變化，音節的錯落有致，使詩歌氣勢磅礴，充分體現了盛唐詩歌蓬勃向上的時代精神。
李白在絕句創作上也當時難得一見的高手，五絕與七絕兼長，其清新的境界，飄逸的風神，流暢的節奏，樸實的語言，亦罕有倫比。
總之，李白詩歌風格兼有豪放飄逸與清新自然的特征。
3）中唐：詩風的轉變。
A、杜甫：詩風轉變之始。
杜甫經歷了影響唐朝由盛及衰的重要歷史事件：安史之亂。嚴酷的現實使他的詩歌創作由表現自我轉向關注國運民生，表現戰亂給國家命運與百姓生活帶來的巨大災難，把寫實傾向推向藝術的高峰，因此，其詩素有“詩史”之譽。這一性質決定了其寫作方法的變化，以敘事手法寫時事，將強烈深沉的抒情融入敘事手法之中，寓主觀于客觀。在風格上，表現出沉郁頓挫的特征。杜甫的藝術貢獻最突出的就是使律詩的表現手法達到爐火純青的境界，七律是在他的手里才真正成熟。
盡管李杜生活在同一時代，但他們在唐詩發展史上的意義卻大不相同。如果說李白是盛唐氣象的終結者，那么，杜甫則可以視為中唐詩風的開啟者。
B、大歷詩壇：
以劉長卿、韋應物及“大歷十才子”為代表的大歷詩人既無盛唐詩人那種昂揚進取、樂觀自信的精神風貌，也缺乏杜甫那樣憂國憂民的博大胸襟，他們關注的是個人生活的小天地，在他們的詩歌中感受到的是詩人孤獨冷漠的心態，所見的是一種冷落蕭瑟、衰颯索寞氣象。
C、韓孟詩派：追求雄奇怪異之美。
孟郊作詩最先呈現出怪奇傾向，畢生的失意與淪落使他的詩風幽冷，往往以幽僻、清冷、苦澀的意象表現其苦寒的生活，尤其善于以“寒”字為中心，表達其對生活的獨特感受。
韓愈有極強的用世之心，性格狷直褊狹，曲折艱辛的入仕經歷和屢遭貶黜的官場生涯，極大地加劇其心理沖突，因此，他的詩不僅以雄大氣勢見長，而且常躍動著一種怨憤郁躁的情緒。以險怪意象、甚至是丑陋的事物入詩歌，形成了以丑為美的特色。其另一創新是“以文為詩”，此一創作傾向對宋詩影響深遠。 李賀也是韓孟詩派的重要成員，出身唐宗室，家境貧寒，強烈的致身通顯的心理期待與冷酷的現實之間形成巨大的反差，再加上身體羸弱、心理脆弱，所以內心充滿失落感和屈辱感，精神抑郁，戀生懼死。于是，他不斷地思索人生、命運與生死問題，詩作中寫鬼怪、寫死亡、寫游仙、寫夢幻，來抒發自己無盡的苦悶。
D、元白詩派：重寫實，尚通俗。
此前，張籍、王建較早從事樂府詩的創作，以“俗人俗事”入詩，反映社會風貌。
中唐貞元元和年間，士人精神再度振奮，他們在政治上的主體意識明顯。因此，一些詩人開
始注重詩歌“補察時政”的作用，白居易就曾明確提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。而且，為了便于讀者理解，詩歌又須真實、顯俗。
白居易早期創作的諷諭詩都屬此類作品，廣泛地反映民生疾苦，語言淺切平易。后期因仕途挫折，思想轉變較大，而創作大量“閑適詩”以及一些感傷詩。
E、劉禹錫、柳宗元
二人都有遠謫遐荒的經歷，但由于個性的差異，故創作上表現出不同的特征。柳宗元過于執著，對那場導致自己終身沉淪的政治悲劇始終難以忘懷，最后抑郁而終，使其詩文創作充滿壓抑與苦悶，染上一層濃郁的幽清悲涼色彩。而劉禹錫則樂觀、堅毅，能直面苦難，超越苦難。因此，其詩充滿蓬勃向上的生命活力。尤其是其詠史懷古詩，那種對歷史和人生深刻思索，睿智而又雋永。此外，其詩受民歌影響，以《竹枝詞》吟詠風俗，獲得巨大的成功。
4）晚唐：
王唐政治危機進一步加劇，使詩風再次轉變。當時的士人無論對王朝還是對自身的前途都不抱太大的希望，這種抑郁悲涼的情懷很早就在詠史詩中體現出來。
A、詠史詩：以杜牧、李商隱為代表，他們都以詩人的慧心和敏銳，從一點生發，逼出無情的歷史邏輯。李詩往往把歷史教訓凝結在一個細節、一副圖景之中；而杜詩則以政治家、軍事家的眼光，直接站出來進行議論褒貶。
B、愛情詩：以溫庭筠、李商隱為代表。由于在功業仕途上缺少出路，禮教又比較松弛，晚唐士人便轉向從男女性愛方面尋求心靈的慰藉。
溫詩習慣用艷麗細膩的筆調描寫女子的容顏和情態，語言華麗，色彩秾艷，給人以感官與印象刺激。李無題詩以愛情體驗為中心，通過典故的大量運用和意象的獨特組合，抒發自己惆悵、感傷、寂寞、向往、失望等情感交織在一起的復雜情思，形成了霧里看花般的朦朧詩境，詩的旨意具有多義性。
C、苦吟詩人：以賈島、姚合為代表。
D、隱逸詩人：陸龜蒙、皮日休、司空圖等。
E、關注現實詩人：聶夷中、杜荀鶴等。
南唐詞人以“二主一相”為代表，即中主李璟、后主李煜和宰相馮延巳。其中，后主李煜的成就最大，由于經歷人世滄桑，其詞作充滿亡國之痛與人世之悲，情真而不事雕飾。
2）宋代：
A、北宋：可分四個階段
a、宋初以令詞為主時期：以晏殊、歐陽修為代表，在體制與題材方面，與花間詞相近，詞風清麗閑雅。
b、以柳永為代表的時期：在體制與題材上都有突破與創新，創作大量長調慢詞，描寫都市風光，抒發自己羈旅情懷，風格上雅俗并陳。
c、以蘇軾為代表的時期：在革新詞體、開創詞風上作出卓越
貢獻，以詩為詞，開創豪放詞派。
d、以周邦彥為代表的時期：周精通音律，善于創調，能自度曲，是婉約詞集大成者，也是連接兩宋詞壇的重要紐帶。
2、唐宋詞發展概述：
1）唐代：
A、敦煌曲子詞：初期的民間創作的產物。
B、現存最早文人詞，是被視為李白的兩首詞作《菩薩蠻》與《憶秦娥》，被后人稱為“百代詞曲之祖”。
C、中唐，文人創作詞漸成風氣。張志和、韋應物、戴叔倫、王建、劉禹錫、白居易等都留下詞作，其中，白居易、劉禹錫所作的《憶江南》，膾炙人口。此時的詞體制短小，多為令詞。
D、晚唐五代，詞的創作已成熟。尤其是西蜀與南唐二地，出現花間詞人與南唐詞人。
溫庭筠被稱作“花間鼻祖”，是詞史上第一位以詞著稱的大詞人。花間派名源于后蜀趙崇祚編的《花間集》，就總體風格言，其創作以歌詠男歡女愛、離別相思為主要內容，以紅樓翠閣、閨房帳幃為主要背景，以香艷濃麗、婉約纏綿為主要特征。
B、兩宋之交的李清照：
由于經歷家國不幸，李清照詞作明顯地分為前后兩個階段，前期抒發青春蓬勃的少女和少婦情懷，詞風清新婉麗，筆觸細膩纏綿；后期以國破家亡的大悲劇為背景，抒發時代的不幸與個人的不幸，風格沉郁凝重、慷慨悲涼。
C、南宋：
靖康之變，中原沉淪，對當時文人的思想產生深刻影響。因此，愛國主題成為南宋詞作的主旋律。其中，辛棄疾最為著名。
辛棄疾既是一個文人詞客，也是一個帶有傳奇色彩的抗敵英雄，身為“歸正人”，本欲南歸后盡展其雄才武略，收復中原，統一祖國，可是在投降派把持的朝政，他不但壯志難酬，而且還遭受歧視，遷徙不定。所以，其詞作中多表現苦悶憂患與對社會的理性批判，展示自我英雄形象。雄豪激烈的情懷，雄奇飛動的意象，雄偉壯闊的境界，雄健剛勁的語言，構成其獨特的藝術個性和主導風格。“以文為詞”進一步解放了詞體，擴大了詞的思想容量和題材領域，使其詞達到“無意不可入，無語不可用”的藝術境界。
由于辛棄疾的影響，在其周圍聚集一批愛國詞人，后人稱之為“辛派詞人”，主要作家有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等。他們激情滿懷，充滿愛國赤誠。
除辛棄疾及辛派詞人外，南宋詞壇上還有以姜夔為代表的講究格律音韻詞人，以及史達祖、張炎、吳文英等人在詞作中以詠物詞來寄托亡國之痛。
3、詩詞文體特征比較：
1）從詩詞與音樂的關系看：
從原始歌謠到詩三百，詩樂一體；屈騷開始，將配樂而歌的詩演變為純語言藝術的“徒歌”，漢樂府是配樂歌唱的，建安
時代詩的文學性要高于其音樂性，南朝永明體的出現，標志著脫離音樂后的純語言的詩發展到日臻完美的階段。
詞是在音樂的土壤里萌芽和誕生的，是一種音樂文學，也就是說，音樂性是詞體最基本的特征。但詞的合樂與詩的合樂是有區別的，其區別有二：
A、所配的音樂體系不同：就詩而言，先秦時的音樂一般為雅樂，漢魏六朝時樂府詩所配的主要是清樂；而與詞相配的是燕樂，是一種融合域外音樂的新興音樂。
B、配樂的方式不同：詩主要是“以樂就詩”，先有詩，然后給詩配樂；而詞是“以詩就樂”，依聲填詞，言合于聲。
2）從詩詞外部的形式上看：
A、詞的句式長短不齊
B、詞的句法靈活多樣
C、詞的押韻上的多種新變
D、詞的對仗多樣
E、詞的體式繁富
3）從詩詞的題材上看：
一般而言，詩所抒發的屬于大情，有關國家、民族及政治等重大題材；而詞所抒發的主要是小情，特別是有關男女之情。（見P28-30）
4）從詩詞的風格上看：
詩莊詞媚（見P31）
5）從詩詞的語言特色上看：
詞的語言追求輕靈細巧，追求色彩鮮美（見P34）。
第四節（略）
二 山水田園論析
1、唐以前山水田園詩：
1）山水詩：
A、自然山水作為詩歌中的背景描寫
a、《詩經》中有一些關于山水的描寫，但其中的山水并不
是作為專門的描寫對象，一般缺乏整體性，只限于山水景物的個別形象，而且多是作為比興用的，處于陪襯地位，在寫法上比較單純、簡略。
b、《楚辭》開始借登山臨水以抒發內心的情感，但其描寫目的，不是表現山水景物本身的美，也不是有意刻畫登山臨水之樂趣，而是藉此抒發作者的某些情感。（P51）
B、山水詩的產生和山水詩流派的初步形成：
a、曹操《步出夏門行·觀滄海》被視為中國詩歌史上第一首山水詩。
b、山水詩的奠基人：謝靈運
由于劉宋開始對世家大族政治特權的收斂，謝靈運仕途失意，轉而寄情山水。其山水詩表現出“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點，即寫景細致生動，語言精工華麗，清新自然。如《石壁精舍還湖中作》、《登池上樓》等。
與謝同時的另一位詩人鮑照，也寫過一些山水詩，風格幽深，
代表作如《登廬山》。
c、南齊詩人謝朓：
謝朓是山水詩發展過程中又一位重要作家，與謝靈運并稱“大小謝”，他在繼承大謝刻意描摩的基礎上，開始在寫景中注入自己的情感和意趣，將寫景與抒情較好地結合起來。如《晚登三山還望京邑》、《之宣城出新林浦向板橋》、《游東田》等。 總之，唐前山
水詩經歷了一個不斷探索、不斷提高的過程。
2）田園詩：
A、最早寫到田園生活的詩歌是傳說中唐堯時期的民歌《擊壤歌》（見P56）。
B、《詩經》中也有一些關于田園生活的描寫，如《王風·君子于役》、《小雅·大田》、《豳風·七月》等，開始對田園生活稍加具體的描繪。
C、田園詩的巔峰：陶淵明 陶淵明生活在晉宋之交的時代，由于時局動蕩及性本愛丘山，在經歷幾次仕隱后，終于辭去官職，歸隱田園。其田園詩不僅描寫田園風光，也寫出自己脫離官場、田居生活的各種感受；在藝術上取得杰出成就，其最大特點是平淡自然而又意味醇厚，常以樸素的語言、白描的手法，既生動地勾畫出淡雅素凈的田園風光，又將自己在田園生活中的恬淡心境真率地抒寫出來。蘇軾曾評曰“質而實綺，癯而實腴”。此后，鮮有出其右者。
2、唐代山水詩簡論：
1）初唐山水詩：其主要特點有三：一是基本上承襲南朝山水詩描摹細致的特點，情景交融還沒有成為主體的寫作特色；二是篇中寫山水的名句多，而全篇寫山水而且寫得很好的少；三是寫山水的詩歌局勢尚未開張，氣勢闊大的作品少見。
A、李世民《望終南山》，隱有帝望雄霸之氣。
B、馬周《凌朝浮江旅思》，體物甚微，亦見羈旅愁懷。
C、杜審言《經行嵐州》，靈巧清新。
D、宋之問《靈隱寺》，有壯大、精工名句。
E、陳子昂《度荊門望楚》，平淡簡遠。
F、張說《和尹從事懋泛洞庭》，闊大的氣勢中蘊涵用世之心。
2）盛唐山水詩：山水詩的創作達到前所未有的高潮。風格上可分為兩類：一是清，以王孟為代表；二是雄，李白為代表。
A、張九齡，是唐代詩壇上最早大量創作山水詩的詩人，其《湖口望廬山瀑布泉》、《入廬山仰望瀑布水》表現廬山瀑布的氣勢。張詩在初盛唐間起到承前啟后的作用，其清澹之風對后來的王孟產生一定影響。
B、孟浩然的山水詩以“清淡”為主要特征，多以山水表現其悠閑、清曠、淡泊的心境。從《萬山潭作》、《秋登萬山寄張五》、《宿建德江》等詩作中，可見一斑。《臨洞庭》干謁詩
C、王維將古代山水詩創作提高到了一個全新的境界，在謝靈運精雕細刻、追求“形似”的基礎上，開始追求“神似”，即追求一種空靈的意境，寄寓一種醇雅的意趣，追求在山水詩中蘊涵著佛理禪趣，追求詩情畫意。如《終南山》《山居秋暝》及《輞川集》諸篇。
D、李白的山水，總是氣勢雄偉、神奇秀麗，以奔放的激情和積極浪漫主義的精神，描寫那些高大壯美流動的山水景觀，給人陽剛之美的享受。如《蜀道難》、《廬
山遙寄盧侍御虛舟》、《西岳云臺歌送丹丘子》等。
E、杜甫的一些山水詩頗有李白詩的特點，雄大之勢。如《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，尤其是早期所作的《望岳》，寫景中亦見詩人的豪邁氣概。
3）中晚唐山水詩：在盛唐的基礎上有新變、有拓展，中唐由風骨雄渾轉向清雅閑淡，骨力漸減；到晚唐則景象更不用說衰，情調落寞。
A、大歷詩人韋應物、劉長卿，前者有《滁州西澗》，寫寧靜野逸之趣，表現出冷漠遁世的心理傾向；后者有《逢雪宿芙蓉山主人》等，寫景衰颯，情思暗黯淡。
B、中唐韓愈、孟郊、白居易、許渾等都寫有山水詩，風格大體相近，均無盛唐那種宏偉的畫面和激揚的氣勢。
C、中唐山水詩成就比較突出的是柳宗元和劉禹錫。二人經歷相近，但由于個性之別，其山水詩在風格與情趣上都不同：柳宗元遭貶后，心情憤郁，欲借山水來發泄、消解。如《江雪》《漁翁》。而劉禹錫性格豪放曠達、樂觀開朗，所以他的山水詩風格明朗、雄放，如《望洞庭》意境空明，色彩明麗；《浪淘沙》（八月濤聲）、《九華山歌》表現的是山水雄壯之美。
D、晚唐山水詩人有杜牧、李商隱、司空圖、韋莊等，由于國勢衰微，危機四伏，詩壇所呈現的也是一片衰颯氣象。杜牧《江南春絕句》“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，景色黯然；《山行》“霜葉紅于二月花”亦隱感傷情緒。李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”、“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，司空圖“風荷似醉和花舞，沙鳥無情伴客閑。總是其中皆有恨，更堪微雨半遮山”以及韋莊“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”等，情調低徊，彌漫著衰世余韻遺響。
3、唐代田園詩擷英：
1）王績的田園詩：
王績堪稱唐代第一位田園詩人。晚年棄官還鄉，隱居東皋，自號東皋子。他的田園詩不僅描寫優美田園風景，也表現田園生活的愜意。如《食后》《望野》，寫得樸素自然。
2）王孟的田園詩：
孟浩然的田園詩受陶淵明的影響。其詩有對田園風光和田居生活的描繪，有對田家生活的關切，風格淡雅。如《過故人莊》，“語淡而味終不薄”。
王維的田園詩以畫家的眼光和繪畫的筆調，來描繪田園風光的淡雅優美，著色不濃，而意境清遠。如《渭川田家》和《新晴野望》二首。
此外，儲光羲作有《田家雜興》等，杜甫也寫過《江村》《客至》《寒食》《曹田父泥飲美嚴中丞》等田園詩作。
3）中晚唐田園詩：此時田園詩有所變化，最突出的就是詩中逐漸失去了田園風光的優美，
失去了田園生活的和美，失去了田園中人們之間情感的淳美。開始轉向對田園生活辛勞的描繪，轉向對鄉中民生疾苦的關注，轉向對勞動人民貧苦生活的同情。
A、元結《貧婦詞》《農臣怨》《舂陵行》《賊退示官吏》等。
B、顧況的《上古》《囝》 C、戴叔倫《女耕田行》
D、韋應物《觀田家》 E、白居易《觀刈麥》
F、張籍《野老歌》 G、王建《田家行》
晚唐民生凋弊，田園荒蕪，因此，田園詩對社會現實的抨擊格外直露、格外強烈。如聶夷中《詠田家》，陸龜蒙《新沙》，杜荀鶴《山中寡婦》，皮日休《橡媼嘆》等。
4、宋代山水田園詞舉要：
1）山水詞：
A、柳永《望海潮》，描寫杭州都市風光。
B、歐陽修《采桑子》十首，是以聯章體的形式，從不同側面，再現潁州西湖美景，并融情入景。前有一序《西湖念語》，敘述此組詞作寫作之緣。
C、張孝祥《念奴嬌·過洞庭》，寫月夜泛舟洞庭湖，于空闊的意境中，可見詞人灑落的胸襟和軒昂的氣概，通篇景中見情，筆勢雄奇。此外，張元干、辛棄疾、汪莘等也寫有山水詞作。（見P98-99）
2）田園詞：
A、蘇軾的田園詞《浣溪沙》五首，為千年詞史開拓了一個描寫田園生活的新天地。
B、中興四大詩人中的楊萬里、范成大在田園詩的創作方面成就比較突出，尤其是范成大《四時田園雜興》，將田園風光的描寫與農民生活的艱苦結合在一起，獨具特色。
在田園詞方面，辛棄疾頗有佳作。如《鷓鴣天·代人賦》、《清平樂·檢校山園書所見》、《清平樂·村居》、《西江月·夜行黃沙道中》等。與蘇詞相比，辛詞描寫的內容更為廣泛、豐富，生活的場景也更為多姿、多樣，意境也更為蘊藉、空靈。
三 友情送別詩詞論析
1、重視友道的優良傳統：
崇尚友道、珍惜友情是華夏民族的優良傳統，這是送別詩詞大量產生的基礎。《詩經·小雅·伐木》以比興手法表現渴望交友的愿望，首唱友誼之聲。
2、唐前送別詩歌簡述：
A、《詩經》中已有了送別內容的作品。如《大雅·烝民》的末章寫吉甫作歌送別友人仲山甫，送者盼歸，行者永懷，表達了朋友間的留戀與祝愿。《秦風·渭陽》表達的是甥舅間的親情。
B、漢代有偽托李陵送別蘇武的《李陵錄別詩二十一首》，“文多悽愴，怨者之流”（鐘嶸《詩品》），被鐘列為上品。
C、魏晉南北朝的送別詩明顯增多。曹植《贈白馬王彪》、王粲《贈蔡自篤詩》、孫楚《征西官屬送于陟陽油作詩》等作品是其中佳作。南北朝時，此類詩題開始標明“餞”或“送”“別”字樣。如劉宋時劉駿《幸中
興堂餞江夏王詩》、南齊王融《餞謝文學離夜詩》、梁何遜《臨行與故游夜別》、陰鏗《江津送劉光祿不及》、虞羲《送友人上湘詩》等。此時送別詩寫得比較突出的是謝朓和范云，謝有《送江兵曹檀主簿朱孝廉還上園詩》、《新亭渚別范零陵云詩》，范有《別詩》、《送沈記室夜別詩》等。
3、唐人送別詩賞析：
A、王勃《送杜少府之任蜀川》，一洗悲凄之態，樂觀進取。
B、王維《送沈子歸江東》、《送元二使安西》，前詩將相思之情寄寓在無邊的春色之中；后詩借勸酒的方式言情。
C、高適《別董大》，后兩句變哀怨為開朗，改惆悵為振作，化消極為進取，顯示了友誼的深厚和胸襟的曠達。
D、王昌齡《送魏二》、《送柴侍御》、《芙蓉樓送辛漸》三詩同寫送別，又各具特色。
E、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》均是膾炙人口的佳作。
F、岑參《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等，是邊塞題材的送別詩，充滿瑰麗神奇的風光和英雄豪邁的氣概，在唐代送別詩中獨具風采。
G、陳子昂《送魏大從軍》，一反纏綿憂傷的情調，鼓勵對方從軍報國，洋溢著豪情壯志。
H、李頎《送陳章甫》，著重刻畫對方的形象，生動傳神，別具特色。
4、宋人送別詞舉要：
1）以抒情為主的送別詞：
A、林逋《長相思》，結句“江邊潮已平”，意味深長。
B、晏殊《踏莎行》，寫別時情景與別后尋思。
C、王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》，比喻不落俗套。
D、蘇軾《南鄉子·送述古》，“秋雨晴時淚不晴”一語尤見真情。
《臨江仙·送錢穆父》，先寫久別重逢的喜悅，然后寫月夜餞別，并以“我亦是行人”，安慰對方。
E、陳與義《虞美人·大光祖席醉中賦長短句》，由留戀難舍到離恨滿船。
F、宋詞中多寫男女離別，情意纏綿。如柳永《雨霖鈴》、歐陽修《踏莎行》“候館梅殘”、以及周紫芝《踏莎行》“情似游絲”等。
2）以言志為主的送別詞：
A、張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》“夢繞神州路”，將送別與時政聯系起來，表達忠憤悲慨
B、陳亮《水調歌頭·送張德茂大卿使虜》“不見南師久”，
C、辛棄疾亦作有《花木蘭慢·席上送張仲固帥興元》、《賀新郎·別茂嘉十二弟》等詞作。
5、送別詩歌中常見意象分析：
1）長亭與南浦
長亭、南浦意象的運用與我國古代南北地理氣候、交通工具等因素之間緊密聯系。
一般地說，北方多高原山脈，氣候干燥，交通以車馬為主。在車馬所行的古道邊，早在秦漢時就已設置亭臺，供行旅休息或送別餞行之
用。當時是十里置長亭，五里置短亭，所以古代送別詩歌中經常出現“長亭”、“短亭”的意象。
而南方雨水多，江河湖泊，縱橫交錯，交通多用舟船，所以南方送別詩中，長亭、短亭、陽關、古道等意象相對要少一些，而“浦”或“南浦”等意象卻是常見。譬如《楚辭》。《九歌·河伯》“子交手兮東行，送美人兮南浦”，最早見此意象。后來，江淹《別賦》中寫道“春草碧色，春水淥波；送君南浦，傷如之何”之句，將離愁別緒與“南浦”聯系起來，從此以后，“南浦”便經常見于送別詩中，成為一個蘊涵離別愁緒的特定意象。有時也寫作“別浦”，或與“北梁”對舉，均寫離別。甚至后來，成為曲調詞牌名，其內容也多寫離別。
2）楊柳
作為詩中的意象，“楊柳”最早見于《詩經·小雅·采微》。此詩寫戰后幸存的征人，歸途中撫今追昔的感慨。后來，漢樂府《橫吹曲》中有《折楊柳》曲，晉太康末有《折楊柳》歌，多講戰爭勞苦，當與《采微》影響相關。
南朝與唐人在寫《折楊柳》時，仍多抒發傷春惜別之情，且與懷念征人聯系在一起。如王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
此外。“柳”與“留”諧音相近，折柳送別寄寓了殷勤挽留的意愿。隋代無名氏的《送別》“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”至唐代，折柳送客之風盛行。因此，送別詩詞中“楊柳”意象逐漸增多。
3）美酒：
美酒與文人很早以來就聯系在一起。友人分離，常以酒餞別，所以，酒也是送別詩詞中常見的意象。
四、詠史懷古詩詞論析
1、詠史懷古詩歌的含義和歷史源流：
1）詠史懷古詩的含義：
詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大都各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。
2）詠史懷古詩的源流：
詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。
A、班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。
B、左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格
一新。
2、唐代詠史懷古詩論析：
1）初唐詠史懷古詩：
以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。
此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。
2）盛唐詠史懷古詩：
盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進去的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。
3）中唐詠史懷古詩：
中唐是詠史懷古詩的繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。
劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。
4）晚唐詠史懷古詩：
晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。
李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。
3、宋代詠史懷古詞論析：
詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河·金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。
南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。
4、詠史懷古詩詞的藝術特征： 1）“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統一 ；2）“詠史”與“言志”的結合：對現實政治的強烈關注； 3）“古”與“今”的結合：多維的時空組合 。
五、詠物詩詞論析
1、詠物詩的概念及其特點：
詠物詩主要指那些以客觀的“物”為集中描寫對象、并在描寫中抒懷興感的詩歌。其特點是“不粘不脫”
，也就是要做到既緊扣所詠之物的具體特點，又在其中有所寄寓。僅僅停留于描摹物態，或脫離所詠之物而空發議論，都不是優秀的詠物詩。
2、唐前詠物詩簡述：
1）最早的詠物詩是屈原的《橘頌》，不僅描寫橘的外在形態，也歌頌橘樹內在的精神品質。
2）建安時期，以詠物寄托情志的特征已經形成。曹植的《野田黃雀行》，通過對黃雀的描寫，表達自己身處壓抑環境中的內心感受。劉楨《贈從弟》三首，分詠萍藻、松柏、鳳凰的美好品性勉勵從弟，尤其是第二首寫松柏持節操之堅。
3）南北朝時期，詠物詩創作進入比較自覺的時代。但借物言志的作品減少，偏重于描寫技巧，表現出唯美傾向和游戲性。
3、唐人詠物詩論析：
唐代創作詠物詩數量最多的是白居易和李商隱，而成就最高的當推杜甫。大致而言，唐代詠物詩具有以下幾個特點：
1）描繪生動，新穎傳神。如杜甫《初月》、錢珝《未展芭蕉》
2）不求形似，遺貌取神。如杜甫《房兵曹胡馬》、陸龜蒙《白蓮》。
3）以物擬人，移情于物。如李商隱《流鶯》、白居易《栽松》
4）借物抒懷，詠物明志。如駱賓王《在獄詠蟬》、黃巢《菊花》。
5）詠物寓理，物理渾然。如杜荀鶴《小松》、羅隱《蜂》
4、宋人詠物詞概述：
1）蘇軾詠物詞大多直抒胸臆，自然明白；在表現手法上具有多樣化的特點，它突破傳統感物言志的套路，更多的主觀投入。譬如《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》，作品將摹寫楊花之態與曲盡思婦之情巧妙地交融在一起，體物細致，又筆致空靈，章法簡明，情深而辭意明了，是不可多得的詠物佳作。
2）周邦彥的詠物詞由蘇軾的直抒胸臆轉向安排巧思，其情感的表達隱微曲折、纏綿往復。如代表作《六丑·薔薇謝后作》，從惜花落之無歸到感嘆自己身世之落寞，從悵春歸之無跡到感慨自己老大無成。纏綿沉郁，幻化無端，章法回環曲折。而《蘭陵王·柳》一詞則是借詠柳抒發離別之情，柳在詞作中起到渲染烘托的作用，寫得比較特別。
3）姜夔的詠物詞托物言志，用典融化不澀，詞氣清暢。如《暗香》《疏影》二詞，前篇感身世飄零之苦，后篇寫亡國之痛，尤其是后篇，共用五個典故，多層面地表現梅花淡雅風情和高潔氣質，其中又寄寓了作者的家國之嘆。
4）南宋末年的詠物詞中物的分量越來越重，全篇的內容都集中于對物的賦寫；詞人托物寄興，在詠物中寄托自己的情志；在結構上，安排嚴密，又多善于渾化典故。如王沂孫的代表作《齊天樂·蟬》，表現亡國之民無可奈何之境和吞吐難言之苦，詞作既有蘇軾詞中的清氣流轉，又有周
邦彥詞的安排巧思，還兼有姜夔詞的化典活用，堪稱詠物詞傳統中集大成者。
