淺談唐代山水田園詩(漢語言文學論文)

目 錄

內容摘要……………………………………………………………………1

關鍵詞………………………………………………………………………1

引言…………………………………………………………………………1

山水詩歌的起源、形成條件及流行時代…………………………………2

王維…………………………………………………………………………4

孟浩然………………………………………………………………………5

盛唐山水詩歌的風貌………………………………………………………6

結束語………………………………………………………………………9

注釋…………………………………………………………………………9

參考文獻……………………………………………………………………9

淺談唐代山水田園詩

劉攀龍

[內容摘要]:

唐代詩歌是我國古代詩歌藝術發展的頂峰，在中華民族源遠流長的文化長

河中，唐詩是最璀璨的文化瑰寶之一，是中國文學史上的一顆明珠，唐代被稱為

詩的時代。而山水田園詩卻是眾多詩歌流派中的一顆奇葩，在詩壇上大放異彩。

山水田園詩源于東晉的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表，還有

儲光羲 、裴迪、韋應物、柳宗元等詩人。這類詩以描寫自然風光、農村景物以

及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多

用白描手法

[關鍵詞]: 唐代 山水田園 王維 孟浩然

引 言：

山水田園詩興起于魏晉南北朝。對于山水田園審美的自覺是魏晉對人的自覺

同步進行的。只有向內意識到自己的人格個性，才能向外感受自然；只有當人們

能領略自身風度，氣質，個性的美，才能感受“池塘生春草，園柳變鳴噙”“曖

曖遠人村，依依墟里煙”的美妙，因為人類對內在自我的發現與對外在自然的發

現在本質上是一致的。山水詩的鼻祖是謝靈運，田園詩的鼻祖是陶淵明。

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淺談唐代山水田園詩

一、山水田園詩歌的起源、形成條件及流行時代

（一）、山水詩歌的起源

中華泱泱大國，地大物博，多少山水雄奇壯麗，令人驚嘆不已！至古以來，

多少文人騷客，由景抒情，多少山水文章令后人仰嘆！多少田園詩篇令人神往！

對于山水田園的描寫早已有了，如：我國第一部詩歌總集《詩經》中關于田

園風光的描寫，還有《楚辭》中對山水也有所描繪。但是這些并不是真正的山水

田園詩，它們只是作為抒情主人公活動的背景或比興的媒介，不過這些對于山水

風景描寫的詩詞，為山水田園詩的發展開創了先詞，為其發展奠定了基礎。

田園詩是描繪田園風物的詩歌。田園詩起源于東晉陶潛，至盛唐時期王維，

孟浩然諸人。《詩經》中有若干此類作品，如《豳風·七月》依時序寫一年的農

村勞動和生活，但此后無人繼續下去，一直到魏晉之際的陶淵明。此君名潛，字

淵明或元亮，號靖節先生，自稱五柳先生。東晉詩人，我國田園詩的開山始祖，

他一生中大部歲月居于山村，創作了大量的歌詠田園意趣的詩作。他的詩大多都

是以自己的田園生活為內容，有的是通過對田園景物的恬美，田園生活的簡樸的

描寫，來表現自己悠然自得的心境，有的寫躬耕的生活體驗，有的寫自己的窮困

和農村的凋敝，有的表現戰亂和災害中的農村面貌。他的詩質樸渾成但寫景并不

細膩，重在抒寫情趣。

山水詩是在表現山水之美，抒發觀賞山水時的心境、感受的詩歌。山水詩標

志著人與自然的進一步勾通與和諧，標志著一種新的自然審美觀念和審美情趣的

產生。《詩經》、《楚辭》中都有描寫山水的成份，尤其是《楚辭》中的某些篇

章，不僅較細致的寫出了山水形貌，且具有意境。但是這些也是如田園詩在《詩

經》、《楚辭》的地位一樣——并非為表現山水之美而作，只是做為背景和比興

的媒介。

山水風景詩是我國詩歌寶庫的珍品，呤誦這些詩篇，如同歌唱一曲曲祖國

山河贊歌。它們又是一幅幅優美的自然畫卷，使人們欣賞大自然之美，陶冶健康

情操。山水詩實在是從南宋謝靈運開始的，南齊謝眺繼之，也稱“大小謝”。山

水田園詩風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，藝術技巧很高。

建安時期曹操所寫的《觀滄海》，開始以山水作為歌詠的主要對象，創作

了中國第一首完整的山水詩。如其樂府組詩《步出夏門行》的第一章：

東臨礙石，以觀滄海。水何潺潺，山島峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋雨蕭瑟，洪波涌起。

日月之行若出其中，星光燦爛若出其里，幸甚至哉歌詠志

中國山水詩始于曹操，經建安六子、二曹的傳承，形成山水詩的第一環節。

相伴的意象表達方式成為我國山水意象的第一階段。建安時期的詩歌以抒發慷慨

悲越的情懷為主旋律，山水景物與情感結合，出現情景交融的審美傾向。

（二）、山水詩形成的社會條件

魏晉時期形成的政治黑暗，造就的隱逸之風，孕育山水詩的形成，魏晉時代，

政治的黑暗，使隱逸之風大熾，士大夫們以山水自然為樂土，往往把生活的理想

同山水之美結合起來，詩歌中的山水成分就多起來。晉宋時代，玄學融合了儒學

的“名教”和老莊的“自然”為一體，引導士大夫們從山水自然中尋找人生的意

義和趣味。因此，借山水體現玄理，成為當時的普遍風氣。玄言詩里有了山水的

成分，或借景抒情，或寄玄理于山水。玄言詩孕育了山水詩。

東晉南渡后，江南經濟迅速發展，士族們的物質生活更加優越，過著欣賞名

山大川、撫琴吟嘯的悠閑生活，重視審美風度，山水、游宴、田園、游仙、書法、

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繪畫都是這一風度的載體。自然界的山水景物于是成為主要的審美對象出現于作

品中。但他們輕山水，重玄思，由寓目山水進入玄思探索。自然展現的生身不息

的生命力常引起他們關于宇宙、萬物、生命的思考。

到陶淵明時，田園詩興起，陶淵明寓情田園山水，追求精神的自然超脫。這

時的山水是田園詩歌般的山水。

等到謝靈運時，我國真正獨立意義上的山水詩出現。作為一名優秀的山水詩

人，他完成了由玄言詩到山水詩的轉變。這種轉變雖不徹底，但給劉宋初期的文

壇帶來了幾分活力。他的山水詩創作正如鐘嶸所說“尚巧似”，“寓目輒書，內

無乏思，外無遺物”，縱放為娛的游覽使他捕捉到了豐富的山水題材。代表作《登

池上樓》描寫久病初愈后所見的春天景色，以陽春之景反襯自己的陰凄苦悶心情。

其中“池塘生春草，柳園變鳴禽”成為歷代傳頌的名句。其他山水名句諸如“林

壑斂暝色，云霞收夕霏”、“野曠沙岸凈，天高秋月明”、“明月照積雪，朔風

勁且衰”等等，都是從不同角度揭示大自然的美，給人以美的享受，并以此沖破

玄言詩的樊籬，確立了山水詩在文壇的優勢地位。山水詩自謝靈運之后成為華夏

詩歌的第一表現主題，對古典詩歌的形成影響深遠，直接影響了古典詩歌意象方

式的形成。

（三）、唐朝的經濟政治思想及文化交流推升山水詩達到高峰

謝靈運之后，山水詩創作經謝眺的傳承進入詩歌發展的黃金時代唐朝。張悅

和張九齡的山水詩創作是二謝到盛唐王孟山水詩之間一個不可或缺的環節。他們

創作了大量內容充實，風格清健的山水詩，并繼承和發展了二謝山水詩的表現藝

術，形成自己獨特的風格，為盛唐山水詩形成風骨與詞采相結合的理想風貌做出

了積極貢獻。以王孟為首的山水田園詩人，他們代表了盛唐時代山水詩的美學追

求。就是詩追求詩情畫意，講究物我相融，創造優美意境。如王維的《山居秋明》、

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《江漢臨眺》，孟浩然的《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》等，用樸實的筆墨

如實寫來，平淡自然，創造出恬淡清幽的意境。王孟將山水詩向前推進了一大步。

晚唐時期的杜甫，不再描寫優美寧靜的田園風光，而是選擇更富有表現力的雄奇

壯偉的高山大河，以展示自己飽經滄桑的心路歷程。壯闊雄勁是他的山水詩的顯

著特色，如“岱宗夫如何，齊魯青未了”，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“五更

鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”，這些詩句氣勢磅礴，雄渾悲壯。

（四）晚唐山水詩的審美取向

晚唐從文宗開成元年（836年）到昭宣帝天佑四年（907年），大約七十年

左右。

這一時期里，社會矛盾尖銳復雜，國勢衰落，前景暗淡。社會危機和階級矛

盾終于使唐王朝走向覆滅。在詩歌領域，由于外部的民族矛盾，內部的藩鎮割據

和牛李黨爭，加居了政局的動蕩和社會痛苦，這使得晚唐詩人的心靈蒙上了濃厚

的陰影。晚唐詩人面對社會的昏暗和衰退，提不起精神，只能傷時憫事。因此杜

牧、李商隱等有著深沉憂患意識的詩人在現實面前不能有所作為，只能反復詠嘆

時代的悲哀與絕望。這是這一時期詩歌的情感基調。而表現在山水詩方面，則是

詩人在對山水荒寒意境的吟詠下，將寫景與抒情融入一體，蘊涵深刻，并在對山

水的描繪中加入對歷史的反思和感嘆。這一時代山水田園詩代表是“寫景融情”

的杜牧山水詩和“寫意寫生”的李商隱山水詩。

二、王維

1．王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學、藝術才能，

精通繪畫、書法、音樂。王維早年立志于功名進取，寫了許多風格雄渾、境

界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和游俠題材的詩歌居多，如《少

年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐

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代詩歌史上奠定其地位和最能標志其詩歌藝術成就的，還是山水田園詩。其

詩歌的主要內容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山

居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》

等，或寫田園生活的恬靜閑逸，或寫自然景物的清幽秀美。

2．王維山水田園詩的藝術特點：

（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統一。蘇軾曾評論說：“味摩

詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡志林》）他善于發

現和捕捉自然景物的形象特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色

彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗和審美感受及精神境界/融入到景物

之中，創造出優雅秀美的藝術境界。

（2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，

直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。

（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝

靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練、，是樸素平淡與

典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力。

三、孟浩然

1．孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第一個

大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或寫游歷所見各地山

水景色，或寫家鄉自然風光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情

（1）孟浩然的山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，

而又能超凡拔俗。沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，

正復出人意表。”（《唐詩別裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真

正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）他的田園詩寫得平淡自然、質樸真淳，

富有生活氣息，如《過故人莊》農家的淳樸生活和鄉村的自然景色，在淡淡

的筆墨中都表現得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風影響。但孟浩然的山

水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈張丞相》。

（2）孟浩然的詩歌語淡而味濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，

故語淡而味終不薄。”（《唐詩別裁》）他的詩歌善于運用平淡的語言，融

入個人的主觀感受和情感意蘊，創造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的

詩歌情致韻味。

四、盛唐山水詩歌的風貌

從初唐到盛唐，對詩人性情氣之約左右的一個重要方面是由詩人的門第出

身、在朝在野等所標志的身份地位的變化。

重要詩人中王之渙，孟浩然、李欣、高適等都為在宮廷中謀職，而李白、杜

甫也僅僅是布衣翰林。可見，初唐到盛唐的山水詩創作由宮廷以內開始向宮廷以

外變遷。詩人中不同階層的人數的對比也發生了重大變化。由士族占多數轉變為

庶族占多數。嚴羽在完成《滄浪詩話》后寫的《答吳景仙書》中說“盛唐諸公之

詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”，“筆力雄壯，氣象渾厚”八個

大字即概括了盛唐詩歌風貌。

到了盛唐時，山水詩的創作蔚為大觀，詩人們對山水的體會更加深刻，把

握和刻畫山水的藝術能力也有了進一步的提高，山水詩的創作達到了前所未有的

概括為兩類：一是清，以王孟為代表；一是雄，以李杜為代表。

（一）、“淡雅豪氣”的孟浩然山水詩。

孟浩然山水詩最突出的特色就是清淡，聞一多先生在《唐市詩雜論》中說：

“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在

全篇中。 淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”在孟浩然的詩中，這種清

淡具體表現為語言的淺淡、意象的疏淡、情感的沖淡。孟浩然的大部分詩都體現

出這種特色，但 是他的《臨洞庭》卻氣勢宏闊，在他的作品中顯得與眾不同，

這首詩和杜甫的《登岳陽樓》一起成為描寫洞庭湖的佳作。孟浩然的山水詩大多

取材于日常生活，表現 出樸素自然的生活情調，其代表作如《夜歸鹿門山歌》、

《過故人莊》、《夏日南亭懷辛大》、《秋登蘭山寄張五》、《山中逢道士云公》

等，無論是高士形象的塑 造、山中登覽的意趣，還是鄉村風光的勾勒、偕隱過

從的情誼，都既見淡遠清曠、超然脫俗的詩境，又不失樸素真誠、生動活潑的生

機。

孟浩然盡管才氣過人，卻機遇不佳，與仕途無緣。他的創作題材主要是寫家

鄉的隱居生活或漫游所見的山水。他也是唐人中較早教授陶潛影響的詩人之一，

而且將田園詩同山水詩合流，形成盛唐山水田園詩的一代詩風。

孟浩然詩歌的特色集中反映在兩方面：

首先，既有田園詩的高雅閑靜，又有山水詩的清新境界。即使寫的是平常之

景，經過他的藝術處理，也會格外優美和諧。例如：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭

爭渡喧。人隨沙路向江村，我亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。 --《夜歸鹿門山歌》這首詩寫日暮天昏時

乘舟歸鹿門山，途中所見到的情景，通過渡頭爭喧、江村歸人和月照煙樹、巖扉

松徑的描繪，將兩種全然不同的的景象糅合在同一首詩中，反映 了詩人此時此

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際的鄉情及對寥落幽獨的隱者所具有的傾慕、向往之意。

這類詩很能體現山水與田園結合的新態勢。這種結合有時達到水乳交融、難

以句析的程度。詩人將山水景物與田園樂趣巧妙地結合，構思新穎，景物動人，

使詩的內容豐富多彩。因此說山水詩在盛唐的 拓展，孟浩然有首創之功，是毫

不過分的。

其次，具有雅淡清新、自然樸素的意境美。這是他簡樸、自然的生活的真實

寫照，同風行于初唐的詠物應制之作大異其趣。他詩人因景生情，以情觀景，創

造出情景交融的優美詩境，也動人地表達了對友人思念不已的情懷。

（二）、“畫中寫意”的王維山水詩

“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這是一首婦孺皆

知的詩篇，作者以其極為洗練、簡潔的文字給人們細致生動地描繪出了一種靜謐

優美的山水畫卷。王維的山水詩在謝靈運精雕細刻追求形似的基礎上，開始追求

“神似”，在山水描寫中追求一種空靈的意境，寄寓佛理禪趣。“明月松間照，

清泉石上流”、“行到水窮處，坐看云起時”。 王維的山水田園詩變化多恣,

具有不同的風格與情調.有時氣魄宏大意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時

生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動地表現大自然的景象,

如<輞川別業>"雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然""灰白的雨幕,碧綠的草地,粉

紅的桃花,交錯組合,構成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實是詩中有畫",令人

陶醉。

王孟的田園詩都具有頗高的審美價值，豐富了當時的詩壇，促進了文學藝術

的發展，是唐詩流派中最璀璨的文化瑰寶之一。

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結 束 語：

“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表現出來，才是最理想的詩。”時代

各種因素有機而完美的結合造就了唐人的詩歌，唐人的作品也完全不同于過去的

任何一個時代，形成前所未有的情調，更為開辟中國詩歌的全新時代作出了最偉

大的貢獻，令后人嘆為觀止。唐代山水詩歌多方面地抒寫了人們的生活境遇和精

神世界，充分展示了近三百年廣闊而具有立體感的生活畫卷，無論從情感展現的

豐富與深刻，還是審美格式的創新與完善，以及意境的優美、旋律的和諧，等等，

都有著歷代詩歌所不可企及的歷史成就，承擔著中國詩歌史上最為豐富的文化意

義，并且經受住了時間的沖刷和歷史的淘汰。

注釋：

1.《陶淵明論集》鐘優民，湖南人民出版社，1981年版，第133頁。

2.《王維后期山水田園詩詩境說略》陳小玲，《黃岡師專學報》1995年第2期，第19頁。

3.《唐詩史》（下冊）許總，江蘇教育出版社1994年6月版，第215頁。

4.《大歷詩風》蔣寅，上海古籍出版社1992年8月版，第22頁。

參考文獻：

1.《逐臣與唐詩》尚永亮，《古典文學知識》（南京），2001年第1期。

2.《中國文學史》游國恩等，人民文學出版社，1984年版。

3.《唐詩美學探索》張慶福，華文出版社2000年1月版。

4.《杜甫詩選注》蕭滌非，人民文學出版社1979年6月版。

5.《唐詩審美藝術論》何方形，浙江大學出版社2007年11月版。

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