難得糊涂是最高境界

2023年12月4日發(作者：簡單的入股合作協議書)

-

難得糊涂是最高境界

難得糊涂，是人屢經世事滄桑之后的成熟和從容。鄭老爺的難得糊涂告訴我，它是一種超越，一種策略，一種睿智，一種坦蕩，一種悠然，一種處世之道，是對生活所持的一種人生態度。自己的思維不要糊涂，而是為人處世卻是糊涂一點的好。心胸開闊些，心情平和點，淡泊以明智，寧靜以致遠。坦然面對一切，以靜養心，那便是一種超凡脫俗的境界。這種糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后的寧靜心態的寫照。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，太較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，卻覓得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，總有看不慣的，總有放不下的，苦苦掙扎；糊里糊涂的日子照樣可以過，卻瀟瀟灑灑。

有時候，與其清醒，不如難得糊涂。非常喜歡鄭板橋的難得糊涂這四個字，主要是欣賞鄭老爺的處世哲學。其實，在道出難得糊涂的一瞬間，鄭老爺是天下最明白的。極為聰明的鄭板橋，把官場上的一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切。因此，他無法糊涂，但不糊涂卻要裝糊涂。宦海沉浮，一朝夢醒！在潑墨揮毫寫下難得糊涂字幅后的不久，便罷官歸隱。大千世界，智以應對。叫一個清醒的人去裝糊涂，真的是糊涂難，難于上青天！但是無奈之中，不得不裝糊涂。因此，有人看破紅塵，有人唯命是從，有人聽天由命，所以就有了鄭老爺的難得糊涂。大智若愚，好像更接近它的解釋和原義。心神合一，心知肚明，卻又不露聲色，坦然處之；該糊涂時則糊涂，該明白時絕不揣著明白裝糊涂！實在是一個大智者的人生智慧和智舉，非常人可為。聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。我覺得這個糊涂并非是讓你做個糊涂蟲，做個稀泥抹墻的人，而是讓你看清是非看透人情之后一種豁達明智的糊涂吧。糊涂既難得，那就應該讓這難得的糊涂發揮它自身的價值。難得糊涂，有著豐富的內涵和外延，仁者見仁，智者見智。即是為人處世的藝術，有著豐富的人生哲理；更是一種思想境界，體現著個人的人生觀、價值觀，也折射出心態，內心情感和審美情趣。比如在工作中，自己和同事意見分歧時，再無力解釋時，我覺得最有風度的表現是付諸一笑，微微點頭。我想這就是大度糊涂的一種表現吧。

1

假如我們每個人都如一個瓶子，則感性裝多一點，則理性必然裝少一點。反之亦然。重要的是我們要把握一個平衡。難得糊涂是一種悟。頓悟者寡，漸悟者多。從精明于世到糊涂一生是一種選擇，意味著要有所放棄。對于絕大多數人來說，放棄(名利、地位、金錢等等)是一個痛苦的過程。但是只有經過一番痛苦的洗滌、磨煉之后，才能夠使自己的靈性得到升華。因此才謂之難得二字。其實你經歷就并非是你想的如此痛苦。淡然處世，寧靜人生啊。在有些事情上，我們可以為了追求快樂而多釋放一些感性，即使會有一些后悔；在有些事情上，我們卻只能多一些理性，即使那會讓我們痛苦。有些路必須要自己走過去，前人的經驗不足深刻到讓我們謹記。同理，我們每個人的瓶子里到底要裝些什么，比重又如何調解，別人很難給我們指點，唯一的標準就是我們自己的三個有利于：有利于我們的感覺，有利于我們的存在，有利于我們的生活。糊涂一點，能讓人得到一種安寧，一種輕松。所以有時候，人沒有必要太聰明。一個人如果太聰明，也會聰明反被聰明誤的。記得《紅樓夢》中王熙鳳的判詞寫道：機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。這樣一個十分精明的人物，她呼風喚雨，左右逢源，令人羨慕不已。最后落得個孤家寡人，身心勞碌至死，最終又一無所得的下場，毀在了她的聰明上。豈不正應了聰明反被聰明誤這句話了嗎?

聰明不好嗎？聰明固然很好，但聰明很累。難得糊涂，對家庭來說，是理解、包容、平等。對老人的嘮叨多一些理解，對愛人的錯事多一些包容，對孩子的想法多一些平等。對社會來說，是寬容、愛心。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。睜著眼睛看自己，對自己所做的事情聰明一點。瞇著眼睛看別人，對別人的看法糊涂一點。也許人生的最高境界，就是難得糊涂。而難得糊涂的最高點，應該是每個人都有一個寬如大海的胸襟。一個人倘能真正修煉到這種難得糊涂境地，實為人生一大幸事!培根說：生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒有聰明的實質。這是‘小聰明，大糊涂’。現實生活中的許多人，看起來非常聰明，凡事都去斤斤計較，凡事都拾掇的毫厘不爽。只知進，不知退，只知耍小聰明，不知厚道待人，只知損人利己，不知深藏于密。凡事都要丁是丁，卯是卯。這樣的人活著會很累。一個不知道激流勇退的人，實在是一個傻瓜。一個機關算盡的人，最終會算到自己頭上。如此把自己累得身心疲憊，真不如在現實生活中，用一種難得糊涂的思維方式，以平常之心、平靜之心對待人生，換得個泰然安詳。

2

難得糊涂，只是休養自己的身心、適應環境、自我完善、自我排解的思維方法和藝術。鄭板橋做知縣時，為堂兄與鄰居的墻基官司而寫下了一首詩：千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。這首詩是多富有哲理啊！萬里長城依舊在，秦始皇如何？何況我們只是一介草民呢？讓人警醒的詩句，值得今天的我們思考。糊涂的是表象和行為方式，豁然的是內心，是大度，是超脫，是不斤斤計較；收獲的是坦然，是開朗，是快樂，是睿智。縱觀板橋一生，一官歸去來，兩袖清風。世人嘆其才，三絕詩書畫。一生志趣融詩文，高風亮節常畫竹。曾在竹畫題佳句衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。板橋處世，枝枝葉葉關情重，為人灑脫見風骨，可也常嘆難得糊涂！深知什么可為，什么不可為、小不忍則亂大謀、退一步海闊天空、吃虧是福、和氣生財的人生道理，也熟知小事糊涂，大事精明。、小事講風格，大事講原則。的處世學問；道理易懂都懂，得心應手難為，想得到又做得到更難，所以才是人生的最高境界。

人生在世，難得糊涂，難得不糊涂！希望大家糊涂的忘掉煩惱，在糊涂中學會享受人生。難得糊涂是一種經歷。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。難得糊涂是一種智慧。大儒大雅蘇東坡，大智若愚說糊涂，人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。這幾句詩深深體現了蘇翁的大覺悟，他并非真愿自己的后人愚且魯，而是希望自己的后人要真正聰明，要學會裝糊涂，要能覺悟到大智大愚的境界。在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人間風云變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。難得糊涂是一種氣度。它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容萬象。在今天的現實生活中，如果我們什么都不去計較，什么都不去想，該有多幸福！但也許有人會說，什么都不想、什么都不計較的人，是沒有理想、沒有生活目標的傻子。走在大街上，經常看見一些頭腦不健全的人，我會倍加憐惜他們，但當看見他們無比的開心，沒有常人的那種勾心斗角、爾虞我詐，我又會向他們投去羨慕的眼光。也許，他們真的很幸福，真的是赤條條來去無牽掛的楷模。難得糊涂是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負責，能做中流砥柱。難得糊涂是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。

3

世人活來活去，幾經人事，雖然常拍腦門罵自己好糊涂，可后悔中都覺得還是糊涂些好，至少不為清醒累！只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。做一個人，要努力讓自己成為一個智者。在經歷了人生的漫長旅途之后，看透了人世間的功名利祿，閱盡了人間興衰，嘗遍了人生苦辣酸甜，體驗了爭強好勝的無聊。頃刻間，是非成敗轉頭空。什么當年笏滿床？什么曾為歌舞場？到頭來都是為他人作嫁衣裳！可那是真糊涂，至少他們還以為自己太精明了。想做到清醒著的糊涂實在是難，因為誰都認為自己明白著，而且都在一直算計著。能夠做到難得糊涂的人，必定是真正的智者，曾經滄海閱盡人間興衰，從苦辣酸甜的百味中，體驗到人間爭強好勝的無聊，爭名逐利的無恥，從而淡泊功名利祿，不去計較個人的成敗得失，一切都淡然處之，以靜養心。此即前人所說的寧靜以致遠，淡泊以明志。有些人一生都在追求聰明，卻把自己深深的陷入塵世的污泥中不能脫身。正可謂聰明反被聰明誤。難得糊涂并不是要人去糊里糊涂的生活，而是于茫茫紅塵中覓得一時的糊涂，休憩自己的身心。糊涂是需要能力的，許多人就是因為沒有這個能力，才達不到糊涂的境界。清醒著的糊涂，活的是禪的思想。它所承載的，是一般人無法領悟到的大智慧，大覺悟。它不乏體現著豁達、包容、接納、付出與睿智！

贊(散文編輯：滴墨成傷)

4

-