老子的名言名句

2023年12月4日發(作者：落葉歸根前一句)

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老子的名言名句

老子的名言名句13篇

在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是本店鋪精心整理的老子的名言名句，歡迎閱讀與收藏。

老子的名言名句1

1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則）–––––––中國人以順應自然為最高法則，西方人以戰勝自然為最高法則，兩者可以互補。

2、“善行無轍跡，善言無瑕謫”（善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫）––––––––神出鬼沒，滴水不漏，中國人的大智慧。

3、“天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之”（天下是神秘的，不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂，越是執著把持，就越會失去）–––––––為而敗，執而失，這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。

4、“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年”（以人間正道輔佐君主的人，不以軍第 1 頁

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隊逞強于天下。用兵會很快產生惡果；軍隊所到之處，荊棘叢生；大戰過后，必有荒年）–––––––中國的戰爭異常殘酷，完全是為了政治上的奪權，所以對經濟、環境肆意地破壞，對人民的生命財產肆意地殺掠。

5、“善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老”（只要很好地達到了目的就算了，不要以兵來逞強。達道了目的不要自高自大，達到了目的不要自我夸耀，達到了目的不要驕傲，達到了目的而要認為這是迫不得已，達到了目的不要逞強。事物壯大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壯則老，物極必反的道理，所以，主張果而勿強，可現實中幾個軍閥能做到？

6、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通達，深邃到無人可以琢摩）–––––––高深莫測，在中國是褒義詞，在西方卻是貶義詞。

7、“知常曰明。不知常，妄作，兇”（知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇）–––––––所謂“?！保褪恰暗馈?，就是欲取先予，欲張反斂，以反達正等謀略，老子深為諳之。

8、“希言自然”（少說話是合乎自然的）–––––––孔子也說：“天何言哉！”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國，因言治罪，說話闖禍，是自古以來的通例。

老子的名言名句2

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1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

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13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

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25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28.物壯則老，是謂不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

老子的名言名句3

1、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

2、天網恢恢，疏而不失。 -- 《道德經》第七十三章

3、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

4、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 -- 《道德經》第六十六章

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

8、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，第 5 頁

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令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

10、寵辱若驚，貴大患若身。

11、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

14、人之所畏，不可不畏。

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

17、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時

18、圣人自知不自見；自愛不自貴。 -- 《道德經》第七十二章

19、天道無親，常與善人。

20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 -- 《道德經》第五章

21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 -- 《道德經》第七章

22、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 --

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《道德經》第二章

23、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

24、希言自然。 -- 《道德經》第二十三章

25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

26、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

27、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德經》第十八章

29、道可道，非常道。名可名，非常名。

30、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德經》第九章

32、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 -- 《道德經》第十九章

33、民不畏死，奈何以死懼之。 -- 《道德經》第七十四章

34、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 -- 《道德經》第六十五章

35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

老子的名言名句4

知足不辱，知止不殆。

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飄風不終朝，驟雨不終日

強行者有志

輕諾必寡信，多易必多難

慎終如始，則無敗事

圣人無常心，以百姓之心為心

圣人終不為大，故能成其大

師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年

天下大事當于大處著眼，小處下手

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細

以其無私，故能成其私

知足不辱，知止不殆

執古之道，以御今之有

智不自智，而后人莫與爭智

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下

禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏

禍兮福氣倚，福兮禍所伏

大巧若拙

大直若屈，大巧若拙，大辨若訥

當我在空中建起樓閣，我就不再有

禍兮福所倚，福兮禍所伏

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣第 8 頁

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人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人處上而民不重，處前而民不而害。是以天下樂推而不厭；以其不爭，故天下莫能與之爭

民不畏死，奈何以死懼之？

老子的名言名句5

1.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

2.多言數窮，不如守中。

3.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫第 9 頁

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之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

13.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

14.寵辱若驚，貴大患若身。

15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

18.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

20.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

老子的名言名句6

1、希言自然?！兜赖陆洝返诙?

2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。《道德經》第十八章

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3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 圣人自知不自見；自愛不自貴?！兜赖陆洝返谄呤?

5、道可道，非常道。名可名，非常名。

6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?

8、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章

9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

10、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已

11、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?

12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

13、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?

14、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經》第七章

16、天道無親，常與善人。

17、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。《道德經》第十九章

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18、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。《道德經》第二章

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?

20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝返谖逭?

21、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

老子的名言名句7

1、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

2、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

5、知足不辱，知止不殆。

6、執古之道，以御今之有。

7、智不自智，而后人莫與爭智。

8、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

9、以其無私，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得第 12 頁

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一以生；侯得一以為天下正。

11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

12、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

13、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

17、圣人常無心，以百姓心為心。

18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

19、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

20、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

22、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

25、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

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26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

27、天下萬物生于有，有生于無。

28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

29、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

31、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?

老子的名言名句8

1.道可道,非常道；名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。

2.故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄；玄之又玄,眾妙之門。

3.故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

4.常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

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5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。

6.天地之間,其猶橐龠乎？虛而不屈,動而愈出。

7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

9.功成名遂身退,天之道。

10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

11.故有之以為利,無之以為用。

12.吾所以有大患者,為吾有身；及吾無身,吾有何患？

13.大道廢,有仁義；智慧出,有大偽；六親不和,有孝慈；國家昏亂,有忠臣。

14.自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。

老子的名言名句9

1、上善若水，水善利萬物而不爭?！献印兜赖陆洝?

2、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》

3、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献印兜赖陆洝?

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經》

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5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知?！献印兜赖陆洝?

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志?！献印兜赖陆洝?

7、大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華。——老子《道德經》

8、知者不言，言者不知?！像?

9、輕諾必寡信，多易必多難?！献?

10、道生一。一生二。二生三。三生萬物?！献印兜赖陆洝?

11、飄風不終朝，驟雨不終日?！献印兜赖陆洝?

12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經》

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥?！献?

14、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——老子

15、天下之至柔，馳騁天下之至堅?！献印兜赖陆洝?

16、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！献印兜赖陆洝?

17、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！献?

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》

19、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》

20、夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！疃督Ｄ転榘俟韧酢?

21、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經》

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22、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之?！献印兜赖陆洝?

23、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》

24、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道?！献印兜赖陆洝?

25、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！献印兜赖陆洝?

26、道常無為而無不為?！献印兜赖陆洝?

27、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！献印兜赖陆洝?

29、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！献印兜赖陆洝?

30、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！献印兜赖陆洝?

31、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！献印兜赖陆洝?

32、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經》

33、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大第 17 頁

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笑之。不笑不足以為道?！献印兜赖陆洝?

34、多言數窮，不如守中——老子《道德經》

35、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！献印兜赖陆洝?

36、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失?！献印兜赖陆洝?

37、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》

38、"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經》"

39、千里之行，始于足下——老子《道德經》

40、夫輕諾必寡信，多易必多難?！献印兜赖陆洝?

41、知足不辱，知止不殆?！献?

42、圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經》

43、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

44、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來?！献印兜赖陆洝?

45、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！献印兜赖陆洝?

46、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》

47、明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成?！献印兜赖陆洝?

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48、天網恢恢，疏而不失?！献印兜赖陆洝?

49、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！献印兜赖陆洝?

50、天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——老子

老子的名言名句10

1、治大國，若烹小鮮。

2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

4、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭...

5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云:“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”

6、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

10、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。第 19 頁

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信不足焉，有不信焉。

11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

老子的名言名句11

1、多言數窮，不如守中。

2、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。

3、寵辱若驚，貴大患若身。

4、這句話告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

6、人應該懂得知足常樂，老子說，罪過沒有比行私縱欲更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求，才能經常適可而滿足。

7、因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和后由互相對立而出現。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

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9、強大處下，柔弱處上不要以為弱勢人家會瞧不起，其實，正因為人家看不在眼里，反而是生長的.好契機。生命的原則是看內里的，不是看外表的;是看生長的，不是看既有的。真正的強者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子的名言名句12

1、人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如持之以恒.慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

2、愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

3、水無比的高尚，利養萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近于高尚，做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節操。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

6、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

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7、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

8、老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

9、了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業。

10、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

11、天地有仁心，滋生了萬物;老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展!

12、天下事物，在表觀上總是分為真.善.美和假.惡.丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美.或惡或丑都具有兩重性和可變性，都是相對的而不是絕對的&＃39;。把美的事物當成永恒的美，把善的事物視為絕對的善，必然事與愿違，導致惡的不善的結果。

13、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。

14、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

15、人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

老子的名言名句13

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬第 22 頁

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物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下萬物生于有，有生于無。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

10、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

12、多言數窮，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以第 23 頁

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奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常無心，以百姓心為心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、天網恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

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27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

29、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

33、治人事天，莫若嗇。

34、治大國，若烹小鮮。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

36、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

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37、為無為，事無事，味無味。

38、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

39、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

40、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

41、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

42、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

43、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

45、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

47、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

49、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

50、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……

51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫第 26 頁

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之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

52、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

53、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

54、寵辱若驚，貴大患若身。

55、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

57、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

58、人之所畏，不可不畏。

59、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

61、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

62、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

63、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無第 27 頁

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功；自矜者不長。

64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

65、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

66、物壯則老，是謂不道，不道早已。

67、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

68、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

69、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

71、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

72、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

73、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

74、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

75、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而第 28 頁

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民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

76、民不畏威，則大威至。

77、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

80、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

81、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

83、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

84、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

85、道常無為而無不為。

86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

87、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

88、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

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89、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

90、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

91、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

93、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

94、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

95、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

96、不言之教，無為之益，天下希及之。

97、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

98、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

99、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

100、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

101、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

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