何為“仁”,孔子10句話告訴你

2023年12月7日發(fā)(作者：基礎醫(yī)學就業(yè)前景)

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何為“仁”，孔子10句話告訴你

在《論語》中，有許多篇幅都談到了仁。值得注意的是，孔子對仁的表述在不同的語境下是不一樣的，如孔子的弟子顏

淵、仲弓、司馬牛、樊遲都曾問孔子何為仁，孔子的回答各不相同，這與他因材施教的教學方法有關(guān)。不過總的來看，

仁是孔子所認定的一個基本的道德行為準則，是世人尤其是君子應該踐行的基本理念，這是毫無疑問的。下面我們就通

過十句話，來看看孔子“仁”的思想。

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——《論語·里仁》

這一段話一開始是孔子對富貴的一個看法。他說，“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之

所惡也；不以其道得之，不去也。”在孔子看來，富貴是人人都想要的，但是關(guān)鍵在于以什么樣的方式得到，如果使用

不正當?shù)姆椒ǖ玫降模撬筒唤邮堋Ｇ笕什浑y，難的是擇仁、安仁，難的是面對富貴貧賤的取舍時是否依舊以仁為標

準。而君子為仁，則是無時無刻不用其力，就是在倉促匆忙的時候、顛沛流離的時候也一定是與仁德同在的。所以說，

惟君子能在任何情況下不離開仁，在任何時候都安于仁，也正因為如此，這樣的人才被稱為君子。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——《論語·雍也》

這句話是子貢問孔子“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”時，孔子的回答。孔子認為，能做到這一點，已經(jīng)不

僅是仁了，而是圣德了。仁是什么呢？自己要站得住，同時也使別人站得住；自己要事事行得通，同時也使別人事事行

得通。能夠就眼下的事實選擇例子一步步去做，可以說是實踐仁道的方法了。

仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而》

孔子曾說“求仁而得仁”，仁，出于人心，而非在外之物，反諸己身就可以得到仁。為仁由己，欲之則至，何遠之有？所

以孔子說，仁德難道離我們很遠嗎？我要它，它就來了。

克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？——《論語·顏淵》

這是孔子針對顏淵問仁的回答。顏淵此人本身就有很好的德行，對這樣有德行的君子，孔子要求“克己復禮”，即克制自

己的欲望，規(guī)范自己的行為，使言語行動都合乎禮儀規(guī)范，也就是“約我以禮”。仁在人心，為仁由己。實踐仁德，全憑

自己，還憑別人嗎？那么如何做呢？具體來說就是四個“非禮勿”，不合乎禮的不看、不聽、不說、不做。樊遲問仁。子曰：“愛人”。——《論語·顏淵》

這是樊遲問仁，孔子的一個回答。“愛人”是孔子“仁”思想的主要方面，是一種大愛，是由父母而兄長而朋友而惠及眾人的

愛。孔子曾說“君子學道則愛人”，君子學道，就會有一顆仁愛之心，如此方能學有所用。樊遲在問仁之后，又問知，孔

子說“知人”，即“舉直錯諸枉，能使枉者直”，其實這也是仁，使枉者直換句話說就是化而為仁，可見知與仁是相通的。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。——《論語·子路》

在《論語》中，樊遲曾經(jīng)三問仁。這是樊遲問仁孔子的另一個回答，從恭敬忠信的角度來回答。居處恭，謂平日獨居的

時候容貌態(tài)度端正莊嚴；執(zhí)事敬，謂工作嚴肅認真；與人忠，謂為別人忠心誠意。仁者人道，是人與人相處之道，人與

人相處，應該以恭敬忠信為主。夷狄也是人處之所，也應當保持這幾種品德，所以說縱到外國去，也是不能廢棄的。

剛、毅、木、訥近仁。——《論語·子路》

剛指剛強，毅指果決，木指樸質(zhì)，訥指鈍于言，也就是說語言不輕易出口。孔子說“巧言令色，鮮矣仁”，花言巧語、面

貌偽善這樣的人，仁德是不會多的。而剛毅之人自然不會有偽善的面貌，木訥之人也不會有那么多的花言巧語，有這四

種品德的人自然近于仁德。

己所不欲，勿施于人。——《論語·衛(wèi)靈公》

子貢問孔子，有沒有一個字可以終身奉行呢？孔子回答說，大概是“恕”吧。也就是“己所不欲，勿施于人”，自己不想要

的，就不要加給別人了。這正是推己及人，心在仁道。

當仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》

維護好師生間的和諧關(guān)系固然重要，但在孔子看來，對仁德正義的維護顯然更為重要。因此他說，面對仁德，即便是老

師，也不與他謙讓。同時，這句話也強調(diào)了：“以仁為己任”，不可限于獨善其身，要主動承擔起宣揚仁德正義的責任，

遇行仁之事，應當率先向前、有責任意識，不必謙讓，勇做出頭椽子，仁義才能得以宣揚與伸張。

能行五者于天下為仁矣。——《論語·陽貨》這是孔子針對子張問仁的回答。這里的“五者”，指恭、寬、信、敏、惠，孔子說能處處實行這五種品德，便是仁人了。

恭，是莊重，莊重就不致遭受侮辱，恭則不侮；寬，是寬厚，寬厚就會得到大眾的擁護，寬則得眾；信，是誠實，誠實

就會得到別人的任用，信則人任焉；敏，是勤敏，勤敏就會工作效率高、貢獻大，敏則有功；惠，是慈惠，慈惠就能使

命人，惠則足以使人。

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