《史記-伯夷列傳伯夷》原文、翻譯及鑒賞

2023年12月7日發(fā)(作者：植樹過程)

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《史記－伯夷列傳伯夷》原文、翻譯及鑒賞

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序言

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《史記－伯夷列傳伯夷》原文、翻譯及鑒賞

【導語】：

伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希[1]。求仁得仁，又何怨乎?余悲伯夷之意[2]，睹軼詩可異焉[3]。其傳曰： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也[4]。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也

“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希[1]。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意[2]，睹軼詩可異焉[3]。其傳曰：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也[4]。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老[5]，盍往歸焉[6]。及至，西伯卒，武王載木主[7]，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈[8]，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”左右欲兵之[9]。太公曰[10]：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周[11]，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山[12]，采薇而食之[13]。及餓且死[14]，作歌。其辭曰：“登彼西山兮[15]，采其薇矣。以暴易暴兮[16]，不知其非矣。神農[17]、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣[18]? 于嗟徂兮[19]，命之衰矣!”遂餓死于首陽山。

由此觀之，怨耶非耶?

【段意】 以懷疑孔子論夷、齊無怨之語發(fā)端，據《韓詩外傳》第 2 頁

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和《呂氏春秋》敘述伯夷、叔齊的行事，并詳載采薇歌以說明其怨之深。

字數：470

注釋

[1]怨是用希:怨恨因此就少了。用:因。希:通“稀”。

[2]悲伯夷之意:悲感伯夷兄弟相讓,義不食周粟而餓死的深層意蘊。

[3]睹軼詩可異焉:軼詩:未編入三百篇《詩經》以外的散軼之詩。這里指下文載錄的采薇歌。孔子謂夷、齊無怨而采薇歌顯為怨辭,故“可異焉”。

[4]孤竹君:孤竹國君。孤竹:古國名。治所故城在今河北盧龍南。

[5]西伯昌善養(yǎng)老:西伯姬昌樂于收養(yǎng)老人。西伯:商末,姬昌為西方諸侯之長,故稱西伯。

[6]盍往歸焉:于是去歸附于他。盍:乃,于是。

[7]木主:靈牌。

[8]爰及干戈:意思即“就動起武來”。愛:于是。及:動起。

[9]兵之:以兵器殺之。

[10]太公:名姜尚,西周開國功臣,齊國的始祖。

[11]宗周:以周為宗主,聽任其統治。

[12]首陽山:說法很多,有的說是今山西永濟之雷首山,有的說是今河南偃師之首陽山,還有人說在今甘肅隴西,不得確知。

[13]薇:植物名,亦稱蕨。

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[14]且:將。

[15]西山:指首陽山。

[16]以暴易暴:夷、齊認為商紂殘暴,而武王父死不葬,就興兵伐紂,以臣弒君,也很殘暴,故曰以暴易暴。易:變換。

[17]神農:傳說中的古帝名。古史又稱炎帝、烈山氏。相傳其為耒、耜以耕種,嘗百草為醫(yī)藥以治病。

[18]安適歸:歸往何處。安:哪里。適:往。

[19]于嗟徂兮:猶言“哎呀,即將死去”。于嗟:嘆息聲。徂:同“殂”,死。

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