傳家寶優秀作文 Word 文檔

2023年12月8日發(作者：平安的反義詞)

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范文“你認為什么樣的傳家寶更有價值”2016年福建省普通高中畢業班單科質量檢

文題呈現

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

作文題簡析

2015年下半年開始至今，福建全省的教學一線都在討論一個叫做“任務驅動型”作文的概念，這道題勉強算得上一道任務驅動型的作文題。 材料中的幾個同學討論傳家寶，小張家的傳家寶是一個有年頭有故事的青花罐，小杜家的爺爺留下的幾枚勛章，小程家的是“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓。

敘述完材料，命題人模仿2015年高考課標2卷，添加了“什么樣的傳家寶更有價值”和“體現你的思考、權衡與選擇”的任務指令。

所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個主體：“傳”者和“承”者。也就是說，祖輩父輩，把什么傳給下一代更有價值；作為子孫后代，我們應當從祖輩和父輩繼承什么更有意義？

材料中的三件傳家寶青花罐、勛章和“忠厚傳家久，詩書繼世長”只是表象，但我們可以從中挖掘深層含義：青花罐意味物質財富，勛章意味著榮譽，家訓意味著精神。如果這樣理解材料，哪件更有價值不言而喻了：

①如果我們只知把物質財富傳給子孫，不僅不利于子孫創造自己的價值和財富，反而容易滋長其坐享其成的觀念，最終導致坐吃山空、富不過三代的后果。君不見多少富一代正在這樣害著自己的孩子。 反過來說，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質財富。

②祖輩的榮譽對子孫來說是一種激勵和鞭策，但一味地驕傲自豪于祖先的榮譽，也是不行的。一來，在中國的環境下，絕大多數人往上數三代，都是默默無聞的農民，沒多少榮譽可數；二來，祖輩的榮譽不代表自己的榮譽，躺在祖輩的榮譽里驕傲自滿，在這個社會、這個時代的語境下，有時候就是個笑話。每年兩會，毛新宇開口閉口“我爺爺說”，被人當笑話看。

③相比物質財富和榮譽財富，祖輩父輩把精神財富傳給子孫后代則更有價值。古人有書香世家將讀書人的情懷代代相傳，今人有“一門三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用經世治學、學以報國的精神蔭及門楣，此精神傳至梁思成和林徽因之子梁從誡，更是不愿被祖父和父親的榮譽籠罩，自辟蹊經成為“自然之友”。作為子孫，我們不能躺在祖先創造的財富里坐享其成，也不能沐祖宗之榮譽驕傲自滿、不思進取，而應學習祖輩為人做事的優秀卓越的思想和精神。 當然，也許你想不到“一門三院士，九子皆才俊”這樣典型的把精神作為傳家寶的具體實例，但這道題大可以小題大做，將一個家族的傳家寶上升到一個國家、一個民族的傳家寶。

對我們這個民族來說，曾經把祖宗留下的物質財富當作傳家寶，自以為天朝上國、無所不有，結果知道挨打了還不知道自己原來什么都沒有；我們也曾驕傲于四大文明古國之一的榮譽，自豪于自己的四大發明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國地位。

我們應當感恩祖先留給我們的物質財富，但我們更應繼承祖先創造這些財富的智慧、精神與思想；我們自豪于五千年燦爛的歷史文化，但我們更應學習這些文化創造者們的經驗。四大發明留給我們的，不是讓我們聊以自豪的曾經的優越感，而是勇于創造、善于在勞動實踐中總結經驗與智慧的精神。

關于這道題的解析，簡單聊這么多。以上所述，僅為個人看法，具體參考當地評卷標準。

范文： 忠厚傳家久，詩書繼世長

央視關于家訓家風的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經常會有這樣的楹聯：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應該寫的是忠厚傳家寶。后來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。

這次央視對人的隨機采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯。或許被采訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經不太被人們所關注了，更不用說被人們所重視了。

過去，女孩找對象，家長也好，領導也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標準。可是要擱現在，說誰忠厚老實，就等于罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什么本事，自然也不可能發財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎？會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能 找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到？如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人？能不能給女兒帶來幸福？這都是極大的未知數。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢。總之，把這樣的男性當作女兒的結婚對象，風險相當地大，比投資股市與基金的風險都要大得多。

當然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標準。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續下去，要不然，不定半道上會遭遇到什么災禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會給自家帶來禍患，那你這個家族就不可能再延續下去了。 所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應做的事，不做不應做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結果讓自己的家族罹患滅頂之災。

幾十年前，中國還主要是一個農業社會，這副楹聯也自然是那樣一個時代的產物。今天在市場經濟環境下，不少人已經不再把忠厚當成一個人的優秀品質，這實在是一個誤區。也許，市場如戰場，需要智慧，需要冒險精神，但對于人的整體生活而言，在市場經商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。

過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令 人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應該懂事明理。

在中國農業社會，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個物質文明，一個精神文明，兩個文明都齊全了，這還不是好日子嗎？雖然說這是農業社會的理想生活，可是在那個時代，有多少人家能夠享受這樣的生活？但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質生活，也需要精神生活嗎？

現在讀書似乎有更強的功利性，讀書為的是文憑，是學位，是更高的職位，是更能賺錢的行業。這就把耕與讀混在一起了。或者把讀降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現在有的大學生，包括研究生，雖然讀了那么長時間的書，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會說，他們的書算是白念了。這樣的學生，算是有家教的嗎？老百姓比較刻薄的話就會說，這樣的人，有人養，沒人教。明白背后的意思嗎？畜牲才有人養，沒人教呢。

當代語境更需青花罐式傳家寶

“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖傳訓誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。

你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是現在的這幢海景房，還是北方農村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。

若有最純凈的祖傳青花罐呢？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉的男與女可以安頓內心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉村最后一扇木門里，珍藏在輾轉于假面與應酬的一顆顆“素心”里。 農耕文明向工業商業文明轉型，空前的城鄉流動讓家庭和家族已不再是從前形態。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。

靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續感。

它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現當代史，融入千年中華史，格局更大。

而理念式的虛式祖訓，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫助新世代的你我，去應對瞬息萬 變的職場生態、交易規則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。

榮譽式勛章更是如此。勛章多涉曾經的戰爭、過去的輝煌，且不說時代形態已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰記憶影像來勉力擦亮。

不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。

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