《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

2023年12月9日發(作者：教育故事分享)

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《宣州謝朓樓餞別校書叔云》原文

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》①

作者：唐·李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓②。

蓬萊文章建安骨③，中間小謝又清發④。

俱懷逸興壯思飛⑤，欲上青天攬明月⑥。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟⑦。

【注釋】

①.此詩《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考。《新唐書·李華傳》："天寶十一載遷監察御史"。《新唐書·宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時所建。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：一解作族叔李云；一解疑為李姓而名叔云者。

②.酣高樓：暢飲于高樓。

③.蓬萊：此指東漢時藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩風骨遒上，后人稱之為"建安風骨","七子"分別是，孔融，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應湯，劉真。

④.小謝：指謝朓。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。清發：清秀俊爽。

⑤.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。壯思飛：盧思道《盧記室誄》："麗詞泉涌，壯思云飛"。

⑥.覽：通"攬"，摘取的意思。是明月或是日月有爭議,

⑦.散發：不束冠，意謂不做官。古人束發戴冠,散發表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參《答王十二寒夜獨酌有懷》注25。

編輯本段【作者簡介】

李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。 編輯本段【后人評價】

此詩特具太白神韻，前人稱其"如天馬行空，神龍出海"（明崇禎三年版嚴滄浪、劉會孟評點《李太白集》載明人評語）；"興起超忽"（王夫之《唐詩評選》卷一）；"雄情逸調"（陸時雍《唐詩鏡》卷十九）。《唐宋詩醇》卷七云："遙情飚豎，逸興云飛，杜甫所謂'飄然思不群'者，此矣。千載之下，猶見酒間岸異之狀，真仙才也"。唐汝詢《唐詩解》卷十三："此厭世多艱，思棲逸也。言往日不返，來日多憂，盍乘此秋色登樓以相酣暢乎？……然不得近君，是以愁不能忘。而以抽刀斷水起興，因言人生既不稱意，便當適志扁舟，何棲棲仕宦為也？"王堯衢《唐詩合解》卷三：前四句"起勢豪邁，如風雨之驟至。言日月如流，光陰如駛已去之。昨日難留，方來之憂思煩亂，況人生之聚散不定，而秋風又復可悲乎！當此秋風送雁，臨眺高樓，可不盡醉沉酣，以寫我憂乎？"安旗等《李白全集編年注釋》云："前人多以'蓬萊'諸句為贊美李云之語，誤。'蓬萊文章'，《文苑英華》作'蔡氏文章'，蔡氏當指蔡邕。邕曾參與《東觀漢記》之撰述，其史筆不在班固之下，其文辭猶且過之，所上諸疏議，切中時弊，光焰照人。……此詩于文章獨標東觀，而初稿或作'蔡氏'，蓋有感于邕之事歟？建安七子，慷慨以任氣，磊落以使才，雖在季世，卓越千古。小謝亦以曠世逸才，不得其死。白于南朝三百年間多次標舉小謝，既因其才難得，亦哀其志未酬。'蓬萊'諸句蓋與華共勉之辭，雖感時至末世，亦欲有所作為也。白與華登樓論文，酣飲談詩，其意蓋在斯乎？然終以憂思難遣，故有'抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁'之語，而以'散發弄扁舟'結束全篇。憂憤至極而又無可如何，故唯有散發棄世。"

【評析】：

??詩旨在以蓬萊文章比李云，以謝朓清發自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱世。開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一"送"，一"酣"，點出了"餞別"的主題。"蓬萊"四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。又流露自己才能，以謝?自比，表達了對高潔理想的追求。同時也表現了詩人的文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現實不可調和，不免煩憂苦悶，只好在"弄扁舟"中去尋求寄托。思想感情瞬息萬變，藝術結構騰挪跌宕，起落無端，斷續無跡，深刻地表現了詩人矛盾的心情。語言豪放自然，音律和諧統一。"抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁"句，是千百年來描摹愁緒的名言。

李白于天寶元年（742）懷著遠大的政治理想來到長安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在天寶十二載（753）的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩。詩中并不直言離別，而是重筆抒發自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝朓樓是南齊詩人謝朓在宣州任太守時在陵陽山上建成的一座樓。 李白于天寶十二載游宣州，恰遇李華以監察御史身份來宣城辦事，共登謝朓樓，乃作此詩。詩中抒發年華虛度、報國無門之苦悶情懷。通過對蓬萊文章、建安風骨、謝朓詩歌之豪情逸興的贊美，在歷史的深處勾勒出一個理想化的精神范型。而以此與煩憂現狀作鮮明對照，更激起“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”那樣的無從消解的情感沖突高峰。此外，詩中采用時間穿插的藝術結構，強化了跌宕起伏的情感表達效果，而且對于“昨日”、“今日”之時間階段性特征，皆以“棄我”、“亂我”為衡量標準，尤可見自我中心地位。

詩的開頭兩句起得突兀，他說：“以前的日子棄我而去已不能挽留，現在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁”，開門見山地展示了這首詩的基調。但詩并沒有延續著寫煩說憂，下面六句是第二層，詩人筆鋒一轉展現出另一番天地。三、四句寫秋季天高氣爽，萬里長風中雁群高飛，面對著這樣開闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫酣飲后的思想情緒。蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間（193－220）的詩文創作，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實，語言質樸，風格剛健俊爽，后人稱之為“建安風骨”。小謝，即謝朓，為把謝朓和謝靈運區分開來，稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。謝朓詩風清新秀麗，深為李白所喜愛。酒酣之后，李白思路大開，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩的剛健風骨，身在謝朓樓，當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕，所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比較并稱許李云和自己。想到這里，詩人的情感越發激動、高昂，于是就發出了七、八句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠翥到天上去摘取明月。當然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂，追尋自由的幻想，這在現實世界中是做不到的。最終他還是跌落到現實的土地上來了!所以，作者筆鋒一轉，進入了第三層。第九、十句用了一個比喻，說道：就好比用刀切斷水流一樣，結果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對不可能的，因為酒醉后反更引發了內心的愁苦、憤懣。結尾兩句是說在這個社會里理想不能實現，就只有等待有一天能夠抽簪散發駕著一葉小舟駛向遠方了。詩人將解除煩憂，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個渺茫的幻想，但卻表現了他那不甘沉淪的、豁達樂觀的精神。與<<行路難>>中長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。有異曲同工之妙。

這是一首七言古詩，并不囿于七言，其語句之長短可以隨抒情的需要而伸縮。像開頭兩句就是用散文句法表達內心濃重的煩憂。詩的中間部分從“多煩憂”一轉而“酣高樓”、“覽明月”，再轉到“愁更愁”，又轉到結句的“弄扁舟”，起伏跌宕，開闔變化，充分體現了詩人內心有無法解開的煩憂之結。學習這首詩應弄清詩人懷才不遇的情感產生的特定背景，如天寶初年李白之被讒毀，天寶末年李林甫、楊國忠先后弄權，嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等。

【詩文解釋】

棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬里長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時還兼具建安文學的風骨。而我的詩風，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發，(乘一只小舟在江湖之上自在地漂流)退隱江湖罷了。

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