有關洛陽的歷史典故10則

2023年12月9日發(作者：學術報告心得體會)

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有關洛陽的歷史典故10則

洛陽是中國著名的歷史文化名城和旅游城市，是中國四大古都之一。先后有東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晉共11個王朝在此建都或陪都近900年，是中國歷史上建都時間較長的城市之一。今天就來分享一下有關洛陽的歷史典故10則，相信各位讀者會有興趣。

有關洛陽的歷史典故10則

1、 定鼎中原

大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個大鼎，到了商周時九鼎成為傳國之寶，誰想統治天下，就要先奪取九鼎。

商朝末年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的第一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京(今西安市西南)。誰知那九尊大鼎個個象小鐵山，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說一尊鼎就動用了八九萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備再向西拉時，不管用什么辦法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位于天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成?如果是這樣，就把九鼎安放在洛陽吧。不料正當武王準備奉行安放九鼎的典禮時，卻不幸病故了。 周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的輔佐和幫助下，在太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。后來，人們為了紀念周公旦輔佐周成王定鼎洛陽的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿被叫做定鼎堂。至今，周公廟仍坐落在洛陽老城的西關外供人們瀏纜憑吊。周公廟前的道路則取名為定鼎路。

2、前倨后恭

蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼谷子學游說多年。后辭別老師，下山求取功名。

蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然后周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。

洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭發束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，頭懸梁，錐刺股便由此而來。

一年后，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周游列國。這回終于說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國合縱抗秦，并被封為縱約長，做了六國的丞相。當此時的蘇秦衣錦還鄉后，他的親人一改往日的態度，都四拜自跪而謝。蘇秦不由嘆息：人生在世，地位財富，真不可忽視啊!

這即是前倨后恭的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后來謙恭，以及見風使舵，見機行事的人。

3、挑肥揀瘦

遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了當時的最高學府太學，這座太學即位于洛陽開陽門南5里遠的地方。當時，在太學里發生了許多有趣的故事，挑肥揀瘦就是其中之一。

當時太學里，有位教學博士，姓甄名字，很有學問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學里的教學博士們每人一只羊，讓太學高高興興地歡度春節，可當羊趕到太學大院后，卻出現了問題。原來這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。

這時，甄宇站起來說道：我們都是教學博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!說罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。

這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城里的人無不贊揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號瘦羊博士。從此，挑肥揀瘦這個成語也就傳開來了。

4、洛陽紙貴

人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學家左思,就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。

左思從小出身貧寒,且相貌丑陋,但他視榮辱如浮云,看名利為糞土,把精力都用在學習和文學創作上,寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中,《三都賦》問世后,受到朝野各界熱烈贊頌,一時風行洛陽,豪貴之家爭相傳抄,洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后,洛陽紙貴便成了著名典故,常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。

5、程門立雪

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。

一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱龜山先生。

后人便用程門立雪這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

6、樂不思蜀

人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作樂不思蜀。這個典故就產生于三國時的洛陽。

當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然涌起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪;你思念蜀嗎?劉禪答道：這個地方很快樂，我不思念蜀。他的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把谷正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：咦，這話怎么像是谷正說的?

劉禪驚奇道：你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的樂不思蜀典故。

7、馬革裹尸

馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰場。 出處范曄 《后漢書.馬援傳》：男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?

就是說，東漢有一個能征善戰的將軍叫馬援。有一次，他從南方打了勝仗回來，朋友們紛紛前去迎接、祝賀。以有計謀著稱的孟冀也向他表示祝賀。馬援說：你怎么也同一般人一樣呢?現在匈奴、烏桓正在侵擾北邊，我正想主動請命前去攻打他們。男子漢大丈夫當然要戰死沙場，以馬皮裹著尸體回來安葬，怎么能躺床上安然死在妻子兒女的身邊中呢?

8、小時了了

指人不能因為少年時聰明而斷定他日后定有作為。

出處是南朝宋.劉義慶的《世說新語.言語》：小時了了，大未必佳。

這個故事說的是東漢末年的才子孔融?？兹冢治呐e，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長于辭令，小小年紀，已經在社會上享有盛名。他十歲時，跟隨父親到洛陽。當時在洛陽的河南太守，是很負盛名的李膺。由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人不是他的親戚，就是當時很有才名的人。如果不是名人去訪，守門人照例是不通報的。

年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：我是李太守的親戚，給我通報一下。

守門人通報后，李太守接見了他。李元禮問他說：請問你和我有什么親戚關系呢?孔融回答道：從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(指老子，老子姓李名耳，字伯陽)有師資之尊(孔子曾向老子請教過關于禮節的問題)，因此，我和你也是世交呀!

當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個中大夫陳韙，恰恰后到。在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說道：小時了了，大未必佳。聰明的孔融立即反駁道：我想陳大夫小的時候，一定很聰明吧。陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來。

后人便引用這段故事中的兩句話，將小時了了引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有大未必佳一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。

9、雞口牛后 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 出處 《戰國策.韓策》：臣聞鄙語曰：寧為雞口，無為牛后。

戰國時期，有一個叫蘇秦的洛陽人，連續十次上書秦王，推行自己的政治主張縱橫學。鼓動秦國與其他六國建立友好聯盟，然后再各個擊破，但是秦惠文王沒理他。蘇秦垂頭喪氣的回到家鄉。家里人看見他狼狽的樣子，都不愿和他說話。后來蘇秦改變了自己的政治主張，決定采用合縱的方法，讓六國聯合起來對付秦國。

還有一個叫張儀的人四處游說連橫學說，鼓動六國聚集在秦國的周圍。在韓國，張儀向韓王施壓，說事秦則安矣，不事秦則危矣。

蘇秦到了韓國后，對韓王說：韓國領土遼闊，地勢險要，為什么要向秦國屈服呢?如果韓國屈服了，秦國一定會今年要一塊土地，明年要一塊土地，韓國國土畢竟有限，秦國的貪欲卻無止境。有人說，寧為雞口，無為牛后。韓國跟秦國連橫，那就做了牛屁股。連我也為會你感到恥辱的。

韓王聽了以后認為蘇秦說的有道理，說：我死也不會向秦國屈服!蘇秦就這樣一個一個說服了六國，六國最終結成了以楚國為首的聯盟。秦國也被六國孤立起來。

10、數典忘祖 《左傳?昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能數典而忘其祖，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?

后用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國歷史的無知。

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