文言文標準讀法

2023年12月9日發(作者：害怕寫作)

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文言文標準讀法

1. 我們如何知道古文的讀音

所有語言可分為有聲調和無聲調的語言兩種。

在有聲調的語言中，一個音節聲調改變了，語意也隨之起巨大的變化。漢語屬于有聲調的語言，英語屬于無聲調的語言。

從語言的角度來看，有聲調的語言信息熵更高，當然發音也更難掌握。我國原來沒有拼音字母，采用直音或反切的方法來給漢字注音。

直音，就是用同音字注明漢字的讀音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也讀不出來。反切，就是用兩個漢字來給另一個漢字注音，反切上字與所注字的聲母相同，反切下字與所注字的韻母和聲調相同。

周有光先生稱反切是“心中切削焊接法”。這兩種注音方法，用起來都不方便。

唐代守溫在分析漢語聲母韻母和聲調的基礎上，制定了描述漢字語音的三十六字母，說明當時我國的語音分析已經達到很高的水平，但是他是用漢字來表示這些聲母和韻母，因此，這樣的字母沒有進一步發展成拼音文字。大凡上古漢語，無非是五種基本音：喉音、舌音、牙音、齒音以及唇音，而沒有現在的鼻音。

這是音韻學家所歸納的5種上古基本音。依此可知，我們的祖先的語言也無非是這5大類發音。

這是由人類或某一人種的生理特征所決定的。 中國古代給難字注音一般用直音和比況的方法。

即分別是以一個與難字同音的字標注之和以一個讀音相近的字作參照，說明某字讀音與此字相像的注音方式。③這種注音方式的局限性大的大，遇到讀音怪僻的難字則無法。

大概于東漢末年，出現了反切。即用兩個字，取第一字的聲母與第二字的韻母來注音。

當然，取兩種單音節來標注一個字，就容易多了。但是，古代的注音無論是哪種方法都不能全面地詮釋上古讀音的規律。

所以，我們在這里就不討論反切以及古代注音問題。 關于文字注音這方面，與古代中國最接近的就是日文，可以了解一下要研究漢字讀音，必先追溯其起源。

首先就要談談漢字是先有讀音還是先有文字。其實，這個問題不能給出明確的答案。

但把視野擴大到全世界則不難發現：各個民族幾乎都有屬于他們自己的語言，而真正有文字的卻只占其中一小部分，而且那些有自己民族文字的都是些大國強國。而那些小部族則只保留自己的語言，無文字。

從這一點上，我們似乎可以了解到人類是先有語言后有文字。但有沒有特殊情況，則無從知曉。

以上是我們對漢字以及漢字讀音的基本認識，下面我們來具體分析漢字的讀音起源和理據。 二、上古音的確定 凡例： 首先，在論述之前，筆者先進行一個凡例說明。

為了閱讀方便，本文不用國際音標注音，而用漢語拼音形式。古音者皆依據并模仿閩南語音。

但由于有的音用漢語拼音無法拼出，就引進了“[]”，該符號內的字母發英語音標的音。如：“[e]”和“[ng]”，還有英語音標“з”和“ae”；“—”在標音之后，表示發音短促。

若與“——”相遇，則作“__——”；“（ ）”內表示字母與標調一致；“：”表示緩音或與前音隔開并拉長音，若后加大寫字母則代表其與前面字母不能相拼而要隔開并拉長音，且輕輕發尾音。如“da:N”；“”代表大口音，即比前面字母正常發音的開口要略大；“&”代表連接一個字的兩種或兩種以上的古音；“~~~”表示拉長音；“…”表示聲音漸漸變弱；如果“~~~”與“…”同時存在，則標為“~~…”以示區分。

根據筆者的反復研究，可以將漢字的理據劃分為以下幾類： 1、法自然之聲 這是模仿自然界萬物的聲音而約定俗成的讀音。它可分為兩類： ① 模仿萬物固有之聲 比如“也”字，其古音讀若à…、yā或ā。

很明顯，“也”字是古漢語中十分常見的語氣助詞，其古音讀起來如同今天我們的口語中的“啊”、“呀”等。再如“亞”字，其古音讀若ā~~…，很有意思，啞巴所發出的聲音正是像ā~~…這樣的聲音。

那么我們再來看看“啞”字，左邊形旁表屬性，為人口發出的聲音，右邊的“亞”為聲旁表音，“啞”字讀音正是模仿啞巴的發聲所定下的。其實，我們今天還存在著用此種方法造字的傳統。

比如許多被發現的化學新元素，“鎂、鈣、鋇、氦”等就是例子。

②根據會意所模仿之聲 有些會意字亦表現出自然界固有的聲音。

下面列舉“害”與“毅”為例，闡釋其音源。先看“害”字，《說文》云：“害，傷也。

從宀、從口、豐聲。”金文“害”字作害，下為一“口”，上為舌頭之象形，中間一橫表示舌頭被割掉的意思。

“害”其發音源自無舌之人的“嘿嘿”聲。④可見，“割舌”是“害”字的原始含義，其后才引申出“傷害”、“害處”的意義。

再看“毅”，《說文》：“豙，豕怒毛豎也，從豕辛。”其中，“豙”是“毅”的初字，金文作毅。

古人以木杈將野豬按倒在地，會在木杈與豬脖子之間迅速綁上一段橫木棍，形似“辛”字形。“豙”的發音，可能來自套上這種械具后，豬的尖聲嘶鳴，且持續時間會驚人地長久。

所以《說文》釋為“豙，有決也”，就是堅毅的意思。⑤這些原始讀音都是源自萬物在某些情況下所發出的聲音。

2、聲韻母合音 當然，光模仿自然界發出的聲音來傳達信息顯然是不夠的。在表達一些較復雜的概念時往往不能夠形容出來。

于是就迫切地需要用到非自然音來表達抽象或無法用自然音來形容的語音。 有一類字是由兩個字組成，而。

2. 【經典詩詞或文言文的解釋要求：一、MP3或視頻的；二、讀完詩詞或

《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤.[譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎.很喜歡的一段話。

3. “供”在文言文中的發音和意思

供在文言文中的讀音為：gòng，意思為：奉獻；進獻。

清·蒲松齡《促織》：“試使斗而才，因責常供。” 白話釋義：上司試著讓它斗bai了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級du于是責令他經常進獻。

供拼音：gòng 、gōng 釋義： [ gòng ] 1.把祭品陳列在祖先、神佛的像或牌位前以示敬奉：案上~著水果。 2.舊時祭祖先或求神拜 佛用的祭品：上zhi~。

3.受審者口述案情。也指敘述案情的話或文字：~認。

口~。 [ gōng ] 供給（jǐ）；提供東西或條件給需要的人應用：~應。

~參dao考。這間房子~廠長午間休息。

擴展資料漢字演變： 相關組詞： 1.供案[gòng àn] 供桌：雕花~。

2.攀供[pān gòng] 招供的時候無中生有地拉扯別人。

3.供認[gòng rèn] 受審訊版者承認所做的事情：~不諱。 4.翻供[fān gòng] 刑事訴訟中的犯罪嫌疑人、被告人推翻自己原來的供述，導致前后供述矛盾的行為。

5.供桌[gòng zhuō] 陳設供品權的桌子。 6.口供[kǒu gòng] 犯罪嫌疑人、被告人就其被指控的犯罪行為和相關事實所作的口頭供認和陳述。

4. “還”在古文中的發音

蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》末句“人生如夢，一尊還酹江月”

劉禹錫《石頭城》中“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”

李清照《聲聲慢》“乍暖還寒時候，最難將息”

以上句中“還”的讀音，是都應該讀成"huan"呢還是“hai”? 如何確定古典詩詞中“還”的讀音？

“人生如夢，一尊還酹江月”中的“還”讀huan 是”退身，返回”的意思

“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”讀”hai 是”仍然”的意思

“乍暖還寒時候，最難將息”中的”還”讀huan 是”回返”的意思

讀hai 時，是副詞

讀huan時，是動詞

在古漢語常用字字典中有“仍然（后起意義）”的義項，但讀音仍在huan下，未標hai。這個字只有一個讀音huan，沒有讀hai 。古代可能沒有“hai”這個音，粵語里兩字均讀“huan”。

查巴蜀書社之《古漢語字典》，有三個讀音。

huan（二聲）：返回；償還；顧、回頭；若還、如其；通“環”。

xuan（二聲）：旋、旋轉；迅速；敏捷。

hai（二聲）：仍、尚；更。[舊音：huan（二聲）]

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