經典文言文隆中對原文及翻譯

2023年12月10日發(作者：教師專業發展總結)

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【 導語】隆中對原名草廬對，是指中國東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。下面是

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經典文言文隆中對原文及翻譯

　　隆中對

　　陳壽〔魏晉〕

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友

善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶

曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，*臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術

淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，

非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢

能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆

天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知

存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南

撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞

食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

　　關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對》翻譯：

　　諸葛亮在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時的人都不認為是這樣。只

有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛友善往來，說是確實這樣。

　　當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍，難道你不愿意召見他

嗎?”劉備說：“你和他一起來。”徐庶說：“這個人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，應該親自去拜訪他。”

　　因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統治崩潰，董卓、曹操先后專

權，皇室蒙受風塵。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦

法很少，就因此失敗，弄到今天這個局面。然而我的志向到現在還沒有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢?”

　　諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來，各地豪杰同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數不清。曹操與袁紹相比，名利低

微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝強的原因，不僅僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬

大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經三世了，地勢險要，民眾歸附，賢能之士被他所用，

孫權這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達沿海一帶，東面和吳郡、會郡相連，西邊

和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿來資助的，難道沒有奪取它的意圖

嗎?益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，是個富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，

那里人口眾多，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天

下，廣泛地攏致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊

的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治、修理國家;一旦天下形勢發生了變化，就派一員率領荊州的軍隊殺向中原，親自

率領益州的軍隊打出秦川，百姓誰能不拿著飯食、酒水來歡迎您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢朝的天

下，就可以復興了。”

　　劉備說：“好!”從此同諸葛亮的情誼一天比一天親密了。

　　關羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么了。”關羽、張

飛才平靜下來。

擴展閱讀：人物生平

　　不附黃皓

　　陳壽籍貫巴西安漢（今四川南充）。自幼刻苦好學，拜同郡人譙周為師，研習《尚書》《三傳》，精通《史記》《漢

書》，陳壽聰明機敏，所寫文章以富麗著稱。

　　最初應州里的聘請，歷任衛將軍主簿，東觀、秘書郎，散騎、黃門侍郎，觀閣令史等職。當時宦官黃皓專橫弄權，蜀漢眾

臣大都極力逢迎黃皓，唯獨陳壽不愿依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因為生病而讓婢女伺侯自己

服藥，被來客看見，鄉黨因此對他頗為議論指責。

　　一代良史

　　景耀六年（263年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認為他雖然有行為不檢點的嫌疑，但依照情

理不應被貶廢。于是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報朝廷。后授職著作郎，兼

任本郡（巴西郡）中正。

　　益州自從東漢光武帝之后，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信（趙謙）以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表（王商）都是

博學多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認為這些書都不值得流傳后世，于是合并巴郡、漢中地區，撰寫成《益部耆舊

傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻此書，得到武帝的嘉獎。

　　屢遭貶斥

　　張華準備薦舉陳壽為中書郎，中書監荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長廣太守（一說是荀勖開始也欣

賞陳壽，后來因為不滿意《魏書》的內容才外放他）。陳壽以奉養老母為由不就職。

　　咸寧四年（278年），鎮南將軍杜預離京鎮守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門侍郎或散騎常侍之職。陳

壽因此被授職為治書侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。

當初，譙周曾對陳壽說：“你必定會憑才學揚名天下，但常會遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹慎從事。”陳壽至此，再次招

致貶廢的羞辱，正應了譙周之言。

　　太康元年（280年），晉滅吳，統一天下。陳壽撰寫完成《三國志》，共六十五篇。當時的人們盛贊陳壽善于敘寫史事，

具有良史的才干。夏侯湛當時也在撰寫《魏書》，見看到陳壽的《三國志》后，便銷毀自己的《魏書》。張華對陳壽倍加贊

賞，對他說：“應該把《晉書》委托給你撰寫。”陳壽就是如此受時人器重。

　　失意病卒

　　數年后，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。

　　元康七年（297年），陳壽病逝，享年六十五歲。他去世后，梁州大中正、尚書郎范頵等人上書說：“從前漢武帝下詔令

說：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書籍，內中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚

奇。臣等認為，已故治書侍御史陳壽所著《三國志》，書中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對今世的教化大有裨益，盡

管文辭不及司馬相如，但質樸實在，懇請陛下采錄其書。”惠帝于是詔令河南尹、洛陽令派人去陳壽家，抄寫其書。

擴展閱讀：陳壽軼事典故之索米輕亮

　　唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因為私仇而在書中有所表現的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時

負有盛名，陳壽對他們的兒子們說：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父

親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮

軍事謀略非其長處，又無臨敵應變之才；說諸葛瞻只工于書法，名過其實。議論的人因此而輕視陳壽的為人。

　　但只有少數史學家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個傳聞，而多數的史學家則認為這條史料是假的。清朝潘眉在

《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過右刺*掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀

搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。”其實在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男

口，他們是沒有子嗣的。《晉書》認為索米不得不為立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》

謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。’此真無識之論也。亮之不可及處，原不

必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容*，人懷自勵。至今

梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。’又《亮傳》后評曰：‘亮之為治也，開誠心，布公道，善無微

而不賞，惡無纖而不貶。終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。’其頌孔明可謂獨見其

大矣。”由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實為不實之詞，不可盡信。

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