《論語》選

2023年12月10日發(作者：王立群讀史記百家講壇)

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《論語》

選

趙杏根

1 《論語》是孔子的弟子和再傳弟子所編，記載孔子及其弟子言行的書，語錄體散文，共20篇。宋代朱熹編入《四書》并作集注。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，后世被尊為?至圣先師?。其?弟子三千，賢者七十二?，其中有冉雍、端木賜（子貢）、仲由（子路）、曾參、閔損（子騫）、顏回（顏淵）。冉求（冉有）、公冶長、樊遲、宰予、司馬牛、卜商（子夏）、言偃（子游）、高柴（子羔）等。孔子創立儒家學派，其思想核心是仁，外在特征是尚禮。

子曰：?學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?

有子曰：?其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！?（以下學而）

子曰：?巧言令色，鮮矣仁！?

曾子曰：?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？?

子曰：?道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。?

2 子曰：?弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。?

子曰：?君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。?

子禽問於子貢曰：?夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：?夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？

有子曰：?禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。?

有子曰 ：?信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。?

子曰：?君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。?

子曰：?不患人之不己之，患不知人也。?

子曰：?為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。?（以下為政

3 第二）

子曰：?《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。?

子曰：?道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。?

子曰：?吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?

子游問孝。子曰：?今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？?

子夏問孝。子曰：?色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？?

子曰：?吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。?

子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?

子曰：?君子不器。?

4

子曰：?學而不思則罔，思而不學則殆。?

哀公問曰：?何為則民服？?孔子對曰：?舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。?

子曰：?人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？?

子曰：?非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。?

祭如在，祭神如神在。子曰：?吾不與祭，如不祭。?（以下八佾第三）

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：?賜也！爾愛其羊，我愛其禮。?

子曰：?里仁為美。擇不處仁，焉得知？?（里仁第四）

子曰：?人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。?

子曰：?朝聞道，夕死可矣。?

5 子曰：?士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。?

子曰：?君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。?

子曰：?放於利而行，多怨。?

子曰：?不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。?

子曰：?參乎！吾道一以貫之。?曾子曰：?唯。?子出，門人問曰：?何謂也？?曾子曰：?夫子之道，忠恕而已矣。?

子曰：?君子喻於義，小人喻於利。?

子曰：?見賢思齊焉，見不賢而內自省也。?

子曰：?事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。?

子曰：?父母在，不遠游，游必有方。?

子曰：?以約失之者鮮矣。?

子謂子貢曰：?女與回也孰愈？?對曰：?賜也何敢望回？回也聞

6 一以知十，賜也聞一知二。?子曰：?弗如也；吾與女弗如也。?（公冶長第五）

宰予晝寢。子曰：?朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，於予與何誅？?子曰：?始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。?

子曰：?吾未見剛者。?或對曰：?申棖。?子曰：?棖也欲，焉得剛？?

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

子貢問曰：?孔文子何以謂之文也？?子曰：?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?

子曰：?晏平仲善與人交，久而敬之。?

季文子三思而后行。子聞之，曰：?再，斯可矣。

子曰：?伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。?

子曰：?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，

7 回也不改其樂。賢哉，回也！?（雍也第六）

冉求曰：?非不說子之道，力不足也。?子曰：?力不足者，中道而廢。今女畫。?

子謂子夏曰：?女為君子儒！無為小人儒！?

子曰：?質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。?

樊遲問知。子曰：?務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。?問仁。曰： ?仁者先難而后獲，可謂仁矣。?

子貢曰：?如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？?子曰：?何事於仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。?

子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？?（述而第七）

子曰：?甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！?

子曰：?不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。?

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子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：?不圖為樂之至於斯也。?

子曰：?飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。?

子曰：?加我數年，五十以學易，可以無大過矣。?

子曰：?我非生而知之者，好古，敏以求之者也。?

子曰：?三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。?

子曰：?二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。?

子曰：?若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。?公西華曰：?正唯弟子不能學也。?

子曰：?君子坦蕩蕩，小人長戚戚。?

曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重

9 乎？死而后已，不亦遠乎？?（泰伯）

子欲居九夷。或曰：?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有！?（子罕第九）

子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?

顏淵喟然嘆曰：?仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已！?

子曰：?譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。?

子曰：?苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！?

子曰：?后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！?

子曰：?三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。?

子曰：?歲寒，然後知松柏之後彫也。?

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子曰：?知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。?

食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。（鄉黨第十）

廄焚，子退朝，曰：?傷人乎？?不問馬。

子曰：?孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。?（先進第十一）

南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

子貢問：?師與商也孰賢？?子曰：?師也過，商也不及。?曰：?然則師愈與？?子曰：?過猶不及。?

子路問：?聞斯行諸？?子曰?有父兄在，如之何其聞斯行之！?冉有問：?聞斯行諸？?子曰：?聞斯行之。?公西華曰：?由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。?子曰：?求也退，故進之；由也兼人，故退之。?

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顏淵問仁。子曰：?克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？?顏淵曰：?請問其目。?子曰：?非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。?顏淵曰：?回雖不敏，請事斯語矣。?（顏淵第十二）

仲弓問仁。子曰：?出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。?仲弓曰：?雍雖不敏，請事斯語矣。?

司馬牛問君子。子曰：?君子不憂不懼。?曰：?不憂不懼，斯謂之君子矣乎？?子曰：?內省不疚，夫何憂何懼？?

子曰：?君子成人之美，不成人之惡。小人反是。?

樊遲問仁。子曰：?愛人。?問知。子曰：?知人。?

曾子曰：?君子以文會友，以友輔仁。?

仲弓為季氏宰，問政。子曰：?先有司，赦小過，舉賢才。?曰：?焉知賢才而舉之？?曰：?舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？?（子路第十三）

12 子曰：?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。?

葉公問政。子曰：?近者說，遠者來。?

子夏為莒父宰，問政。子曰：?無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。?

樊遲問仁。子曰：?居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。?

子曰：?君子和而不同，小人同而不和。?

子曰：?君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。?

子曰：?士而懷居，不足以為士矣！?（憲問第十四）

子曰：?孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。?

子言衛靈公之無道也，康子曰：?夫如是，奚而不喪？?孔子曰：?仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？?

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子曰：?君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?子貢曰：?夫子自道也。?

子曰：?古之學者為己，今之學者為人。?

子曰：?莫我知也夫！?子貢曰：?何為其莫知子也？?子曰：?不怨天，不尤人。下學而上達。知我者其天乎！?

或曰：?以德報怨，何如？?子曰：?何以報德？以直報怨，以德報德。?

子路宿於石門。晨門曰：?奚自？?子路曰：?自孔氏。?曰：?是知其不可而為之者與？?

子曰：?志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。?（衛靈公第十五）

子貢問為仁。子曰：?工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?

子曰：?躬自厚而薄責於人，則遠怨矣！?

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子貢問曰：?有一言而可以終身行之者乎？?子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施於人。?

子曰：?有教無類。?

子曰：?當仁，不讓於師①。?

孔子曰：?益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。?

孔子曰：?益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。?（季氏第十六）

孔子曰：?君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。?

孔子曰：?生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下

孔子曰：?君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。?

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孔子曰：?生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！?

佛肸召，子欲往。子路曰：?昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也’。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？?子曰：?然，有是言也。不曰‘堅乎磨而不磷’；不曰‘白乎涅而不緇’。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食！?（陽貨第十七）

子曰：?小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君。多識於鳥、獸、草、木之名。?

子曰：?由也，女聞六言六蔽矣乎？?對曰：?未也。??居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。?

子曰：?道聽而涂說，德之棄也！?

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：?殷有三仁焉！?（微子第十八）

16 楚狂接輿歌而過孔子曰：?鳳兮，鳳兮！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！?孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

子夏曰：?小人之過也必文。?（子張第十九）

子夏曰：?仕而優則學，學而優則仕。?

子貢曰：?紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。?

子貢曰：?君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。?

子曰：?不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。?（堯曰第二十）

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