《蘭臺(tái)妙選》格局整理

2023年12月11日發(fā)(作者：揭陽黃岐山)

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《蘭臺(tái)妙選》格局整理

2015-10-05 09:32

蘭臺(tái)妙選

《明史》卷九十八志第七十四藝文三載“西窗老人《蘭臺(tái)妙選》三卷”。

《蘭臺(tái)妙選》是目前唯一保存較為完整的明朝祿命應(yīng)用納音的一篇賦文，均被各家收錄，如《星平會(huì)海》《古今圖書集成》等。要想了解清朝以前元、明時(shí)期祿命四柱模式，《蘭臺(tái)妙選》不愧是代表性之作品。 但《蘭臺(tái)妙選》舍五行正理不用，常為后世所詬病。

任鐵樵《滴天髓》:“至于《蘭臺(tái)妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經(jīng)，不待辯而知其荒唐也?！?

蘭臺(tái)妙選

上篇 原出琴堂次專以納音地支取象

人稟三命

天元,地元,人元謂之三命

數(shù)周六旬

自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也

雖仗根基之穩(wěn)

如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其時(shí)生旺,此謂根基穩(wěn)固也

未饒格局之真

格者,取用于生月.何神為用以定其格局者,支辰見申子辰,亥卯未,巳酉丑者謂之局者是也

有祿馬之往來反居貧賤

祿者,官;馬者,財(cái)也.失地反賤

坐兇煞之交互卻主光榮

兇煞者,七煞,羊刃,傷官也.有制得地,反主榮貴

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蓋緣格局高而兇煞伏藏

如甲以庚為煞,遇丙火制服,藏于地支之下,謂之藏 根基弱而貴神向用

如甲木生于秋八月,為基弱之地.酉中辛為官貴,無傷可以向用

是故馬化龍駒奔鳳闕,器業(yè)崢嶸

午屬馬,辰屬龍,酉為鳳.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以類此

蛇化青龍入天池,功名赫奕

巳屬蛇,辰屬龍,丙午丁未為天池.巳人得辰而為青龍,更逢丙午丁未,則騰躍必矣.亦須得時(shí)者為榮.若生居閉蟄之時(shí),止是虛名虛譽(yù)而已.若辰見巳,反為以大就小,經(jīng)云:蛇生龍穴則進(jìn),龍生蛇穴則退

耀日月之光則寶劍沖于牛斗,斗牛,丑宮也 如壬申日,柱中得丑為妙,金性至申酉而至剛,故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,金即寶劍也,二十八宿丑則屬牛分野,以壬申癸酉而得丑,為劍氣沖牛斗.柱中若乙丑為正,若得癸丑,則為劍之匣矣.己丑丁丑則非,癸丑為匣,納音屬木論

逞江河之量則靈槎入于天河,槎猶枯木之象 無根之木得丙午丁未為妙.甲木乃陽木,無根可言.槎也,雖五行之內(nèi),無土并不生旺者為正.若有土栽培,則不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本無根之木,而得丙午丁未,于柱中正合此格.定斷以湖海之士,逞江河之量,信不誣矣

兔入月宮,卯年親于己未

卯之肖為兔,己未是為月之宮也,若卯年生人,見己未是月宮也,己未生人得卯時(shí)亦可借用.但月雖遇夜方明,亦須要辛卯,方謂之玉兔

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麟逢鳳沼,辰命跨于金牛,酉宮為金牛

辰為龍,為麟,為龍池.酉為雞,為鳳沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,為麟逢鳳沼,酉人得辰亦可借用

榮慶雙親,必要子歸母腹

五行生我者為父母是也,我生為子孫.母,腹胎也.且如以金生水,則金為水之母,水為金之子也.木生火,則木為火之母,火為母之子孫也.所謂母腹者,胎宮長(zhǎng)生宮皆是.金在卯須得己卯,己卯屬土,土能生金.又如木在酉,須得乙酉,乙酉屬水,水能生

木.木生在亥,須得癸亥,癸亥屬水,水能生木,此謂子歸母腹.余皆仿此.若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,則是胎中受克.生時(shí)是鬼也,非貧則夭之命,水火土命皆仿此

休垂后裔則是水繞花堤,休美也

兩木在內(nèi),兩水在外者是.凡有根蒂枝葉者,謂之花,五行之木,皆可引用.命中若得兩木在內(nèi),兩水在外,木不至于火炎,水不至于飄蕩,便為水繞花堤之格.

蓋水之性本清,花之色本艷,性與色兩相宜,水之德本智,木之德本仁,仁與智者相會(huì)相資相德,無藩籬之捍隔,則生福有基,慶源無涯矣

藏珠于淵海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方為海之地

甲子乙丑,有名無形之珠也.東方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱屬水,所以為淵源.故癸亥乃淵源之水,謂之藏珠于海也

騰身于云漢之上,寶劍為化于青龍

壬申癸酉為寶劍,壬申癸酉生人,得壬辰時(shí),乃化為龍.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰水必化,丙辰雖化而未免蟠

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于泥矣.二者不合此格

壬辰逢癸亥而龍躍天門,亥為天門

辰則為龍,亥則為干,合為天.或者一見辰生人得亥時(shí),便為龍躍天門,不知龍與天門皆當(dāng)?shù)闷湔秊榧?取壬辰為水

己未遇酉宮則月生滄海

己酉見己未,太陰入廟在未.故己未火象于太陰,(酉)為入夜之時(shí),又為滄海之宮,若己未生人而得酉時(shí),正合此格.乙酉癸酉辛酉為妙,己酉丁酉次之

蚌珠照月而烺然爍眾

甲子乙丑為蚌蛤之榮,月宮乃己未是也.蓋蚌蛤采太陰之華,二者最喜相見.甲子乙丑生人得己未時(shí),正合此格.若己未生人,得甲子乙丑時(shí),亦可引用取之

金馬嘶風(fēng)而卓爾超群,風(fēng)取巽宮也,巳為風(fēng) 午為馬,庚午甲午為金馬,巳為巽風(fēng),庚午甲午生人得巳時(shí)乃合此格.辛巳為最,余則福輕.若本生驛馬在日,而時(shí)宮見巳,亦可引用.又如申子辰馬在寅,得壬寅屬金,是為金馬,而逢巳時(shí),亦為此格.余皆仿此 云龍風(fēng)虎帶順者,早擢甲科

云龍風(fēng)虎者,寅卯辰巳也,寅為虎,卯為雷,辰為龍,巳為風(fēng).但得寅卯辰巳一順為妙,則力重.倒亂者則力輕,斷分貴賤

爭(zhēng)斗伏降更貴者,少登天府

爭(zhēng)斗伏降者,下四位克生年.一爭(zhēng),二斗,三降,四伏.又云:獨(dú)力不怕,更有貴神助之,大富大貴,坐空則福輕

日月分秀兮,有澤潤(rùn)生民之德

戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太陽正位,己

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未得太陰正位.然日明于晝,月明于夜,日月各自分權(quán).蓋太陽出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人須得亥子丑為應(yīng)格,二者若晦而不明,則何以言福?惟日月各自分權(quán),明則為福也

桑柳成林兮,懷任重致遠(yuǎn)之才

壬子癸丑為桑柘,壬午癸未為楊柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,得壬子癸丑時(shí).皆合格.亦要當(dāng)時(shí)為榮.若凋零衰朽,雖成材必不成材矣

脫體化神,超凡入圣

六十花甲子之體,各有大小,各有輕重,各有入圣.

金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥.

木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得庚寅辛卯戊辰己巳.

土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己卯.此三者皆為脫體化神.

如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己丑戊午己未.

水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,則為超凡入圣.要之有所變化者,皆有所成就.非若拘拘自守,執(zhí)一不通而無超達(dá)也

攀龍附鳳,志氣沖霄

辰為龍宮,酉為鳳沼,以辰合酉,皆可以攀龍麟而附鳳翼.但其中有(乙)酉見庚辰,或庚辰見乙酉則非,蓋乙與庚合,辰與酉合,乙祿卯,刃在辰,庚祿申,刃在酉,辰酉二位中,有紫暗大煞故也.當(dāng)推詳其外有無刑煞,若其外刑煞重,則為兇命也 龍虎包承

辰為龍,寅為虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格

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