淺析文旅融合視角下沙家浜非遺的保護傳承與發展

2023年12月11日發(作者：國學感悟)

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文化傳播淺析文旅融合視角下沙家浜非遺的保護傳承與發展平　琪（常熟市沙家浜鎮社會治理和社會事業局，蘇州　常熟　215542）摘　要：近幾年，文旅融合已成了一個熱門詞匯，擁有獨特文化內涵的傳統非物質文化遺產帶有獨特的旅游價值，在文旅進一步融合的過程中，不僅有利于實現非遺的保護傳承，也有利于推動旅游市場的繁榮發展。本文通過沙家浜非遺的現狀，淺析了文旅融合視角下，沙家浜的非遺該如何保護傳承與發展。關鍵詞：文旅融合　沙家浜　非遺保護　傳承　發展DOI：10.12319/.2096-1200.2020.17.25一、引言文旅融合是指文化、旅游產業及相關要素之間相互滲透、交叉匯合重組，逐步突破原有的產業邊界或要素領域，彼此交融而形成新的共生體的現象與過程。文化和旅游之間有千絲萬縷的內在聯系，正如我國古代所說的“讀萬卷書行萬里路”，就把旅游和讀書緊密結合。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。兩者能夠有機結合和深度融合是文化和旅游互動共榮的客觀需要，也是文化和旅游發展的必然規律。在此背景下，如何保護和合理開發利用非物質文化遺產已成為文旅融合過程中的一個熱門話題。非遺所帶有的獨特的文化內涵構成了其獨有的旅游價值，不僅有利于帶動對非遺的有效保護與傳承交流，也有助于豐富旅游市場的文化內涵，持續高效地推動旅游市場的繁榮發展。二、沙家浜非遺現狀及其在旅游中的利用2008年，沙家浜鎮被住建部、國家文物局命名為中國歷史文化名鎮。沙家浜鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，有文字記載的歷史已有1500年。歷代文化名人有宋代孝子周容，明嘉靖年吏部尚書嚴訥，藏書家、出版家毛晉，復社先驅之一楊彝。清代思想家顧炎武曾在唐市定居10年。僅明清兩朝，全鎮有進士12人，舉人28人。近年來，沙家浜鎮通過加強領導，加大投入，建立機構，健全隊伍等一系列措施積極開展非遺保護工作，并取得顯著成效。沙家浜鎮現擁有非物質文化遺產項目12項，包含3項省級非遺：蘇南水鄉婚俗、江南船拳、吳歌（石灣山歌），9項常熟級非遺：蘇州水鄉木船制作技藝、水鄉服飾、沙家浜龍舟賽、木工圓作技藝（沙家浜水鄉木工圓作技藝）、薛鵬飛麝香埋藏療法、常熟寶卷（沙家浜寶卷）、蘇式糕團制作技藝、薛氏膏藥制作（跌打損傷）、唐市周神廟會。常熟級傳承人共6人。2013年起，沙家浜鎮編纂出版了《沙家浜石灣山歌集》《常熟沙家浜船拳圖集（含視頻）》等沙家浜非遺相關書籍，并于2018年搶救性拍攝了江南船拳展示片。2016年沙家浜風景區被授予“蘇州江南船拳傳播（展演）基地”榮譽稱號，沙家浜鎮文化站被授牌蘇州“江南船拳”傳承基地。為更好地傳播與發展沙家浜非遺，沙家浜鎮以沙家浜風景區為空間載體，以各項旅游活動賽事為傳播媒介，大力打造了豐富多彩、多元化的非遺文化旅游線路。沙家浜鎮與沙家浜風景區聯合成立了石灣山歌藝術團，在沙家浜風景區內傳唱石灣山歌，每天五場，每場半小時；定期開展水鄉婚俗特色活動，展示蘇南水鄉婚俗；連續多年在端午節期間舉辦龍舟賽并舉辦江南船拳展演，用獨特的非遺名片展示沙家浜的非遺文化魅力。三、存在的主要問題（一）生存環境的改變與大多數傳統非物質文化遺產一樣，沙家浜鎮的非物質文化遺產能夠經歷歲月變遷流傳至今，依靠的是其所屬的原生態環境。在江南所特有的農耕文化中誕生了獨特的江南水鄉文明，孕育了富有沙家浜特色的非物質文化遺產項目。然而隨著經濟的發展和城市化進程不斷推進，原始的農耕勞作逐漸被機械化所取代，原生態的農耕環境也逐漸被鋼筋混凝土的高樓以及廣場所淹沒，昔日作為精神食糧、娛樂工具的傳統民俗文化也漸漸失去了其生存的土壤，逐漸被人們所遺忘。所謂“皮之不存，毛將焉附”，生存環境的改變打破了人們千百年來的農耕生活方式，動搖了沙家浜傳統文化的根基，對沙家浜非遺的傳播造成了很大的沖擊，使沙家浜的非物質文化遺產的生存空間愈加狹窄，甚至不可避免地走到了瀕臨消失的危險處境。（二）非遺傳承的斷代與生存環境同樣岌岌可危的是傳承的斷代，傳承人的老化以及斷層是沙家浜鎮各項非遺項目中存在的普遍問題，例如：吳歌（石灣山歌）的一名常熟級傳承人已九十高齡，現存的幾名原生態石灣山歌手平均年齡已達75歲；唐市周神廟會的參與者也普遍達到了60歲以上；蘇州水鄉木船制作技藝等多項非遺目前已沒有傳承人；多項非遺均存在不開展傳承活動、沒有徒弟、缺乏繼承人、年輕的后繼者寥寥無幾等問題。尤其是在市場經濟的今天，生產方式的變化導致傳統的非遺幾乎不能帶來經濟效益，迫于生存的壓力，越來越多的人不再重視非遺的傳承與傳播，轉而尋求更能帶來利益的生產方式，更進一步加劇了非遺傳承的困難。（三）觀眾群體的流失觀眾群體的萎縮流失也是沙家浜鎮的非遺存在的一個重要問題。傳承人與觀眾之間的關系可以比作是魚和水的關系，缺少了與觀眾的緊密互動，傳承人也終將因為“缺水”而難以維系。隨著時代的發展，人們的審美也在不斷地發生變化，如今大多數非物質文化遺產逐漸脫離了大眾趣味，變得無法引起人們的興趣，人們對于非遺的認知也逐漸變得表面化，不再深究其內涵，導致非遺的傳承越來越流于表面，而不再進行更深層次的文化剖析與解讀。（四）缺乏強大的非遺品牌沙家浜的非遺項目雖然較多，但大多比較零散，各項非遺之間相互獨立，像是一盤散沙，缺乏統一的部署和整體的規劃，難以打開大局面。例如，江南船拳雖然在吳地頗有影響力，但遠沒有達到高知名度的地步，尚處于“養在深山人未識”的階段，急需要一個“一朝聞名天下知”的機遇與平·25·絲 路 視 野臺。分散的形式和弱小的影響力注定無法形成一個強大的品牌，無法打響知名度，難以實現非遺的廣泛傳播。四、相關對策與建議（一）政府主導，構建水鄉文化生態圈由政府總抓手，統籌整合相關資源，大力開發農村旅游項目，保留一些沙家浜非遺賴以生存的物質基礎及文化基礎。例如，保留部分江南水鄉所特有的農耕文化，一些傳統水鄉生活的場景、江南民居、文化民俗，以及相關聯的民間藝術場景、文化場所等。積極構建沙家浜非遺的生存環境，為沙家浜非遺的傳承和發展提供基本的生存土壤。并將其作為沙家浜農村旅游的特色景點，在經濟利益的驅動下，非遺的傳承與旅游可以相互促進、共同發展。（二）多方聯合，共同培養傳承人組建專家委員會，開展非遺保護模式、保護方法的探索與研究，引進專業人才，深度挖掘當地非遺元素，用活用好傳承基地、傳習所等場所，培養非遺傳承人，在區域間進行相互學習比較，開展文化切磋?；陂_發古鎮旅游所帶來的經濟效益，還可以吸引當地更多的原住民學習、傳承相關非遺文化，增加傳承人的數量，擴大傳承范圍，在活態傳承沙家浜當地非遺的同時，還能夠為古鎮旅游帶來獨特的藝術性和文化性，打開古鎮旅游新局面。（三）借力發展，擴大受眾群體創新機制，通過各種渠道宣傳非遺。聯合學校，舉辦講座、進行演出等，撰寫非遺校本教材，聘請輔導員，開設相關非遺課程，將沙家浜非遺傳承融入學校的學習中，讓青少年領略沙家浜非物質文化遺產的獨特風采。借助各類節慶假日，開展相關活動展示非遺。在旅游景點開設非遺體驗項目，讓游客親身感受傳統非遺文化的魅力。運用VR、AR等現代高科技智能數字手段，將各種非遺元素與技術相結合，增強游客的體驗感。充分利用微信、微博、抖音等線上平臺傳播非遺文化，打破傳統非遺只能定時定點傳播的時空壁壘，擴大非遺的影響力。（四）統籌資源，打造品牌優勢在尊重沙家浜各項非遺特點的基礎上，尋找其中的關聯，進行整合開發，打破其較為分散的局面，形成規?；l展。沙家浜每年舉辦江南船拳展演，均邀請上海、浙江、蘇州等多地代表隊共同參與，聯合打造江南船拳品牌。在此基礎上，還可以嘗試聯合石灣山歌演唱、水鄉婚俗展示、蘇式糕團品嘗等多項不同類型的特色非遺，打造成獨特的沙家浜非遺節等大型活動，不斷完善旅游產業鏈和消費鏈，創造優質品牌。同時，還應該在深入理解沙家浜非遺文化的基礎上，針對不同人群，開發出具有獨特性、實用性、文化性的創意旅游產品，打造可以持續帶來經濟效益的非遺文化品牌。（五）社會參與，共同傳承發展所謂的社會參與，就是指集中一切可以集中的社會資源和力量對非物質文化遺產進行保護和傳承。非遺的保護傳承絕不只是一小部分人的責任，而是社會各界共同的責任。非物質文化遺產說到底是起源、生存、發展于民間，為民所需、為民所用的民間文化。因此，在政府發揮主導作用的同時，堅持挖掘社會資源，集合那些有責任、有能力、有實力的企業和文化社團、文化研究機構、非遺愛好者的力量，共同努力，形成合力，依靠他們源于民間、體制靈活、資金雄厚等優勢，共同激發傳統文化的生機活力，共同構建非遺傳承保護大格局。參考文獻[1]余文榮.基于文旅融合視角的婺源非物質文化遺產保護性開發對策研究[D].江西財經大學,2020.[2]王成宇,胡園曉.非遺文化傳承與保護的發展策略探析[J].農家參謀,2020(14):275.（上接第24頁）新聞還應繼續提升自身內容的表現力，通過具有創新性的語言形式，提升自身內容的新鮮度，吸引更多的年輕用戶來觀看電視新聞。為此，電視新聞翻譯工作也應順應這一形式，采用年輕化的語言進行文稿翻譯，提升新聞產品的受歡迎

程度。（三）尊重各國文化差異在電視新聞的翻譯過程中，一些國家由于自身的文化背景、語言習慣與我國差異性較大，可能很難理解我國電視新聞中內容的深刻含義。因此，在翻譯過程中，相關人員應根據不同國家的文化現狀，對文稿內容進行適當調整，從而促進其他國家的受眾更好地理解新聞內容。在翻譯過程中可以通過添加文化背景的形式豐富文稿內容，推動受眾通過對文化背景的理解，進一步了解新聞中表達的具體含義。同時，翻譯人員可以根據目標受眾所在國家的文化情況，對翻譯內容進行調整，采用對方更加熟悉的語言形式，進行文稿內容的表達。通過語言的適當轉化，即使對具體內涵不夠了解，也能夠理解新聞所傳遞出的思想，達到跨文化傳播的目的。四、結語翻譯工作在跨國文化傳播中具有重要的作用，提升翻譯的品質和效率可以有效推動文化傳播更好地進行，提升本國文化傳播的廣度。首先，電視新聞涵蓋范圍廣泛，相關人員在從事翻譯工作時，應不斷提升自身的能力水平，延伸知識積累的廣度。同時，時刻保持良好的政治意識和責任意識，將宣傳國家的文化、政策作為己任，提升我國跨文化傳播廣度。其次，在翻譯工作中應該意識到不同國家在文化、歷史底蘊等各個層面的差異性，依據傳播對象的不同特色做好翻譯內容的調試，以保證對方能夠更好地理解翻譯內容，提升翻譯工作的綜合水準。參考文獻[1]王洋草.探索如何做好電視新聞的翻譯工作[J].傳媒論壇,2019(8):62—64.[2]仁曾吉.淺談電視新聞中的漢藏翻譯特點與技巧[J].傳播力研究,2019(3):135.[3]李海艷.跨文化視角下電視新聞英語翻譯的文化過濾現象[J].東西南北,2020(9):180.[4]陳潔.電視英語新聞節目中政治詞語翻譯的語用策略研究[J].黑龍江教育學院學報,2018(37):120—122.·26·

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