童話世界手抄報大全

2023年12月11日發(fā)(作者：血糯米的功效與作用)

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童話世界手抄報圖片大全：童話的起源與典故

起源

童話故事最初是傳統(tǒng)口述民間故事的一部分，通常會被講述的具戲劇性并以口耳相傳的方式世代相傳。因此，童話的歷史難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供后世參考。

最早有以文字形式流傳的童話故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之后童話故事開始在寫作形式的文學(xué)作品中出現(xiàn)，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden

Ass）出現(xiàn)的愛神與美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無法得知這些故事是不是反應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣鱾鞯拿耖g故事。許多證據(jù)顯示許多之后童話故事集里的故事都是根據(jù)民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據(jù)更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram

and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學(xué)家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在他們的哲學(xué)思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀）是西方世界第一本著名的童話集。

典故

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典故的引用大量出現(xiàn)在杰弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、斯賓塞的《仙后》以及莎士比亞的舞臺劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間，意大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious

Nights of Straparola）一書中重新詮釋了西方文學(xué)中的故事，書中的故事包含了大量的童話故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）則全部都是童話。卡洛·戈齊在他的意大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故，例如他的歌劇其中有一幕取自于意大利童話的《橘之戀（The Love For Three Oranges）》。與此同時，中國的蒲松齡在1766年他所出版的《聊齋志異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風(fēng)行，寓言詩人拉封丹和另一位知名作家查爾斯·佩羅（睡美人及灰姑娘的作者）兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。雖然特拉帕羅拉（著有《穿靴子的貓》（Puss in Boots））、查爾斯·佩羅和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的形式，但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學(xué)的效果。

而且首先嘗試不僅僅是保存童話故事中的角色個性也同時保留故事風(fēng)格的，是德國的格林兄弟。但諷刺的是，雖然格林童話第一版（1812年到1815年）是民俗研究學(xué)者的寶庫，但為了保證銷售量及受歡迎的程度，格林兄弟在后來出版的版本中也開始改寫書中的故事。格林童話集的轉(zhuǎn)變不只將內(nèi)容偏離原有的民間故事，也影響了原有的民間故事的面貌。除此之外，格林兄弟也沒有收錄一些德國口耳第 2 頁

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相傳的民間故事，其理由是他們認為這些也曾在查爾斯·佩羅的故事集出現(xiàn)過的故事是法國故事而非德國故事。安徒生的童話最著名。

童話世界手抄報圖片大全：童話的代表

《安徒生童話》

是丹麥的安徒生寫的故事，名篇如丑小鴨，海的女兒。

《格林童話》

德國的格林兄弟收集的故事，如長發(fā)公主，白雪公主。

《鵝媽媽的故事》

是法國夏爾·佩羅的著作和收集的法文故事，如穿靴子的貓，小紅帽，鵝媽媽。

《一千零一夜》

是阿拉伯故事集，內(nèi)容包括名人軼事、童話、冒險故事，有很多經(jīng)典童話，如阿拉丁與神燈。

《王爾德童話》

是英國作家王爾德編著。

《巫婆村》

是由王蔚編寫的兒童情商教育童話集。

獨立童話故事

美女與野獸，1756年，法文

糖果屋

杰克與豌豆，1807年，英文

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三只小豬

金發(fā)姑娘

The Three Princes of Serendip，英國

浦島太郎，日本

桃太郎，日本

金太郎，日本

竹林公主，日本

夏洛的網(wǎng)

虎姑婆

小王子

姜餅人

羅賓漢

石中劍

叢林有公主，中國

童話世界手抄報圖片大全：童話的邏輯

簡介

童話的邏輯性是指幻想和現(xiàn)實結(jié)合的規(guī)律。所有的童話都是虛構(gòu)的，但有的讀起來似乎入情入理，而有的卻覺得牽強附會，原因就在于前者符合童話的邏輯，而后者卻忽略了這一點，以至破壞了整個故事的合理性。

童話的邏輯性建筑在假定之上，即作者必須為幻想人物的活動、第 4 頁

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虛構(gòu)的故事情節(jié)的發(fā)展提供一個假設(shè)的條件，然后從這一假定的前提出發(fā)，使事物按照自己的邏輯發(fā)展下去，使假想的人物在假想的生活環(huán)境條件下，合理地自然地發(fā)展。在一些超人體的童話中，并不是隨意地讓一個平常人騰云駕霧，各種魔術(shù)仙法也不會無緣無故地施展，只有童話人物被賦予超人的能力，獲得某種“寶物”，或者當(dāng)這個人物進入一個足以產(chǎn)生魔法的境地以后，才會發(fā)生奇境。例如《五彩云毯》中，主人公采集云朵、織云毯、到日宮去拜訪太陽神等等，就因為她是仙女，才能完成這些事情，而換作凡人，若無一定的條件，就不符合童話的邏輯了。因此，如果超人體童話，不揭示出種種超人力量產(chǎn)生的原因，童話所描寫的一切就會成為無源之本、無本之木，也就失去了存在的合理性。例如《音樂樹》中，地上長出了音樂樹，也是有一定童話邏輯的，正如作品中所寫：“這樹是那塊小提琴的碎片長成的，貝西的血汗?jié)补嗔诉@塊土地，他的音樂又給了它生命，使它變成一種奇特非凡的樹。” 童話的邏輯性還要求在安排人物思想活動、角色之間相互關(guān)系、事件發(fā)展變化等方面，必須遵循生活規(guī)律和自然規(guī)律。也就是說，童話描述的雖然是超脫現(xiàn)實的幻想世界，但其中的人物、現(xiàn)象卻仍然要嚴格地遵守真實生活的邏輯性。比如，作者盡可以講述小羊如何和兇惡的狼打交道，但如果寫一只初生的羊羔竟然吃掉了狼，那就顯得十足的荒唐。在《山米，貓媽媽的孩子》中，小松鼠山米之所以能成為貓媽媽的孩子，是因為它失去母親，而母貓正好又失去小貓，在這種特殊條件下，山米由母貓喂養(yǎng)長大，彼此才能互相接納。作品中，山米并未成為小貓，而仍然保持松鼠的種種特第 5 頁

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性。如果把它寫得如同小貓，就不符合童話邏輯了。常人體童話也是如此，人物的種種活動都與他們的身份、性格等相符。

作用

童話的邏輯性能使虛構(gòu)的故事得到合乎邏輯的發(fā)展，也就是使假戲真做，使作品獲得強烈的藝術(shù)真實性。但是，運用童話的邏輯并不能改變童話本身純虛構(gòu)的性質(zhì)，讓讀者真去相信種種假想的故事，相反，它只能突出童話虛構(gòu)的性質(zhì)和作用。

科學(xué)童話尤其要注意童話的邏輯性，更要符合科學(xué)邏輯性，不允許違背科學(xué)規(guī)律和科學(xué)實際的情況存在。

童話世界手抄報圖片大全：井底之蛙的故事

棲在井里的青蛙在井邊碰上一只從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對它心滿意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多么快樂呀！我從井欄上蹦進淺井，可以在井壁的縫隙里小憩。在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背。看看周圍的紅蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在。”

井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂：“我獨自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了。”它對海鱉發(fā)話，“先生，請問您，為什么不常常來光臨咱水井，游覽觀光一番呢？”

海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進井底，右足卻被井欄絆住了。它進退不得，遲疑了一會，回到了原處。

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海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠不足以形容海面的遼闊；用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災(zāi)，海面也并不因此而上漲；商湯時代，8年中有7年遇旱災(zāi)，海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣！”

小小井蛙聽了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……

人的生存環(huán)境決定人的思想認識。通過井蛙與海鱉的交往與對話，告誡人們：只有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關(guān)自守”、孤陋寡聞的結(jié)果。

童話世界手抄報圖片大全：狡猾的狐貍

兩只貓互相爭奪美食。

“這是我發(fā)現(xiàn)的，所以是我的！”

“不對，我先發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)該是我的！”

“不，是我先的，拿來！”

“才不給哩！”

“放手啊！”

“才不放手！”

兩只貓互不退讓，緊抓著食物不放。

過路的狐貍停住了腳，用兩只閃亮的眼睛看了看。然后硬闖入這第 7 頁

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兩只貓中間。

“孩子們，你們吵什么？”

“嗯！狐貍伯伯，請評理，是他想搶走我發(fā)現(xiàn)的食物啊！”

“不對，這是我先發(fā)現(xiàn)的！”

“我知道了，知道了！伯伯會好好地把食物分成兩半的，不要在吵了，去拿秤來！”

狐貍將食物分成兩半，并且用秤量了起來。

“咦，右邊比較重喔！”

狐貍說著就把右邊的一半咬下了一小口。

“啊！這次變成左邊比較重啦！”

接著狐貍又咬了一口右邊的食物。

“這樣右邊又太輕了！”

于是在咬下一口左邊的。

兩只貓睜著眼睛看著秤上的食物，變成了豆粒般大小。

“實在沒辦法啦！就讓伯伯吃光吧！”

結(jié)果狐貍把食物吃的一干二凈，還說：

“啊！真好吃！嗨！再見了！”

多么狡猾的狐貍呀！

“我們兩個如果不吵架，好好的把那食物分開來吃該多好啊！”兩只貓垂頭喪氣，以后再也不敢吵架了。

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