文物數(shù)字采集與展示的基本流程探討——基于良渚博物院文物數(shù)字化

2023年12月11日發(fā)(作者：小學(xué)生一年級(jí))

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2020年6月 第5卷 第3期 Vol.5 No.3 Jun.2020文物數(shù)字采集與展示的基本流程探討—基于良渚博物院文物數(shù)字化的建設(shè)實(shí)踐Discussion on the Basic Process of

Digitization and Reprentation of Cultural Relics—Bad on the Digitization Work of

the Cultural Relics of Liangzhu Muum駱曉紅LUO Xiaohong浙江

杭州

311113)(良渚博物院，Hangzhou Zhejiang

311113，China）（Liangzhu Muum，摘

要:2014年起，良渚博物院開(kāi)始探索實(shí)踐文物數(shù)字化建設(shè)，幾年來(lái)創(chuàng)作出多部文物數(shù)字作品，取得了明顯成效。從良渚博物院的實(shí)踐來(lái)看，文物數(shù)字化需要經(jīng)歷文物數(shù)字采集和文物數(shù)字展示兩個(gè)階段，采集是基礎(chǔ)，展示是在采集基礎(chǔ)上的利用。文物數(shù)字采集包括制訂采集方案、文物的測(cè)量與拍攝、圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建、文物三維建模4個(gè)基本流程。其中，圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建到文物三維建模是文物數(shù)字采集步驟中的關(guān)鍵，涵蓋了文物數(shù)字采集獲取到圖片信號(hào)或視頻信號(hào)創(chuàng)作，加工創(chuàng)建的校色、去雜摳像3個(gè)環(huán)節(jié)。文物數(shù)字展示是對(duì)文物數(shù)字采集成果的“故事化”（裁切）、在經(jīng)過(guò)需求分析、劇本創(chuàng)作、素材加工、信息集成4個(gè)流程后形成文物數(shù)字作品。文物數(shù)字采集與展示盡管屬于技術(shù)層面的操作，但其流程的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范與否直接影響著文物數(shù)字作品的質(zhì)量，一定程度上決定著文物活態(tài)利用的成效。關(guān)鍵詞：文物數(shù)字化；采集；展示；操作流程中圖分類號(hào)：G265

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.19490/2096-698X.2020.03.059-068Abstract: In

2014, Liangzhu muum began to explore and practice digitization of cultural

relics. Over the years, it has created a number of cultural relics digital pieces and achieved

remarkable results. From the practice of Liangzhu muum, the digitization of cultural

relics needs to go through two stages: the digitization process and the prentation of

the cultural relics. The former is the foundation, while the latter is utilization built on the

作者簡(jiǎn)介：駱曉紅（1971-），女，副研究館員，主要研究方向?yàn)椴┪镳^與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)理論與實(shí)踐。E-mail:1097250746@.59 保護(hù)與管理/Conrvation and Managementdigitization work. The digitization of cultural relics has four basic process, including

devising the plan for the digitization, measurement and photography of the cultural relics,

processing and creating picture signals or video signals, and the

3D modeling. Among

them, the processing and creating of picture signals or video signals to the

3D modeling

of cultural relics is the key step in the digitization process, covering color correction,

impurity removal (cropping) and image cutting. The digital reprentation of cultural relics

is the creation of "story-telling". The final cultural relics digital piece is created after the

demand analysis, script drafting, material processing and information integration process.

Although the digitization and reprentation of cultural relics are technical operations,

the rigor and standardization of the process directly affects the quality of the cultural

relics digital pieces, and to some extent determines the effectiveness of the active u of

the cultural ds: digitization of cultural relics；acquisition；reprentation；operation process進(jìn)入到21世紀(jì)，數(shù)字博物館或者博物館的數(shù)字化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。文物是博物館的核心資源，博物館的數(shù)字化首先是文物數(shù)字化[1]56。按步驟來(lái)講，文物數(shù)字化的過(guò)程就是從文物數(shù)字采集到文物數(shù)字展示遞進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，采集是基礎(chǔ)，展示是在采集基礎(chǔ)上的利用。那么，一件文物從數(shù)字采集再到數(shù)字展示需要經(jīng)歷哪些基本流程？在這個(gè)流程中需要注意哪些事項(xiàng)？怎么樣在規(guī)范的流程框架下創(chuàng)作出優(yōu)秀的文物數(shù)字展示作品？本文擬以良渚博物院的文物數(shù)字化建設(shè)為例，就文物數(shù)字采集和展示的操作流程以及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，以期為我國(guó)的文物數(shù)字化發(fā)展提供參考。并編輯制作成系列的專題作品[2]。隨后，法國(guó)巴黎盧浮宮博物館、英國(guó)大英博物館等陸續(xù)實(shí)施開(kāi)展了文物數(shù)字化建設(shè)計(jì)劃。同時(shí)，隨著各國(guó)文化資源交流和共享需要的不斷深入，出現(xiàn)了CDWA、VRA、CIDOC、SPECTURE等多個(gè)適用于博物館藏品描述的標(biāo)準(zhǔn)，并逐步形成了較為完善的規(guī)范體系[3]。我國(guó)博物館文物(藏品）數(shù)字化建設(shè)和管理可上溯至20世紀(jì)80年代中期。近些年來(lái)，繼故宮博物院開(kāi)啟了自己數(shù)字博物館項(xiàng)目“數(shù)字故宮”建設(shè)之后，中國(guó)美術(shù)館、南京博物院、上海博物館、蘇州博物館、廣東美術(shù)館等相繼開(kāi)展了以藏品數(shù)字化建設(shè)為核心、以網(wǎng)站為服務(wù)平臺(tái)的數(shù)字博物館建設(shè)。在這次新冠肺炎疫情防控的特殊時(shí)期，全國(guó)各家博物館紛紛借助1 國(guó)內(nèi)外和良渚博物院文物數(shù)字化建設(shè)

實(shí)踐概述文物數(shù)字化是計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中普遍運(yùn)用的產(chǎn)物。數(shù)字博物館最早產(chǎn)生于美國(guó)，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館1990年啟動(dòng)“美國(guó)記憶”（American

計(jì)劃，目的是將圖書館內(nèi)文獻(xiàn)、手稿、照memory）片、錄音、影像等藏品進(jìn)行系統(tǒng)的數(shù)字化處理和存儲(chǔ)，新技術(shù)開(kāi)展活動(dòng)，正是這些年博物館數(shù)字“云觀展”化建設(shè)累積形成的先發(fā)優(yōu)勢(shì)的綜合表現(xiàn)。與此同時(shí)，國(guó)家文物局于2001年制定了《博物館藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范（試行）》，也為博物館文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)提供了指導(dǎo)和支撐。作為一座集收藏、研究、展示和宣傳良渚文化等功能為一體的考古遺址博物館，良渚博物院的文物數(shù)字化建設(shè)始于2014年。60 總結(jié)回顧良渚博物院文物數(shù)字化建設(shè)歷程，大體可以分為3個(gè)階段。第一階段（2014—2015年），良渚博物院會(huì)同南京大學(xué)多媒體中心啟動(dòng)了國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目——“良渚博物院文物數(shù)字化保護(hù)”。該項(xiàng)目主要是對(duì)院藏114件（組）的定級(jí)文物進(jìn)行高標(biāo)、高清地?cái)?shù)字采集，形成基礎(chǔ)的文物數(shù)字資源。這些數(shù)字資源包括圖片采集資源、視頻采集資源和三維數(shù)據(jù)（模型）資源等，基本實(shí)現(xiàn)了“采集信息全面、資源類型豐富”的工作目標(biāo)，也為下一步研發(fā)文物數(shù)字展示作品打下了較好基礎(chǔ)。第二階段（2016—2017年），良渚博物院在文物數(shù)字采集的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了“文物數(shù)字資源整合與分級(jí)創(chuàng)建”的文物保護(hù)科技展示項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目是前一項(xiàng)目的延續(xù)，在前一階段文物數(shù)字采集取得的成果上，通過(guò)劇本創(chuàng)作和“故事化”串聯(lián)，將文物數(shù)字采集獲取的數(shù)字資源進(jìn)行整合加工，創(chuàng)作出了“良渚古城”“良渚玉器”“良渚刻畫符號(hào)”等多部具有獨(dú)立主題的數(shù)字作品，形成了文物數(shù)字化的集成展示。這些數(shù)字作品既有圖文又有影視動(dòng)畫，在良渚博物院陳列改造中進(jìn)行了普遍運(yùn)用，在對(duì)外宣傳推廣良渚文化和良渚古城遺址上發(fā)揮了積極作用。第三階段（2017年年底至今），良渚博物院?jiǎn)?dòng)實(shí)施了“基于裸眼3D屏幕顯示技術(shù)的文物數(shù)字資源制作與應(yīng)用”的項(xiàng)目實(shí)踐，著重探索新技術(shù)、新手段在文物展示上的運(yùn)用。該項(xiàng)目是文物數(shù)字采集、數(shù)字展示的升級(jí)版，通過(guò)裸眼3D屏幕顯示技術(shù)的研發(fā)，研究數(shù)字資源內(nèi)容在新傳播技術(shù)條件下的制作和應(yīng)用。目前，項(xiàng)目已經(jīng)結(jié)題驗(yàn)收，制作的三維數(shù)字作品達(dá)到了裸眼3D的展示效果。良渚博物院的文物數(shù)字化建設(shè)至今已6年，雖遲于國(guó)內(nèi)其他博物館，但一步一個(gè)腳印地探索推進(jìn)，收到了較好成效。第一，有較為宏觀的頂層設(shè)計(jì)。在2015年初步完成定級(jí)文物數(shù)字采集的同時(shí)，同步編制了《良渚博物院文物數(shù)字化采集工作標(biāo)準(zhǔn)》《良渚博物院數(shù)字多媒體資源建設(shè)指南》，既為后續(xù)大規(guī)模開(kāi)展文物數(shù)字采集提供標(biāo)準(zhǔn)，也為文物數(shù)字展示進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃。第二，注重嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的操作流程。在工作過(guò)程中2020年6月 第5卷 第3期 Vol.5 No.3 Jun.2020無(wú)論是數(shù)字采集或數(shù)字展示，都相應(yīng)建立起一套完整的操作方案，確保了從文物數(shù)字采集到文物數(shù)字展示的規(guī)范化、流水線作業(yè)。每一步驟中都有詳盡的要點(diǎn)提示和注意事項(xiàng)，盡管過(guò)程略顯程式化，但卻為保障文物相關(guān)信息的真實(shí)性、完整性，最終為創(chuàng)作出較優(yōu)秀的文物數(shù)字展示作品打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三，始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)先行、內(nèi)容為王的原則。特別注重對(duì)文物蘊(yùn)含的人文歷史信息、文物背后故事的挖掘和呈現(xiàn)，特別是在文物數(shù)字展示環(huán)節(jié)，在文物學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)故事化創(chuàng)作，將采集到的圖片或視頻資源進(jìn)行有機(jī)串接，化零為整、整合創(chuàng)建，達(dá)到了靜態(tài)文物“活態(tài)展示”的預(yù)期目標(biāo)。2 文物數(shù)字采集的基本流程文物數(shù)字采集就是利用數(shù)字化的手段對(duì)文物所蘊(yùn)含的信息進(jìn)行記錄、建檔。一般來(lái)講，文物數(shù)字采集的基本流程主要涵蓋：制訂采集方案、文物的測(cè)量與拍攝、圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建、文物三維建模的過(guò)程。制訂采集方案和文物的測(cè)量與拍攝是文物數(shù)字采集的前提和基礎(chǔ)，過(guò)程相對(duì)簡(jiǎn)單。這里著重介紹文物數(shù)字采集中的圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建到三維建模的操作流程。文物數(shù)字采集在經(jīng)過(guò)測(cè)量與拍攝后，一般會(huì)生成文本、圖片、視頻等數(shù)字采集信號(hào)，對(duì)這些數(shù)字采集信號(hào)的加工處理，也稱之為圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建。在文物數(shù)字采集中只有通過(guò)圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建，才能為文物數(shù)字化后續(xù)的集成利用提供空間和支撐。圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建主要包括校色、去雜（裁切）、摳像3個(gè)環(huán)節(jié)。（1）校色。所采集的圖片信號(hào)、記錄文物的顏色和色澤與真實(shí)對(duì)象相比，或多或少會(huì)存在一定的差異。在拍攝現(xiàn)場(chǎng)，雖然可以與真實(shí)文物比對(duì)，但不可能有足夠的時(shí)間進(jìn)行數(shù)字信號(hào)的顏色調(diào)節(jié)。一般情況下，都會(huì)準(zhǔn)備一張標(biāo)準(zhǔn)色卡（圖1），在拍攝條件不變的情況下，記錄標(biāo)準(zhǔn)色卡的采集信號(hào)。標(biāo)準(zhǔn)色卡中的每一種標(biāo)準(zhǔn)色，都有對(duì)應(yīng)的RGB數(shù)值。在計(jì)算機(jī)上輸入相應(yīng)的RGB數(shù)值，就會(huì)形成對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)色塊。后期校色時(shí)，選取色卡中的幾種顏色對(duì)象，將其與生成的標(biāo)準(zhǔn)色比對(duì)，利用軟件調(diào)節(jié)功能，將其調(diào)節(jié)至與61 保護(hù)與管理/Conrvation and Management標(biāo)準(zhǔn)顏色基本一致。將調(diào)節(jié)的程序和數(shù)值記錄下來(lái)，針對(duì)每一個(gè)文物數(shù)字采集信號(hào)，都作同樣幅度的調(diào)節(jié)。視頻文件的校色與圖片文件的采集信號(hào)一樣，也需要進(jìn)行校色處理。拍攝標(biāo)準(zhǔn)色卡，以標(biāo)準(zhǔn)顏色為依據(jù)進(jìn)行顏色調(diào)整，也可采用已經(jīng)校色的圖片信號(hào)為依據(jù)，進(jìn)行校色處理。圖1 采集過(guò)程中拍攝的標(biāo)準(zhǔn)色卡（來(lái)源：良渚博物院數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告）（2）去雜（裁切）。去雜針對(duì)的是圖片文件。文物拍攝時(shí)，如果背景紙上有少量劃痕，或者有一些細(xì)小的雜物，便會(huì)與文物對(duì)象一同被采集下來(lái)。放大觀看時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文物背景有雜痕和雜點(diǎn)。這時(shí)，就需要利用Photoshop專業(yè)圖像處理軟件的涂抹或去噪功能，將圖片背景上的雜點(diǎn)、雜痕涂抹干凈。裁切針對(duì)的是視頻文件。視頻信號(hào)采集時(shí)，依賴于云臺(tái)裝置的運(yùn)轉(zhuǎn)和手動(dòng)的鏡頭移動(dòng)，與圖片采集相比，操作比較容易出現(xiàn)細(xì)微波動(dòng)。因此，同樣的視頻信號(hào)一般都要求連續(xù)采集兩次。后期視頻信號(hào)加工時(shí)，只需要保留一次采集信號(hào)。此時(shí)需要對(duì)原始采集信號(hào)進(jìn)行評(píng)判，選擇一個(gè)品質(zhì)相對(duì)較好的視頻片段，將另一片段的畫面裁切掉。（3）摳像。對(duì)于圖片文件，背景紙上有少量劃痕或雜點(diǎn)時(shí)，可以在不更換背景的情況下，利用去雜手段將背景雜點(diǎn)涂抹干凈。但如果背景紙上的劃痕過(guò)多或支撐物過(guò)于明顯，僅用涂抹的方式，很難做到不露痕跡。這種情況下，就需要將文物圖像從背景信號(hào)中摳出來(lái)，然后再更換一個(gè)新的干凈的背景，這種圖像處理操作稱為摳像（圖2）。62

（a）摳像處理前（b）摳像處理后圖2 采集過(guò)程中進(jìn)行文物圖像的摳像處理（來(lái)源：良渚博物院數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告）對(duì)于視頻文件，視頻摳像處理的工作量和難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圖片摳像（圖3）。文物在拍攝時(shí)一般會(huì)在云臺(tái)上選用藍(lán)色背景布，其作用就是形成純色背景，從而可以一次性將視頻畫面的藍(lán)色區(qū)域全部去除，以達(dá)到減少摳像工作量的目的。但是，純色摳像操作對(duì)摳像細(xì)節(jié)要求很高，如果物體邊緣存在陰影，軟件便無(wú)法自動(dòng)匹配輪廓，只好轉(zhuǎn)為手動(dòng)操作。避免陰影和藍(lán)色調(diào)投影，都只能依靠拍攝時(shí)的燈光配置和角度調(diào)整。因此，視頻信號(hào)的摳像操作與采集操作的關(guān)系極大，在制訂數(shù)字化采集方案時(shí)就必須充分考慮到。（a）采集全景視頻信號(hào)的旋轉(zhuǎn)云臺(tái)（b）原始視頻畫面（c）校色摳像后的視頻畫面（d） 摳像視頻應(yīng)用畫面圖3 摳像視頻畫面應(yīng)用實(shí)例（來(lái)源：良渚博物院數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告）文物數(shù)字采集在完成圖片信號(hào)或視頻信號(hào)的加工創(chuàng)建后，為文物三維建模提供可能。文物三維建模通常有兩種方式：一種為三維掃描儀采集后再經(jīng)人工數(shù)字加工；另一種為先行圖片采集再以人工三維建模。一般情況下，三維數(shù)字信息都需要通過(guò)一定的技術(shù)手段，制作成其他格式的數(shù)字文件，才能方便瀏覽。文物的三維數(shù)字信息通常有兩種應(yīng)用方式：其一為制作成視頻文件，以瀏覽視頻的方式觀看；其二為制作成交互多媒體軟件，通過(guò)鼠標(biāo)或觸摸的方式進(jìn)行交互瀏覽（圖4）。2020年6月 第5卷 第3期 Vol.5 No.3 Jun.2020圖4 三維數(shù)據(jù)（模型）資源展示界面示例（來(lái)源：良渚博物院數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告）需要指出的是，數(shù)字采集作為文物數(shù)字化建設(shè)的第一步，采集的手段要注重完備，采集的信息要強(qiáng)調(diào)全面，手段和信息越完備越全面，文物數(shù)字化后續(xù)可利用的空間就越大。其中，手段的完備性指的是采集方式的多樣化，包括文本采集、圖片采集、視頻采集和三維點(diǎn)云采集等。技術(shù)手段的完備性有助于提高文物畫面素材的豐富度，增強(qiáng)文物數(shù)字作品的視覺(jué)表現(xiàn)力。信息的全面性包括文物的自然屬性信息和人文屬性信息兩大類，均需要同時(shí)同步采集。文物的自然屬性，體現(xiàn)著文物的外在特征，決定著文物數(shù)字作品的觀賞性；文物的人文屬性，體現(xiàn)著文物的歷史文化價(jià)值，除了表現(xiàn)文物數(shù)字作品的故事性外，更重要的還體現(xiàn)了它的科學(xué)性。所以觀賞性、故事性和科學(xué)性是任何一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)字作品都不可或缺的基本要素[1]58。3 文物數(shù)字展示的基本流程文物數(shù)字采集的成果通常表現(xiàn)為圖片、視頻等文件，這些原始文件簡(jiǎn)單、多樣、零散，一般情況下，這些素材都不具備直接向社會(huì)公眾進(jìn)行展示的條件。對(duì)數(shù)字記錄信息進(jìn)行加工，對(duì)數(shù)字記錄素材進(jìn)行整理，使之達(dá)到文物數(shù)字信息呈現(xiàn)的要求，這項(xiàng)流程稱之為數(shù)字展示。只有通過(guò)博物館文物的數(shù)字展示并結(jié)合特定的環(huán)境展示，才能將博物館所要表達(dá)內(nèi)涵的文化價(jià)值傳遞出來(lái)。要達(dá)到文物數(shù)字展示的目標(biāo)，最為關(guān)鍵的步驟就是將文物數(shù)字采集的這些較為零碎的材料進(jìn)行集成整合和分級(jí)創(chuàng)建，形成文物數(shù)字信息帶或者可視化的、有故事情節(jié)的數(shù)字作品。經(jīng)過(guò)集成整合的數(shù)字作品，不僅具有更豐富的信息量，而且還擁有了更具吸63 保護(hù)與管理/Conrvation and Management引力的表現(xiàn)形式和敘事方式，起到讓文物“開(kāi)口說(shuō)話”的作用，有利于充分展現(xiàn)文物的價(jià)值與收藏意義。集成整合和分級(jí)創(chuàng)建大致需要經(jīng)歷需求分析、劇本創(chuàng)作、素材加工、信息集成4個(gè)流程。（1）需求分析。集成數(shù)字作品的生成是一個(gè)需求導(dǎo)向的創(chuàng)作過(guò)程。在正式創(chuàng)作之前，需要對(duì)數(shù)字作品的最終需求進(jìn)行科學(xué)分析，以確定資源創(chuàng)作的基本方向。需求分析圍繞內(nèi)容、受眾和用途3個(gè)主要因素展開(kāi)。內(nèi)容就是集成數(shù)字作品最終所要表達(dá)的信息內(nèi)涵，不同的內(nèi)容決定了不同的創(chuàng)作方式；受眾是集成數(shù)字資源最終服務(wù)的對(duì)象，受眾的文化背景、教育程度決定了信息內(nèi)涵的表達(dá)方式；用途是集成數(shù)字作品最終的使用方式，不同的用途決定了集成數(shù)字作品開(kāi)發(fā)的技術(shù)選擇。（2）劇本創(chuàng)作。這一步驟是集成整合和分級(jí)創(chuàng)建的核心步驟，簡(jiǎn)單地講就是根據(jù)需求創(chuàng)作文物故事。劇本決定了資源的內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、展示效果以及畫面風(fēng)格、使用功能等，劇本的編寫質(zhì)量決定了集成數(shù)字作品的最終品質(zhì)。集成數(shù)字作品的類型雖然各不相同，但都是由一個(gè)個(gè)最小的內(nèi)容單元構(gòu)成，比如一個(gè)頁(yè)面、一個(gè)鏡頭。劇本是以最小內(nèi)容單元為綱，確定每一單元所要表達(dá)的內(nèi)容、內(nèi)容的編排方式、內(nèi)容的表現(xiàn)形式、內(nèi)容表達(dá)的素材來(lái)源、素材加工方式，以及界面風(fēng)格、藝術(shù)設(shè)計(jì)、使用功能等信息。在構(gòu)成劇本的諸多要素中，內(nèi)容編排方式尤為重要，它是集成數(shù)字作品的故事主線。博物館集成數(shù)字資源展示離不開(kāi)文物，而文物又是過(guò)去時(shí)代人類活動(dòng)的產(chǎn)物，以人、物、事件、時(shí)間4大要素為基礎(chǔ)，利用不同的視角，選擇不同的切入點(diǎn)，可以編排出豐富多彩的文物故事。素材加工。劇本確定后，便進(jìn)入數(shù)字媒體信（3）息加工階段。素材加工包括畫面拼裁、畫面調(diào)整、音視頻處理和格式轉(zhuǎn)換等工作內(nèi)容。有時(shí)，資源整合所需的素材并不完全來(lái)自文物數(shù)字采集。當(dāng)沒(méi)有實(shí)物可供采集或者無(wú)法進(jìn)行采集時(shí)，必須自行創(chuàng)建素材。素材創(chuàng)建要嚴(yán)格按照劇本的要求進(jìn)行，因而完全滿足資源整合的要求，無(wú)須再進(jìn)行素材加工。信息集成。將素材按劇本要求進(jìn)行整合，使（4）之形成一個(gè)可供閱讀瀏覽的整合數(shù)字作品，這一工序稱為信息集成[4]。通過(guò)數(shù)字采集和素材加工，會(huì)形成許多獨(dú)立的數(shù)字媒體文件，技術(shù)集成的作用就是將零散的數(shù)字媒體文件，通過(guò)技術(shù)手段組合成完整的數(shù)字作品。當(dāng)這些素材整合為一體后，需要統(tǒng)一的資源瀏覽方式，有時(shí)作為一個(gè)閱讀作品，還必須具備像目錄、檢索、鏈接跳轉(zhuǎn)等輔助閱讀的基本功能，這些閱讀瀏覽功能都要通過(guò)功能集成的方式實(shí)現(xiàn)。以良渚古城遺址出土的一件玉琮為例，良渚博物院就是在遵從了文物數(shù)字展示的基本流程后，最終形成了這件玉琮數(shù)字作品圖5）在文物的宣（表1~表3、，傳推介上起到了明顯效果。編寫內(nèi)容大綱表1 玉琮數(shù)字展示·內(nèi)容綱要良渚文化的背景良渚玉器的背景玉琮的形態(tài)玉琮的制作主要介紹內(nèi)容5 000多年前史前文化的分布、良渚文化的范圍部分典型的良渚玉器、玉琮的作用玉琮的基本形態(tài)、玉琮形態(tài)的變化玉琮制作的兩道主要工序：切割、鉆孔紋飾的形成、神徽?qǐng)D案的意義、玉琮上簡(jiǎn)化神徽的布置神人獸面紋玉琮的誕生、埋葬、出土和展出玉琮的紋飾玉琮主角的前世今生表2 玉琮數(shù)字展示編寫創(chuàng)作劇本·內(nèi)容綱要分鏡頭5 000多年前史前文化的分布良渚文化的背景良渚文化范圍5 000多年前，良渚文化在環(huán)太湖地區(qū)誕生，逐漸輻射到今天蘇北平原一帶文本配音史前時(shí)期的中華文明，大致劃分為8個(gè)主要的文化區(qū)系圖像媒體及表現(xiàn)方式圖片：中國(guó)地圖、互聯(lián)網(wǎng)獲取并加工。圖示效果在視頻編輯后期集成中添加圖片：中國(guó)地圖、互聯(lián)網(wǎng)獲取并加工。圖示效果在視頻編輯后期集成中添加64 2020年6月 第5卷 第3期 Vol.5 No.3 Jun.2020續(xù)表2內(nèi)容綱要分鏡頭文本配音今天杭州市西北瓶窯鎮(zhèn)和良渚街道所在地是良渚文化的核心區(qū)。5 000多年前，在一片沼澤地上，良渚人挖溝取土，堆筑墩臺(tái)和城墻，建造了舉世矚目的良渚古城。古城中央的莫角山臺(tái)地，是良渚統(tǒng)治者居住生活的地方圖像媒體及表現(xiàn)方式圖片：良渚古城所在地地圖，互聯(lián)網(wǎng)獲取并加工；三維動(dòng)畫：良渚古城營(yíng)建示意，根據(jù)考古發(fā)掘信息三維建模，自制動(dòng)畫圖片：良渚國(guó)王形象，圖書資料采集；圖片：典型良渚玉器，文物數(shù)字采集圖片：良渚祭祀場(chǎng)景，圖書資料采集；視頻：神人獸面紋玉琮，文物數(shù)字采集圖片：不同時(shí)期鐲式琮，文物數(shù)字采集三維動(dòng)畫：文物三維數(shù)字資源，自建良渚文化的背景良渚古城的位置與形態(tài)部分良渚玉器良渚玉器的背景玉琮的作用良渚人花費(fèi)巨大的人力，制作了大量精美的玉器，以彰顯統(tǒng)治者的身份，賦予其與神靈溝通的權(quán)力良渚玉器中，琮的地位最為尊貴。這種表面刻有神人獸面紋飾的玉器，是祭祀活動(dòng)中用以溝通天地的神器鐲式玉琮玉琮的形態(tài)并不固定，一部分玉琮外形酷似玉鐲，可以穿在手臂上佩戴使用更多的玉琮內(nèi)圓外方，應(yīng)作為神器在祭祀場(chǎng)所使用早期方形玉琮比較低矮，多為單節(jié)或兩節(jié)玉琮。晚期流行多節(jié)玉琮，節(jié)數(shù)增多，材質(zhì)也與早期有很大差別。我們的主角就是一件良渚早期的兩節(jié)方形玉琮玉琮的形態(tài)方形玉琮玉琮形態(tài)變化圖片：不同時(shí)期方形玉琮，文物數(shù)字采集玉料切割方式方形玉琮制作時(shí)，首先要將玉料切割成方塊狀。良渚時(shí)代沒(méi)有金屬工具，玉料切割主要有片鋸切割和線鋸切割兩種方式圖片：良渚人切割玉料場(chǎng)景，博物院拍攝采集；切割示意圖：三維建模，自建三維動(dòng)畫：片鋸切割玉料過(guò)程，自制；圖片：片鋸切痕玉器，文物數(shù)字采集三維動(dòng)畫：線鋸切割玉料過(guò)程，自制；圖片：線鋸切痕玉器，文物數(shù)字采集視頻：素面玉琮視頻，文物數(shù)字采集；圖片：素面玉琮表面的加式線，文物數(shù)字采集圖片：良渚人玉琮鉆孔場(chǎng)景，博物院拍攝采集；三維動(dòng)畫：玉琮鉆孔過(guò)程，自制三維動(dòng)畫：兩面對(duì)鉆痕跡動(dòng)畫，自制；視頻：玉鉆芯視頻，文物數(shù)字采集片鋸切割片鋸切割是用鋒利的片狀石器來(lái)回摩擦玉料，常常在玉料表面留下平直的切痕線鋸切割玉琮的制作線鋸切割是用繩索粘上石英砂，來(lái)回摩擦玉料，常常在玉料表面留下弧形的切痕鉆孔實(shí)例方塊狀的玉料需要鉆孔，才能形成玉琮內(nèi)圓外方的基本形狀。這只素面玉琮就是一件經(jīng)過(guò)切割鉆孔的玉琮半成品。在玉琮的一個(gè)端面上，可清晰地看到良渚玉工畫出的加工范線玉琮鉆孔采用管鉆方式。竹管粘上石英砂，不斷旋轉(zhuǎn)，形成圓形擦痕。隨著深度增加，阻力變大，從玉琮的另一面對(duì)鉆，會(huì)更加省力不過(guò)，兩面對(duì)鉆時(shí)，不能精確定位，常常留下錯(cuò)位的痕跡。在這件玉鉆芯上，就能看到兩面對(duì)鉆時(shí)，因?yàn)橹行钠x而形成的錯(cuò)接痕跡鉆孔方式兩面對(duì)鉆證據(jù)65 保護(hù)與管理/Conrvation and Management續(xù)表2內(nèi)容綱要分鏡頭紋飾的形成文本配音許多良渚玉器表面都有雕刻紋飾，它們可能是用尖利的石英巖雕刻而成的這是迄今為止已發(fā)現(xiàn)體量最大的良渚玉琮，表面有許多雕刻紋飾。每個(gè)側(cè)面中間，都有兩個(gè)這樣的神人獸面紋。上部是神人，下部是獸面，這是良渚玉器上的神徽?qǐng)D案，也是良渚人信仰的標(biāo)志大部分情況下，神徽?qǐng)D案都會(huì)被簡(jiǎn)化處理。如果圖案沿側(cè)棱對(duì)稱分布，就是這個(gè)樣子。我們的主角就是這樣一件在4個(gè)側(cè)棱處雕刻簡(jiǎn)化神人獸面紋的玉琮圖像媒體及表現(xiàn)方式圖片：幾件有明顯紋飾的玉器、石英巖刻石，文物數(shù)字采集玉琮的紋飾神徽?qǐng)D案意義圖片：良渚玉琮王、神徽局部圖像，文物數(shù)字采集玉琮上簡(jiǎn)化神徽的布置圖片：簡(jiǎn)化神徽?qǐng)D案，文物數(shù)字采集；三維動(dòng)畫：文物三維數(shù)字資源，自建三維動(dòng)畫：良渚古城俯視，自建；視頻：神人獸面紋玉琮，文物數(shù)字采集圖片：良渚貴族下葬示意圖，圖書資料采集；圖片：玉器，文物數(shù)字采集三維動(dòng)畫：良渚古城瑤山遺址原貌復(fù)原及墓葬分布，自制；圖片：神人獸面紋玉琮，文物數(shù)字采集圖片：良渚古城附近地圖，互聯(lián)網(wǎng)采集。圖示效果在視頻編輯后期集成中添加；圖片：良渚博物院展館，互聯(lián)網(wǎng)采集；視頻：神人獸面紋玉琮，文物數(shù)字采集玉琮的誕生5 000多年前，這件玉琮在良渚古城誕生玉琮的埋葬當(dāng)它的主人去世后，它又和其他許多玉器一起，繼續(xù)陪伴地下長(zhǎng)眠的主人良渚古城東北方的瑤山，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)良渚時(shí)期的方形祭壇。1987年5月，考古人員在瑤山祭壇上發(fā)現(xiàn)了13座良渚時(shí)期的貴族墓葬。這件玉琮便出土于其中的12號(hào)墓主角的前世今生玉琮的出土玉琮的展出良渚古城遺址東南5 km的良渚博物院是這件玉琮現(xiàn)在的家。展廳中的它，就像穿越劇中的主角，面對(duì)今天的你我，默默述說(shuō)著5 000多年前良渚時(shí)代的故事表3 玉琮數(shù)字展示素材的獲取與加工·分鏡頭5 000多年前史前文化的分布良渚文化的范圍良渚古城的位置與形態(tài)圖片：中國(guó)地圖同上圖片：良渚古城所在地地圖動(dòng)畫：良渚古城營(yíng)建過(guò)程示意圖片：良渚國(guó)王的藝術(shù)形象部分良渚玉器圖片：部分良渚玉器圖片：良渚祭祀場(chǎng)景玉琮的作用視頻：玉琮（0008）水平360°旋轉(zhuǎn)文物數(shù)字化采集校色、摳像文物數(shù)字化采集書籍圖片掃描校色、摳像調(diào)色、去雜素材素材獲取方式互聯(lián)網(wǎng)截屏同上同上自行創(chuàng)建書籍圖片掃描素材加工要求拼接，無(wú)標(biāo)記同上同上無(wú)摳像、去雜66 2020年6月 第5卷 第3期 Vol.5 No.3 Jun.2020續(xù)表3分鏡頭鐲式玉琮方形玉琮方形玉琮形態(tài)變化圖片：鐲式琮動(dòng)畫：玉琮（0008）三維建模，并且縱向360°旋轉(zhuǎn)圖片：不同時(shí)期的方形玉琮圖片：良渚人切割玉料場(chǎng)景玉料切割方式圖片：兩種切割方式示意圖動(dòng)畫：片鋸切割玉料過(guò)程片鋸切割圖片：留有片鋸切痕的玉器動(dòng)畫：線鋸切割玉料過(guò)程線鋸切割圖片：留有線鋸切痕的玉器動(dòng)畫：素面玉琮（0027）三維建模，水平360°旋轉(zhuǎn)鉆孔實(shí)例圖片：素面玉琮表面加工范線圖片：良渚人玉琮鉆孔場(chǎng)景鉆孔方式動(dòng)畫：玉琮鉆孔過(guò)程動(dòng)畫：兩面對(duì)鉆錯(cuò)位痕跡的形成兩面對(duì)鉆證據(jù)視頻：玉鉆芯（0028）水平360°旋轉(zhuǎn)紋飾的形成神徽?qǐng)D案的意義圖片：有明顯紋飾的玉器、石英巖刻石圖片：良渚玉琮王、神徽局部圖像圖片：簡(jiǎn)化神徽?qǐng)D案動(dòng)畫：玉琮（0008）三維建模，并且水平360°旋轉(zhuǎn)動(dòng)畫：良渚古城俯視玉琮的誕生視頻：玉琮（0008）水平360°旋轉(zhuǎn)圖片：良渚貴族下葬示意圖玉琮的埋葬圖片：玉鳥(niǎo)、玉璧和玉琮動(dòng)畫：瑤山祭壇原貌復(fù)原及墓葬分布玉琮的出土圖片：玉琮（0008）圖片：良渚古城附近地圖玉琮的展出圖片：良渚博物院展館畫面視頻：玉琮（0008）水平360°旋轉(zhuǎn)文物數(shù)字化采集互聯(lián)網(wǎng)截屏互聯(lián)網(wǎng)采集或展館數(shù)字化采集文物數(shù)字化采集校色、摳像拼接，無(wú)標(biāo)記校色校色、摳像文物數(shù)字化采集自行創(chuàng)建校色、摳像無(wú)文物數(shù)字化采集書籍圖片掃描校色、摳像調(diào)色、去雜文物數(shù)字化采集文物數(shù)字化采集文物數(shù)字化采集文物數(shù)字化采集自行創(chuàng)建自行創(chuàng)建校色、摳像校色、摳像校色、摳像校色、拼接無(wú)無(wú)自行創(chuàng)建 自行創(chuàng)建無(wú)無(wú)文物數(shù)字化采集展館數(shù)字化采集校色校色、去雜文物數(shù)字化采集文物數(shù)字化采集校色、摳像校色、摳像文物數(shù)字化采集自行創(chuàng)建校色、摳像無(wú)自行創(chuàng)建自行創(chuàng)建無(wú)無(wú)素材素材獲取方式文物數(shù)字化采集自行創(chuàng)建文物數(shù)字化采集展館數(shù)字化采集素材加工要求校色、摳像無(wú)校色、摳像校色、去雜簡(jiǎn)化神徽與玉琮角棱對(duì)稱分布67 保護(hù)與管理/Conrvation and Management（a）玉琮數(shù)字作品片名（b）玉琮鉆孔場(chǎng)景（c）玉琮兩面對(duì)鉆痕跡（d）玉琮出土位置圖5 玉琮數(shù)字展示案例（來(lái)源：良渚博物院數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告）需要指出的是，創(chuàng)作者能否創(chuàng)作出優(yōu)秀數(shù)字作品應(yīng)包含兩個(gè)重要因素：一方面是對(duì)文物本身研究的深68

度。對(duì)文物的學(xué)術(shù)研究越深入，文物所能展示的信息就越充分，資源整合作品的內(nèi)容創(chuàng)作空間就越大。隨著觀眾素質(zhì)的不斷提升，對(duì)文物展示信息的豐富度提出了越來(lái)越高的要求，文物科技、藝術(shù)、收藏等非傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究成果，正逐漸成為文物展示信息的重要來(lái)源。另一方面是數(shù)字信息加工的級(jí)差性。數(shù)字信息加工是一個(gè)以需求為導(dǎo)向的工作過(guò)程[5]，文物數(shù)字作品的級(jí)差性是素材加工階段需要關(guān)注的重點(diǎn)。其中的主要原因是文物數(shù)字作品服務(wù)的對(duì)象是公眾人群，服務(wù)對(duì)象的差異主要體現(xiàn)在社會(huì)公眾認(rèn)知水平、閱讀興趣和文化背景上的差異，這些差異最終都會(huì)在服務(wù)對(duì)象對(duì)文物數(shù)字作品的接受度、認(rèn)可度、滿意度上體現(xiàn)出來(lái)。數(shù)字展示、素材加工需要針對(duì)不同的社會(huì)人群、不同的文化需求，對(duì)文物數(shù)字作品進(jìn)行因人開(kāi)發(fā)、分級(jí)創(chuàng)建。4 結(jié)束語(yǔ)隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，在博物館領(lǐng)域?qū)ξ奈飻?shù)字采集與數(shù)字展示基本流程進(jìn)行梳理和探討，旨在形成文物數(shù)字采集與展示的較為統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的操作規(guī)范，以此來(lái)帶動(dòng)促進(jìn)文物在數(shù)字技術(shù)框架下的活態(tài)展示與充分利用。文物數(shù)字采集與展示的操作流程看似簡(jiǎn)單，實(shí)則考驗(yàn)著一個(gè)博物館對(duì)館藏文物保護(hù)管理的力度、對(duì)文物藏品學(xué)術(shù)研究的深度、對(duì)公眾服務(wù)人文關(guān)切的態(tài)度，三者的疊加直接影響甚至決定了文物數(shù)字采集與展示的最終成果。技術(shù)永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)，唯有始終堅(jiān)持內(nèi)容至上，才能創(chuàng)作出更多的精品型數(shù)字作品，才能真正發(fā)揮博物館在現(xiàn)代社會(huì)教育中的積極作用。參考文獻(xiàn)[1]駱曉紅.記錄·展示·傳播:博物館文物數(shù)字化的空間維度:以良渚博物院文物數(shù)字化建設(shè)為例[J].中國(guó)文物科學(xué)研究,2017,47(3):56-58.[2]田野.我國(guó)數(shù)字博物館初步研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué),2005.[3]劉芳.博物館藏品數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展及應(yīng)用現(xiàn)狀研究[J].博物院,2018(1):104.[4]駱曉紅.“活態(tài)展示”語(yǔ)境下的文物數(shù)字資源整合與分級(jí)創(chuàng)建[J].杭州文博(良渚古城遺址申遺特輯),2018(21):128.[5]單曉明.談河南博物院數(shù)字資源共建共享[J].中原文物,2016(6):119.

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