2023年12月11日發(作者:理解的意思)

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《禮記
篇一:《禮記》
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《禮記》
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《禮記》簡介
?內容:
?《禮記》是一部資料匯編性質的書。記錄戰國秦漢間儒家言論,特別是關于禮制方面的
言論。
?性質:儒家經典之一
?(早期《論》;晚期《孟》《禮》)
?作者:非一時一人之作。大率是孔子弟子(七十二賢)及后學及漢代學者所記。
?價值:內容復雜,糟粕頗多,但資料寶貴。
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作為《三禮》之一的禮記
?“三禮”指《周禮》、《儀禮》和《禮記》三部匯集我國傳統禮樂文化的典籍,涉及周代
和春秋戰國時期的政治制度、社會思想、倫理觀念等諸多方面。東漢鄭玄曾經分別給這三書作注,故有“三禮”之名。
?在三禮之中,《儀禮》大約在漢代就被列為儒家經典。唐代開始加上了《周禮》和《禮
記》,設三禮為經,列入“九經”。
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《周禮》
?《周禮》主要搜集了周王朝及各諸侯國官制,是根據儒家的理想治國方案加以增減匯編
而成的。
?共有六篇,分《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官司
空》,“六官”象征著天地四方六合,體現了中國“以人法天”傳統的思想。
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《儀禮》
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?《儀禮》,又稱《禮》、《禮經》、《士禮》。《儀禮》大致形成于西周末春秋初,相傳由孔
子編定為十七篇。其所記載的禮儀內容依次為士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、喪服、士喪禮、既夕禮、士虞禮、特牲饋食禮、少牢饋食禮、有司徹,是維系調諧人與人之間交往活動的一整套禮儀制度,涉及人生婚喪嫁娶與貴族間社會交往或外交活動的禮儀,系統而完備。
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《禮記?曲禮》:
?教訓正俗,非禮不備;分爭辨訟,非禮不決;
?君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;
?宦學事師,非禮不親;
?班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行;
?禱祠、祭祀、供給鬼神,非禮不誠不莊。
?是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。
?鸚鵡能言,不離飛鳥。猩猩能言,不離禽獸。
?今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?
?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。
?是故圣人作,為禮以教人,
?使人以有禮,知自別于禽獸”
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《禮記》的分類
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?梁啟超將《禮記》的內容分為以下幾類:通論禮儀及學術者,有《禮運》、《樂記》、《大學》、《中庸》、《儒行》等篇;專門解釋《儀禮》者,有《冠義》、《昏義》、《射義》、《燕義》、《聘義》等篇;闡述和考辨古代制度禮節者,有《王制》、《曲禮》、《玉藻》、《月令》、《喪服大記》等
篇;
?雜記孔子及其弟子、時人的言行雜事者:有《孔子閑居》、《孔子燕居》、《檀弓》等;專記名言名句者:《曲禮》、《少儀》、《儒行》等。
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高小方《古代漢語》總結《禮記》現實意義
?(《禮記·檀弓》文學之美)
?現實意義:
?《禮記·學記》記載古代學校制度和教學方法。
?例:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”
?《樂記》我國第一部美學專著。
?《王制》記爵祿,朝聘,養老諸制。
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?《月令》物候學,記四時氣候與相應措施。(竺可楨《物候學》)
?《禮運》記大同、小康之說。
?《坊記》記孔子論政。
?《表記》記孔子論修養。
?《儒行》記儒者衣食、起居和品德。
?《中庸》記中庸學說及治學方法。
?《大學》記誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之說。
?《曲禮》雜記儒者日常行為準則
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版本及流傳
?《禮記》原有兩種本子,均為漢代人輯錄:
?一是戴德的《大戴禮記》,將劉向所收集的一百三十一篇綜合簡化,原存八十五篇,到
唐代只傳三十九篇。
?二是戴德之侄戴圣《小戴禮記》刪減《大戴禮記》,并加上《月令》、《明堂位》和《樂
記》,共得四十九篇。即現在通行本。故通常稱《禮記》者為《小戴禮記》。
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